【推荐2】下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（ ）

A．古人用“朔”“晦”“望”“既望”等名称来标识日期，如《神游物外》中的“朝菌不知晦朔”，“晦”指月初那一天。

B．庄子是道家学派的主要创始人，其散文想象奇特，汪洋恣肆，奇趣横生。文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。

C．钱锺书著有小说《人·兽·鬼》《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥篇》等，他学贯中西，《谈中国诗》一文即以比较文学的方法来论述中国诗的早熟、简短、意韵悠远、笔力清淡和词气安和等特点。

D．莱蒙托夫的《帆》中的帆即诗人人格、理想的化身，象征着诗人不甘平庸、奋勇前进和渴望斗争的精神。

【推荐3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．异学，指“儒释道”以外的其他学说、学派，涉及面广，对后世学说影响很大。

B．神宗，文中指北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是中国君主死后在庙中被供奉时的名号。

C．移疾，古时官员以生病为由请求朝廷准许自己归家休养，多为请求辞官的婉辞。

D．横渠先生，是对张载的尊称，古人有时以任职地、居住地等称其人来表示尊敬。

【推荐1】判断下列词语的有关表述是否正确。
(1)东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。(     )
(2)殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。(     )
(3)方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。(     )
(4)以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(     )
(5)车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。(     )
(6)首相，指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。(     )
(7)“中宫”，是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。(     )
(8)陛下，指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。(     )
(9)庙号，是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。(     )
(10)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。(     )
(11)谥号，是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。(     )
(12)古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。(     )

【推荐2】下列关于文化常识的表述，正确的一项是（     ）

A．“风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分，其中“雅”是《诗经》中的精华部分；“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。

B．总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。古代还有很多特殊的年龄称谓，比如古代把十三四岁的少男少女称为“豆蔻”，男孩十五岁成童称“束发”。

C．古代常用天色计时法，比如“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“日出”“平旦”等词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、黄昏、人定。

D．朕，人称代词，秦以前指“我的”或“我”，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从汉武帝开始，“朕”专用作皇帝的自称。

【推荐3】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（     ）

A．斋戒指古人在祭祀时，穿整洁衣服，戒除嗜欲，以表示虔诚。

B．寡人，意为“寡德之人”，是古代君主诸侯王对自己的谦称。

C．三秦，项羽破秦入关，三分关中之地给秦三个投降的将领，合称“三秦”。

D．檄，中国古代官员向皇帝汇报情况的文书名称之一。常见的还有“表”“疏”。

【推荐2】下列文学常识和文化常识，表述不正确的一项是（     ）

A．“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”选自《论语•先进》篇，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

B．“燧人以匏济水”中的“匏”和苏轼在《赤壁赋》中的“举匏樽以相属”的“匏”不是同一种器物。

C．《庄子》又名《南华经》，是春秋末期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇。

D．《水经注》是北魏地理学家郦道元的著作。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著。

【推荐3】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．门地，指门阀地位。魏晋之际，为讲求门阀特权形成的一种以贵族门阀为贵的等级制度。

B．交阯，指越南。秦朝以后，设“交阯郡”，十世纪三十年代独立建国后，北宋称其为“交阯”。

C．祭文，祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章，用来颂扬逝者的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

D．中牢，即少牢，古代祭祀用的牛、羊二牲。根据祭品搭配的种类不同，有“太牢”“少牢”之分。