【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一

党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。

（毛泽东《反对党八股》）

材料二

我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）

材料三

作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。

有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。

文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。

（孙犁《好的语言和坏的语言》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文章用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对其文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。

B．“下决心不要群众看”“欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”，这两句话深刻揭示了党八股文风的严重危害。

C．“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。

D．“我们应该研究下文章怎样写得短些，写得精粹些”，作者提出这主张的现实原因是现在是战争时期，打仗很多，工作繁忙。

2．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。

B．文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。

C．在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。

D．文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。

3．根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料二认为文艺工作者只要熟悉自己的描写对象和作品接受者，做好了解人、熟悉人这一工作，就能写出群众喜闻乐见的文艺作品。

B．材料二指出人民生活存在着最生动、最丰富、最基本的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。

C．材料三首先论述了语言在文学作品创作中的重要地位，如果用一句话概括，那就是：语言是表现思想、创造形象的最基本的工具。

D．材料三运用类比论证，把文学上的语言运用和画家的颜色调配进行类比，意在论证只有组织好、运用好语言，才能创作出优秀的作品。

4．针对语言的学习和运用，材料二、三提出了哪些主张？请简要概述。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

材料一

社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水， 一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、 一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。

文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。

（摘自《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》)

材料二

“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。

文艺具有时代性，它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。

民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光辉历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。

（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》)

材料三   

所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求”乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明地表现了人民性。

文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其是不具有人民性的。

（摘编自樊德三《论文学的人民性》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。

B．人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去活力，丧失生命力。

C．艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。

D．民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。

B．伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，弘扬时代精神。

C．真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。

D．文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。

3．下列选项，不适合作为论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是（     ）

A．“重湖叠峨清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（柳永《望海潮 》 )

B．“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”（陈陶《陇西行》)

C．“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”（李纲《病牛》)

D．“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮 ·书江西造口壁》)

4．三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第一段材料，运用三段论的形式展示其推理过程。
5．打工人穿着能去时装周的衣服通勤、上班，职场新人毕业就能住精装修大平层，多年全职妈妈一出手就能找到工作……近年来，有些国产职场剧剧情浮夸、人物失真，被批为“悬浮剧”。有评论说“悬浮的编剧和导演该想办法缓解观众的‘剧怒症'了”。假如你是中国电视剧产业制作协会的会长，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视“人民性”的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：

我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’。”

（摘自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）

材料二：

差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。

一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降 ，使世界人口的可观部分获得了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。

二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。

这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针砭时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。

三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。

互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至 2008 年10月，我国有14个部门已推出60 余部与互联网相关的法律法规，李永刚说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，导通着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。

（摘自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差”组成的立体结构。他的理论认识比费孝通的理解更深刻。

B．在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。

C．传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。其"准入资格"与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。

D．在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。

B．差序格局从公私、权力和权利等三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。

C．材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权体系，公民权利能得到法律的保障，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。

D．各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。

3．下列例子不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”的一项是（     ）

A．微博的兴盛成就了具有海量粉丝和拥趸的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。

B．微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群，如“我爱我家”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“××班同学群”。

C．2012年的诸如“与父母合影”“带着外公去旅行”等微公益事件，是由个人率先发起，后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。

D．福州小伙儿赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘 14天的新闻引起网络热议，众多网民质疑刑法制度不合理，57 天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。

4．请根据材料一的相关内容，概括差序格局的特点。
5．请简要分析材料二中，作者在论述一、二、三方面分别使用的主要论证方法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国航天文化贯穿于航天事业的各个历史进程及各个领域，是几代航天人经过探索和总结，逐渐形成并发展起来的一系列影响深远的优良传统和文化理念，同时，中国航天文化是一种优秀的社会文化，它以中华传统文化为根基，将科学精神、时代精神和民族精神融合在一起。

