【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题

材料一：

记者：近年来，曲艺创作领域一定程度上忽视了“方法”的重要性，对此您怎么看？

高玉琮：曲艺创作首先要熟悉曲种。以相声为例，必须掌握好相声的结构，“东一榔头西一棒子”的杂拼确实不可取。从网上“摘包袱”的做法，根本上违背了相声的规律。一段相声，垫话、瓢把、正活、底，缺一不可，假如没有瓢把，就没有起到起承转合作用的话，直接入正活，我想这段相声应该怎么听怎么别扭。令人担忧的是，现在很多相声在结构上很不完整。我们创作任何一个作品都应该掌握它的规律。

其次，曲艺创作是量体裁衣。作为曲艺作者，无论写什么都要先了解演员，了解演员的表演特点，做到有的放矢，尽量明确“我给谁写这个段子”。梁左了解姜昆，写的东西适合姜昆表现，同时，假如没有姜昆，梁左结构的那些包袱也不可能表现得那么充分。《电梯风波》等经典是姜昆与梁左两人密切合作的结果：一个是具备相声表演技巧的能手，一个是创作“荒诞题材”的高手，两者合作默契，因此合作呈现出近乎完美的状态，至今被传为佳话。

第三，必须熟悉生活，不能闭门造车。观照李润杰的每一部作品，无一不来源于真诚的生活体验，拒绝胡编乱造。他和魏文亮参加中央慰问团，李润杰当时看到桥头上的一幕场景受到触动，但他并不轻易动笔，而是等桥上人下来后仔细攀谈：了解对方在做什么，了解他们入伍的年头、架桥的目的……等把一切了解得清清楚楚他才开始写作，结果写出了脍炙人口的《千锤百炼》。

第四，专业作者要把握住政治标准。我们写作品应当尽量地传递正能量，思想上与时俱进。进行善意的批评，应当使用恰当的语言，把握好尺度。文艺的引导作用是巨大的，白云鹏说过一句话：“一本曲词的影响力远远超过《二十四史》。”曲艺是在百姓中间口口相传的艺术，理应担负起一定的教化责任。

记者：在读史过程中，我们常常为张寿臣等等创演俱佳的艺术高峰驻足。过去产生了相当数量的“艺术高峰”式的人物，现在为什么反而少有“高峰式”人物产生了呢？

高玉琮：最根本的原因是过去的艺人具有相当的自觉性和自信心。所谓的自觉是受生活的逼迫产生的，许多人要通过这门艺术养家糊口，竞争非常激烈。以天津为例，相声演员有一二百对，都非常优秀，那么每个人必须有代表性的东西，唯恐落后。侯宝林特别佩服天津的刘奎珍，他曾亲口说：“我为什么佩服他？因为他不断地更新。”刘奎珍写了一个段子叫《吃包子》，过去没有版权约束，《吃包子》一火大家都使，刘奎珍马上不使了，稍微一变为《画扇面》了；《画扇面》别人又使，他一变，改《补袜子》了，速度就是这么快。这好比站在同等的位置上看谁起跑快，跑得快才能过上好日子，客观上使得从艺必须自觉地改革求新。张寿臣为什么成为一代相声宗师？根本原因是他知道创造一切的基础是文化素养，所以不断地加强学习。他把北京几乎所有的报纸都订全，即使不演出、不挣钱也要去每周六举办的文人讲习所，了解时事，学知识，学文化，努力提升自己，这样他才写出了很多脍炙人口的好作品。

改革开放后，引进了国外一些先进的艺术形式，对曲艺造成了冲击。冲击越大，一部分人越不努力，越不努力，情况越糟，于是造成了二十世纪末曲艺生存的窘境。竞争机制失灵了，钻研艺术一时间完全要靠艺人的自觉。因此，目前曲艺发展缺少“高峰式”人物其实是曲艺的生态环境被破坏所导致的。借此，我呼吁尽快组织一支评论大军，进行文艺批评，有的放矢地促进行业生态恢复。建立评论队伍，不断地写文章抨击不良现象，刺激“病灶”，发出振聋发聩的呐喊，才可能真正起到作用，当前曲艺评论中“一味颂扬”的倾向很危险，会使得评论失去其真正的意义。

记者：评价好的曲艺作品的标准有哪些？

高玉琮：以不同的鼓曲曲种来说，京韵、梅花较“雅”，西河、京东较“俗”，无论雅俗，好的作品应追求达到雅俗共赏，这是最关键的一点。“俗”不是俗不可耐，“雅”也不是故弄玄虚、高不可攀。俗话说，阳春白雪，和者盖寡。能将“雅”和“俗”两方面要求结合的作品就是好作品。

