【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教，学半。”其此之谓乎！

君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！

凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸^【1】，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《学记》）

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作^【2】，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独^【3】戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

（节选自《颜氏家训·勉学》）

注：【1】尸：古代祭祀时代表死者受祭的活人。【2】著作、秘书：官职名。【3】鹿独：疲困不振。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．是故古之王者建国君民             君：君主

B．弗食不知其旨也                       旨：滋味美

C．严师为难                                 严：尊敬

D．跟高齿屐                                 跟：穿着，趿

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．其此之谓乎                           其闻道也固先乎吾

B．道尊然后民知敬学                 何为其然也

C．列器玩于左右                       取之于蓝，而青于蓝

D．以此观之                              余以乾隆三十九年十二月

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．君子知至学之难易/而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君

B．君子知至学之难/易而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君

C．君子知至学之难/易而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君

D．君子知至学之难易/而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君

4．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．玉要经过雕琢才能成器，人也要通过学习才能懂得道理的妙处。

B．学，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困难。教与学可相互促进。

C．君主不把臣下当做臣下有两种：一是祭祀之代受祭者，一是老师。

D．教导善于学习的人，老师很辛苦，事倍功半，老师也会因此怨恨学生。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
（2）及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲。
6．请用自己的话概括两则材料中“学之益处”。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫君之失也见君之过失而不谏是轻君之危亡也。

楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不毂知诎强之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，而忘吾民之不用也。”明日，饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者，今寡人有国家，立社稷，有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。王曰：“吾鼓钟之不暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷，好道者多粮，好乐者多亡；荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善。”左执苏从手，右抽阴刃，刎钟鼓之悬，明日，授苏从为相。

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”

（节选自《说苑·正谏》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也

B．人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之失而不谏/是轻君之危亡也

C．人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也

D．人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之过失而不谏/是轻君之危亡也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“王臣蹇蹇，匪躬之故”与“但为君故，沉吟至今”（《短歌行》）两句中的“故”字含义相同。

B．舍人，战国时期指随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。

C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神。古时君主每年都要祭祀社稷，后来“社稷”就被用来借指国家。

D．“使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士”与“商人重利轻离别”（《琵琶行》）两句中的“轻”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（     ）

A．椒举借打猎劝谏庄王，先是称赞楚庄王打了许多猎物，接着指出原因是楚庄王的马好，使楚庄王领悟到自己兴兵对老百姓是没用的。

B．舍人借寓言劝谏吴王，用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事告诫吴王不要只顾眼前利益而看不到隐伏的祸患。

C．苏从直言劝谏楚王，不能耽于享乐，否则容易招致败亡，这种冒死进谏的忠诚打动了楚王，当即被任命为相。

D．景公因鸟欲杀烛邹，晏子进行劝阻，反映出齐景公重物轻人的思想意识，体现了晏子的能言善辩与机智、正直。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
（2）处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。
5．结合文本简要分析晏子劝谏景公的高明之处。