中国航天文化的起源可追溯到远古时期中华民族对于太空的向往，女娲补天、夸父追日、嫦娥奔月等美丽的传说故事与浪漫的飞天情结为航天事业与文化的开创奠定了文化基础，随着社会历史的不断沿革与发展，真正意义上的航天文化跟从航天事业的诞生而来。航天文化是一种与时俱进的先进文化，除了具有鲜明的民族性与历史性特征之外，又有着显著的时代色彩。伴随着航天事业的发展，航天文化吸收了许多先进元素，成为新时期重要的先进文化代表。

中国航天文化有独特的文化符号，文化符号是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示。中国航天事业从导弹仿制起步，运载火箭的研制与发展轨迹与我国航天事业的发展轨迹基本重合，因此火箭文化在中国航天文化中起到了重要的象征作用，它是中国航天的关键文化符号之一，此外，航天文化的物质载体也是中国航天文化的文化符号。

以使命为灵魂、以品质为追求、以创新为动力构成了中国航天文化的显著特征。航天工程是一项规模庞大、系统复杂、技术专业的特殊事业，需要高投入，又具有高风险。每一项成果不仅关系到航天事业的进程，还影响到国家的声誉与安危。质量是我国航天事业的生命。20世纪60年代，针对航天工程技术复杂、质量要求高的特点，周总理提出了“严肃认真，周到细致，稳妥可靠，万无一失”的十六字方针，从而树立了零缺陷质量意识的理念。新时代，随着国家综合实力的增强，中国航天的零缺陷质量意识又得到了进一步提升，“质量是政治，质量是生命，质量是效益”的理念铭刻在每一位航天人的思想中，贯穿于航天事业的每一项任务每一个环节里。

中国航天文化的内涵包括精神文化、物质文化与制度文化三大构成要素。航天精神文化是指航天人所特有的哲学和其他具体科学精神、伦理道德和价值观念等，它是航天文化的核心，影响和指导着物质文化与制度文化的建设与发展。航天物质文化是指经过航天人改造的自然环境和航天人创造出来的一切物品，即航天产品。制度文化是航天精神文化的行为体现，也是物质文化不断丰富的重要保证。随着航天科技转化与应用的加速，航天文化的深度和广度也要得到更深层次的拓展，社会各界大力弘扬和广泛学习航天文化，可以确保航天文化在提升国家经济实力、科技实力和民族凝聚力等方面承担重要使命。

（摘编自张春颖《中国航天文化的特色及内涵研究》）

材料二：

中国在外太空领域取得的成就不断成为全球各地的头条新闻，当所有目光都集中在中国航天技术的发展上时，一个被忽视的重要领域是不断高涨的中国独特的“航天文化”热潮。

按照中国航天事业主要参与者的说法，有三种重要“精神”或历史影响使得这种新兴的航天文化具有典型的中国特色，这就是传统精神、“两弹一星”精神和载人航天精神，这些精神全都与中国发展的重要历史时期有关，也是航天事业取得成功的基础。

几年之前，中国航天文化产品的版图还远没有今天这样广阔。现在很常见的是，中国品牌与中国国有航天机构合作，打造出大量独特的“有中国特色”的航天主题产品。2019年10月，中国知名设计师品牌卡宾在上海时装周期间举办了一场航天主题时装秀。据卡宾说，时装秀是为了宣传中国航天文化，致敬中国航天事业。中国体育用品企业安踏与中国航天科技集团有限公司联名发布主题系列服饰。今年，森宝积木公司推出了中国长征火箭、卫星、月球车和航天员的系列模型，这个系列是与中国航天文创联名推出的，中国航天文创致力于通过教育活动、文化产品甚至是旅游向青少年宣传中国的航天事业。

中国航天活动和商业产品新热潮正逐年高涨，巩固了国家航天事业。虽然这些产品仍以面向国内市场为主，但以将中国置于太空探索前沿为主题的传媒产品已经开始渗入国际意识，比如翻译成其他语言的《三体》小说三部曲和能够在奈飞频道上观看的电影《流浪地球》。此类产品有助于使中国是太空活动重要参与者的观念在国际上正常化。正如美国国家航空航天局已经成为美国国民冒险精神的传承者一样，中国将自身历史融入其中的航天产品也能够强化以下说法：中国的航天事业也是其文明的自然延续——中国也应该属于太空。