第二，作品要有它存在的意义，空泛的东西不受欢迎，真正好的作品应该是思想性、艺术性的完美结合。就如李润杰先生写的《立井架》《抗洪凯歌》等，都是在政治需要的情况下，艺术地进行创作，同样出现了思想性、艺术性完美结合的作品。我认为一个好的作品应该是呼吁百姓心声的。曲艺是百姓的艺术，我们创作的服务对象是百姓。为什么传统相声能够流传下来而且传播广泛，因为它大量反映了市民生活，包含了我们平常所见到的、所熟悉的人和事。正如一位哲学家所说:“相声，一把扇子，一块手绢，最多加一块醒木……小世界反映的是人生大世界”。

——《当历史照进现实——曲艺理论家、作家高玉琮先生访谈》

材料二：

甲：你们刚过去，那边口令传过来了，走了走了，哗啦，又都摆上了，那叫一个快，也不知道都从哪钻出来的。有时候一天得来那么几回，时间长了，这也是个乐。太刺激了！比看美国大片都过瘾。你们要有两天不来，我们还寂寞。真想你们。

乙：犯什么瘾的都有。

甲：也有失误的时候，那天卖糖堆儿的那小子瞎咋呼，来了！大伙赶紧跑，跑了半截不动了。你说这一天是多大乐子。

乙：你说的这些我们都知道。

甲：都怪我们这些人，组织性纪律性不强，嘴上没把门的。城管不在局里上班了，马路两边，—头一个，嘿，还带把折叠椅子, 往那一坐，严防死守，我们只好转移阵地。

乙：一大堆社会上的难点，热点, 都归我们城管管，我们不管行吗？不管就是失职，就得下岗。

甲：那太好了，我们地摊队伍增加了新成员。

乙：就是我下岗了，不又得增加新成员。

甲：嗯，江山代有才人出，一代更比一代黑！

乙：应该说一代更比一代强。现在我们是文明执法、亲情执法。

——王鸣禄 相声《城管与地摊儿》节选

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．高玉琮先生认为曲艺创作首先要熟悉曲种，比如结构和规律。

B．《电梯风波》至今被传为佳话，只是因为姜昆与梁左的默契合作。

C．张寿臣成为一代相声宗师的根本原因是他不断加强学习，提高文化素养。

D．高玉琮先生呼吁建立评论队伍，不断地写文章抨击不良现象，刺激病源。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．高玉琮先生从四个方面，由浅入深分析了曲艺创作“方法”的重要性。

B．高玉琮先生表述观点时主要运用举例论证和引用论证的方法。

C．高玉琮先生在答记者问时，多用行话，通俗易懂，没有书面语。

D．城管执法要依照法律法规管理城市，满足居民的公共需求，维护公共利益。

3．下列各项中，不符合高玉琮先生对曲艺工作者创作“方法”要求的一项是（     ）

A．《相声有新人》中作品《鬼畜报菜名》部分抄袭B站up主视频。

B．抗美援朝期间，侯宝林创作了《杜鲁门画像》《如此美国》等作品。

C．高英培适合天津话倒口，王鸣禄为他创作了相声作品《教训》。

D．清朝女作家，结合自身细腻的生活体验和对社会的了解，创作了评弹《玉蜻蜓》。

【推荐2】阅读下文，完成小题。

惠特曼访问记^①

埃德蒙·戈斯

①在早年和中年的岁月里，惠特曼默默无闻，门前冷落。年老以后，倒是有些朝拜者相当频繁地带着香袋和手杖，设法前来表示崇拜。有关他在这些场合的仪表谈吐的几种报道已经发表过了，如果我再来添上一篇，我的理由想必是，下面记叙的这次访问不是抱着礼俗性的态度进行的。据我所知，其他一切采访惠特曼的报道都出自追随者的手笔，他们纷纷怀着敬仰和倾倒的态度来到圣地，而我的这篇献辞——只能是献辞——是格外真诚的。

②1884年的冬天，我在波士顿，意外接到惠特曼寄来的一封便笺，要我在离开美国之前去见他一面。我最初的反应是谢绝他的邀请，但出于好奇心和礼貌，就回信说我会去。我提到以上这些，只是想突出这位老人特有的魔力，那不是对于一个追随者，而是对于一个倔强固执的无信仰者的魔力。

③1885年1月3日清晨我渡过了宽阔的特拉华河，在一个简陋而看上去无人落户的村庄，我被送上了岸，那种阴森可怕是只有隆冬季节的美国小镇才会显现出来的典型丑陋。无人可以问路，正打算回去时，我发现自己就在米克尔大街328号的门口，一块小铜牌上刻着“沃·惠特曼”，我敲着这个冷清的二层楼经济公寓的大门，一个神色忧愁的女人开了门；还没等我开口，只见一个高大的身影正摇摇晃晃地走下楼来，随之传来欢快的声音：“是我的朋友吗？”一下子，我也不知是由于什么磁性般的魅力，所有拘泥小节的文人矜持都荡然消失了，只有一种心满意足的感觉。