（摘编自［英］莫莉，西尔克《中国正在形成一种独特的航天文化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．远古时期中华民族对于太空的向往可算作中国航天文化的起源，但此时还未形成真正意义上的航天文化。

B．在中国航天文化中，火箭文化起到了重要的象征作用，因此它成为了中国航天的关键文化符号之一。

C．从上世纪60年代的“十六字方针”到新时代有关“质量”的理念，可以看出我国航天事业始终把质量当作生命。

D．在中国航天技术不断发展、受人关注的同时，另一个重要的领域——中国独特的“航天文化”却被人们忽视了。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．航天文化的深度和广度要得到更深层次拓展，关键在于建设航天精神文化，因为它是航天文化的核心。

B．传统精神、“两弹一星”精神和载人航天精神，是航天事业取得成功的基础，它们也使新兴的航天文化具有典型的中国特色。

C．几年之前，中国品牌未能与中国国有航天机构合作，使得中国航天文化产品的版图远没有今天这样广阔。

D．中国航天商业产品热潮逐年高涨，巩固了国家航天事业，也使中国是太空活动重要参与者的观念深入人心。

3．根据材料内容，下列选项中不属于“中国航天文化的显著特征”的一项是（     ）

A．神舟系列飞船发射任务中心，开展“我的工作无差错，我的岗位请放心”活动。

B．从“两弹一星”到载人航天，再到深空探测，航天人始终肩负着航天强国的使命。

C．目前我国已有13名航天员进入太空，但还有一些航天员默默训练数年，无缘太空。

D．我国探月工程实现了世界上首次月球背面软着陆和巡视勘察，创造了新的历史。

4．材料一和材料二都介绍了中国航天文化，但侧重点有所不同，请简要概括其不同之处。
5．请结合材料二，简要分析开展航天活动、推广航天产品能对中国航天事业起到什么作用。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近几年，很多高质量产地农产品热销全国，农民的收入也有了显著的提高。钱袋子越来越“鼓”，生活也过得越来越好。数据显示，在烟台、大连、丹东、阿克苏等畅销农产品产地，县域农村地区的消费连年高倍数增长，农村地区网购的成交额增速，数倍高于所在城市整体的增速，成为消费增量的重要动力。

   

（摘编自《2022数字经济+乡村振兴发展指数报告：县域农村“新消费”蓬勃发展》）

材料二：

站在全新的“赶考路”上，乡村振兴、城乡协同发展的号角越吹越响亮。广大基层干部要握牢“三农”这把时代“火炬”，更要“目光向下”，借以制度、科技、生态这三个抓手，努力挖掘广袤乡村土地中蕴藏的无限潜力与后劲。

在长久以来的实践中，基层自治制度得到了充分的应用与发展，引导村民开展基层自治，激发农民的“主人翁”意识，将建设美好生活的“受益者”转化为“建设者”“参与者”，把人民对美好未来的向往转变为动力，赋能乡村振兴蓬勃发展。

基层干部要把握政策方向，落实补贴等激励政策，主动联系“种粮大户”“种菜大棚”等乡村农业“头部”成员，积极与当地科研院所、高校以及科技企业保持信息互通，关键时刻能够做到“牵线搭桥”的作用，将先进的数字化、科技化农业生产方式引入到田间地头，为农业生产注入“数字能量”，助力农业高效发展。

基层干部必须重视生态环境的保护与开发，把握其中的“黄金分割点”，既要抓经济，也要保环境。除了做好退耕还林、落实休渔期制度等“基本功”，也要探索巩固、美化人居环境的“新技巧”。

（摘编自杨诚《以“三个抓手”助力“三农”发展》）

材料三：

引才是人才事业的基础，只有源源不断的各类人才涌入乡村，才能彰显乡村活力。一则，要从高校引才，注重高校毕业生基层就业导向，响应国家政策，突出选调生、大学生村干部、西部志愿者等群体在高校中的招录比例，让年轻人怀揣梦想、带着情怀到乡村干事创业。二则，要将退役军人、致富带头人引流、回流，把好的理念、经验、阅历转化为乡村产业发展、组织建设的具体做法。

人才亦是如此，并非一出生就贴上了“人才标签”，而是在不断的学习、实践中成长，才能在各自领域拔尖，成为领军人物。因此，要做好培育这篇大文章，让更多人不断充沛知识，增长才能，达到人才标准。

引才、育才是前提，留才是关键，只有真正留住人，留住人心，乡村的发展才会良性循环，乡村事业才会蒸蒸日上。

（摘编自毛龙《为乡村振兴注入人才源动力》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．很多高质量产地的农产品通过网络平台进行销售，成交额节节高升，这成为农村整体消费增量的主要原因。

B．近三年，全国各区域的农村网购用户数都实现了快速增长，其中东北地区的增长速度相比其他地区最为突出。

C．县域农村网购荔枝、木瓜等水果的年均增长率较高，说明农村食品消费走向尝鲜吃好，也说明县域农村消费已全面升级。

D．随着农民收入的提高、生活的改善，未来他们对荔枝、木瓜的需求量仍将大于对葡萄、草莓等水果的需求量。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．在乡村振兴的实践中，应积极开展基层自治，不仅使农民成为建设美好生活的受益者，更成为建设者和参与者。

B．数字经济助力农村地区农产品生产及消费，加速了农村经济的发展及农村地区人民生产水平和消费实力的提升。

C．壮大乡村振兴的人才队伍，既要鼓励高校毕业生奔赴基层就业，也要做好退役军人和致富带头人引流、回流工作。

D．保护环境是基层干部必须重视的问题，而探索巩固、美化人居环境的“新技巧”是保护环境时首先要考虑的问题。

3．根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（     ）

A．从近三年县域农村网购水果消费趋势看，成交额年均增长率最高的水果是荔枝，它也将成为今后成交额年均增长率最高的冠军水果。

B．实现乡村振兴、城乡协同发展，只要把人们对美好未来的向往转变为动力，就能站在全新的“赶考路”上，一路向前。

C．助力农业高效发展，要将数字化、科技化农业生产方式引入田间地头，也要重视生态环境的保护和开发。

D．引才、育才是乡村发展实现良性循环的前提，因此留住人才，乡村的发展才会良性循环，乡村事业才会蒸蒸日上。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。
材料一：

前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”，“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》，凭着他杰出的学识和无与伦比的实践，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。1992年6月18日，《人民日报》在第二版刊登了袁隆平的来信。

信中，袁隆平用平和的语气、无可辩驳的事实说，最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，说什么“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。果真是这样吗？我想用事实来回答：我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。1976年1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。近几年的年种植面积都超过一亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80%左右，产量占90%以上。因此，说杂交稻属劣质米与事实不符。

（摘编自沈英甲《喜看稻菽千重浪》）

材料二：

记者：您和雷锋都被评为“最美奋斗者”，你们的事迹都很好地诠释了“幸福源自奋斗，成功在于奉献，平凡造就伟大”的价值理念，有许多共同之处呢。

袁老：我和雷锋是同时代的人，都出生在旧中国，经历过国家贫穷落后、人民受苦挨饿的日子。新中国成立后，我们那一代人都翻身了，就想怎样为国家做事，报效国家，为人民服务。

记者：您和雷锋还有一个共同点，就是既热爱本职工作，又爱好文艺。雷锋有一张拉手风琴的照片，您也喜欢拉小提琴，听说还写诗，用现在的话说属于文艺青年。

袁老：是呀，雷锋喜欢做好事，也有自己的爱好。我过去喜欢拉小提琴，年轻时喜欢游泳，还拿过武汉市的第一名呢。

记者：听说您很受年轻人喜欢，有什么成功经验与年轻人分享？

袁老：成功就8个字：知识，汗水，灵感，机遇。知识是基础，汗水要实践，灵感是思想火花，当你做研究或干其他事情山穷水尽时，灵感一来，就豁然开朗了。机遇就好理解了，机遇偏爱有心人。