④在楼梯上寒暄了一番后，主人拄着拐杖带着我走进一楼的起居室。那是一个大房间，擦得干干净净的地板上没有铺地毯，一张小床架，屋子中间有个带通烟管的圆形小火炉，一把椅子——这就是全部的家具。四面墙壁和火炉上方糊着的墙纸，已经有色斑和一块块污渍了，就像在工人棚户里看到的那样。房里没有挂画，只有满是杂物的木栓和架子。到处放着大大小小的箱子，一堆堆东西，山一般高的报纸东一堆，西一垛；整个房间，还有老人本人，都是再干净不过的了，干净得仿佛尘垢永远都不会再落上去。特别是惠特曼，穿的是一身粗灰呢的套服，衬衣领口拉开着，灰发和白花花的胡须飘飘荡荡的，仿佛是为了清洁当真漂白过的；全身上下沙白得一尘不染，有如一张松木台子因反复擦洗而变旧了。

⑤惠特曼在一张椅子里坐了下来，安详地微笑着。我理清了一个箱子上的报纸，坐在他的对面。他的谈话像他的作品一样，散发着原始的力量，毫无交谈中常见的修饰或刺激。他提到他的贫困，这是显而易见的，还有半身不遂，它们成了压垮他的两大重负；他似乎对于两者都习以为常了，几乎不在意。我记得当时我想挪动一下箱子，因为阳光已从不挂窗帘的大窗户倾泻进来；惠特曼便说到有人曾答应送他窗帘，但他对此并不热心，他觉得窗帘会“挡住阳光”。而阳光和空气正是他所要的一切；一个冬季他都是耐心地坐在那儿，等待夏日的空气和阳光，原来一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻静处”的一条浅溪里晒晒太阳。

⑥惠特曼宽敞的双人房里空空荡荡的，只有两件物品透出些许艺术气氛。一件是北美印第安人的花布制品，它激发了他的灵感。另一件是幅画像；一叶扁舟上有位相貌堂堂的青年，荡着双桨。我问他这幅画像的由来，他谈了几件值得一提的事情。他首先说明这是他的一位至友，来自加拿大的职业桨手，著名的运动员。接着他又说，这些人是他最喜欢的人，在露天活动的运动员；他们是最朴素、最亲切的人，生活在阳光和空气中，非得学会保持身体干净、精神抖擞；还说他的心灵偏向这些人，而他们也莫名其妙地为他所吸引，因此就在他人生最低潮时，在世人狠狠谩骂耻笑他的时候，正是这些春风得意的体操运动员或赛跑运动员，这些幸运的人看中了他，待他很友好，“眼下呢，”他接着说，“我只等待春天到来，拄着我的家伙瘸瘸拐拐走进树林，那时我可以成天坐在一班干活的伐木工人边上，我就十分开心，因为他们生活的点点滴滴和砍下来的木材香味混合起来了，它进入我的血液，我再也不觉得又老又病了。”我记得这些都是他的原话，在我和他度过的悠长且又愉快的那一天中，这些话比他所谈到的其他一切更加打动我。

⑦谈话结束，他用那沉静的音调说了声：“再会，我的朋友！”我走出公寓，再一次站在沉闷荒凉的米克尔大街上，这时我的内心充满了对这位神采奕奕的老人的仰慕之情。

⑧一个无信仰者就这样前去会见了沃尔特·惠特曼，深深地被他吸引，却没有变成追随者。

（有删改）

【注】①惠特曼（1819-1892），美国诗人，出生于贫苦农民家庭，当过木工、教师，代表作为《草叶集》。
1．第③段中，作者感到“心满意足”的原因是      。
2．第④段中对惠特曼起居室的描写有什么作用？
3．第⑤段画线句的含义是       。
4．第⑤段所写的“阳光”对刻画惠特曼的形象有什么用？
5．第⑥段中惠特曼说他最喜欢那些运动员，对其原因分析不恰当的一项是（     ）

A．这些人幸运、春风得意，曾与惠特曼荣辱与共。

B．这些人保持着身体和心灵的干净，充满了活力。

C．这些人曾给惠特曼以激励，帮他走出了最低潮。

D．这些人朴素亲切，心灵上与惠特曼有契合之处。

6．文章最后一段颇具匠心，联系全文，从内容和结构两个方面进行赏析。