（摘编自《做任何事情都需要雷锋精神》）

材料三：

“让更多的人吃饱了饭”的袁隆平离开了，享年91岁。巨匠陨落，举世哀痛。他的辞世，是中国和世界科学界的巨大损失，是中国人民和世界人民的巨大损失。“国之脊梁”，必将被我们永远铭记。

卓越贡献改变世界。袁隆平是“杂交水稻之父”、中国工程院院士、“共和国勋章”获得者，是令人尊敬和爱戴的科学家。他是杂交水稻研究的开创者，是世界上第一个将水稻的杂交优势成功地应用于生产的科学家，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。他几十年来致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出巨大贡献。

治学态度影响深远。袁隆平是新中国培养的第一代大学生，饱受困难挫折，阅尽人间沧桑。无论境遇如何，他的身上始终流淌着家国天下的热血，青春年华挥洒在田间地头，须眉皓然仍然孜孜不倦于攀爬超级杂交稻的巅峰。一路走来，袁隆平的科研不乏质疑、失败、挫折，他始终保持埋头苦干、不畏艰苦的科研基本功，闯出一片新天地。他那句“哪有搞科学研究不失败的呢”一直鼓舞着无数科学家博弈科学的竞场；他那句“做科研不要怕冷嘲热讽，不要怕别人说你标新立异”，一直激励着年轻学子勇闯创新的殿堂。

高尚情操受人敬仰。袁隆平的人生原则是淡泊名利，踏实做人。他无数次拒绝了来自国外的巨薪聘请，因为他知道他和杂交水稻的根都在中国。功名之下不忘初心，他始终铭记投身科学研究的激情与梦想，始终铭记把杂交水稻不断带向更高境界的不渝追求。对待成就，他极富人情味，常怀感恩心，把杂交水稻的功劳归功党和人民。生活中，他既不追逐时尚的消费观，也不把个人的财富看成是负担，曾因为多看了几眼豪车上新闻，却依然选择普通的车子下试验田。“如果老想着享受，哪有心思搞科研呢？”这就是他对待生活的态度。

（摘编自《袁隆平的卓越人生就像他最热爱的种子》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．由材料一中袁隆平援引的数据可知，自1976年起15年间，我国增产粮食近2000亿千克。

B．双季早稻米质差，而双季晚稻和一季中稻则品质好，双季晚稻和中稻中主要是杂交稻，因此，杂交稻品质并不差。

C．袁隆平出生在贫穷落后、人民生活水平差的旧中国。他怀着拳拳赤子心立志为国家做事、为人民服务。

D．作为和雷锋同时代饱受困难挫折的人，袁隆平认为“学习”“实践”不容忽视，机遇偏爱有心人。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．写好人物通讯的关键是抓住人物的特点，写出人物的鲜明个性和情怀境界。材料一中袁隆平的来信，就展现其非凡的修养和学识。

B．材料二中，记者的提问从袁隆平和雷锋的共同爱好切入，说明记者能事先了解采访对象的生活背景，讲究访谈技巧，发问得体。

C．袁隆平知道他和杂交水稻的根都在中国，他多次拒绝来自国外的巨薪聘请，心无旁骛地投身于科学研究。

D．袁隆平认为，搞科研需要“标新立异”，否则永远无法找出超级杂交水稻技术体系中需要攻克的难题。

3．结合材料内容，下列选项中最能支持袁隆平“不惧权威”观点的一项是（       ）

A．1992年袁隆平发表文章反驳有影响力的报纸头版有关杂交稻的文章。

B．1960年袁隆平敏锐地发现了“天然杂交稻”的杂种第一代。

C．1993年袁隆平要求相关部门和相关人员对推广“玉米稻”持慎重态度。

D．2001年春节刚过，袁隆平领奖前仍然带着学生在稻田里工作。

4．袁隆平是如何一步步反驳社会上关于“杂交稻米质太差”的说法的？请结合材料一的内容进行简要梳理。
5．作为新时代青年，你觉得袁隆平的哪些精神品质或者生活态度值得你学习？请结合材料简要分析。