【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从某种意义上说，宝、黛共读连同第二十三回的整回内容，在《红楼梦》的整体情节布局中有着举足轻重的位置。需要说明的是，回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”当然可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，“戏语”则可以理解为玩笑话。但是，这些玩笑话，关键几句是从剧本中直接挪用，那么把“戏语”视同为“妙词”，让前后形成一种互文足义的关系，也未尝不可。在这片段中，小说三次提到了元杂剧《西厢记》中的词语，而呈现的这三个词语，再加上宝玉带有戏剧性的一次发誓赌咒，恰好构成了情节发展逻辑的几个关键步骤，我们试着来依次分析。

第一步，这段情节的逻辑起点，是宝玉带《西厢记》剧本到桃花树下坐着细读，书中写道：

正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。

这里，剧本中莺莺的“落红成阵”感叹，与贾宝玉身处的自然环境十分吻合，书里的情景，与书外的世界被打通。这种自然之景，本身就是感发、引发人的情感的一种元素，而书里书外的景的相通，也为接下来写人处境的相似和情感的相通作了铺垫。

第二步，宝玉把手中的剧本转给林黛玉看后，有了下面一段对话：

宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼圈儿红了，转身就走。

这一段，一般认为是“戏语”的核心。因为宝玉借用戏语把自己比作张生，把黛玉比作莺莺，让黛玉很生气。问题是，既然黛玉也喜欢宝玉，为何会因宝玉的玩笑话而生气？乃至认为宝玉开这样的玩笑是在欺负她？因为张生和莺莺先斩后奏的私自幽会，为正统人士所不耻，黛玉对他们的类似举动也有所忌惮。尽管其内心深处，对他们的两情相悦，又是艳羡的，私下里，也会以莺莺来自况（如第三十五回写她的心理活动）。只不过受传统观念束缚，那种心思不便溢于言表。而宝玉出此戏语，一方面说是试探，是撩拨，是情不自禁；另一方面，也可以理解为是揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来。此外，把宝玉这两句戏语与此前的对话联系起来看，就更耐人寻味。宝玉是问黛玉对剧本的评价“好不好”，黛玉的回答是“果然有趣”，那么，宝玉再用两人的关系来比附，似乎让黛玉的“有趣”判断，也针对了这一层关系，这就有挖坑让黛玉跳的嫌疑。所以黛玉说他在“欺负”人，也没太冤枉他。

而就宝玉来说，他和黛玉共同珍惜落花，共同赞赏《西厢记》，似乎有了逐层递进的共情体验，把这种共情体验发展至两情相悦，似乎也是逻辑的必然。只是当黛玉不愿意关系推进得这么快（至少表面上是如此），并因此而生气时，宝玉才慌忙给她赔不是。

第三步，宝玉赔不是的话语虽然没有引用《西厢记》，但那种极度夸张的表述，才是真正的“戏语”：

好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。

正因为这种表述过于离奇，真正显示了其开玩笑的夸张性质，从而把此前的那种试探性的“戏语”也化解在不能当真的玩笑中了。换句话说，这是以把玩笑推向逻辑极致的方式，让此前说话中隐含的玩笑元素充分暴露出来，顺带也向对方挑明，不能把此类玩笑太当真。

第四步，就有了黛玉参与“戏语”的收场。

林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是苗而不秀，是个‘银样枪头。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”

宝玉的话能够把黛玉逗乐，固然说明了宝玉的机智，但也说明，黛玉并没有真生气，或者说，她生气的理由，本来就脆弱。在她内心深处，她也是理解宝玉对她的真情的，是不该受她指责的。也许为了宽慰一下宝玉那颗受惊吓的小心脏，她也参与到宝玉发起的戏语玩笑中，引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉。而当宝玉笑着指责黛玉，同样不应当这么说时，黛玉却以她的解释，巧妙躲避了指责，连同把指责宝玉的理由一并洗去了。注意，黛玉把他们彼此之间的戏语引用，归结为人的记忆力的问题，是所谓“你会过目成诵”“我就不能一目十行么”，这样，内容的实质，其涉及的逾越礼仪的私情问题，就被消解了。

（摘自詹丹《宝、黛共读西厢的“戏语”逻辑》）

材料二：

《西厢记》不同小可，乃是天地妙文。读《西厢记》，便可告人曰读《西厢记》。旧时见人讳之曰“看闲书”，此大过也。《西厢记》必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。《西厢记》必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。《西厢记》必须对雪读之。对雪读之者，资其洁清也。《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》必须尽一日一夜之力，一气读之。一气读之者，总揽其起尽也。《西厢记》必须展半月一月之功，精切读之。精切读之者，细寻其肤寸也。《西厢记》必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者，验其缠绵多情也。

（节选自金圣叹《读第六才子书西厢记法》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．二十三回的整回内容，在《红楼梦》中位置重要，主要是因为宝黛共读使得两人的情感关系发生了质的变化，他们的情感交流就此掀开了新的一页。

B．回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”既可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，还可以理解为宝黛之间的玩笑话。

C．黛玉用土冢葬花虽比宝玉水葬落花考虑得更周全，但他们对落花的爱怜之心却是相通的，这同样是下一步情感发展的基础。

D．“扫地”“焚香”讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围。“对雪”“对花”讲的是读书时的心境，心要虔诚，不存杂念。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．小说三次提到《西厢记》中的词语分别是“落红成阵”“多愁多病身”“银样枪头”。

B．宝玉赔不是的极度夸张的话语向林黛玉挑明了不能把自己“欺负”她的话当成真的。

C．林黛玉引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉，有怂恿贾宝玉说出真心话的嫌疑。

D．把看《西厢记》说成“看闲书”，是因为当时的大多数人认为《西厢记》多淫词艳曲。

3．《脂砚斋重评石头记》中关于宝黛共读有这样一句评点：“看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。”这句评点针对的句子是（     ）

A．宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”

B．宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”

C．好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。

D．宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”

4．有人认为，宝黛共读这部分内容能成为经典，与金圣叹对《西厢记》评价有一定关系。结合材料谈谈你的看法。
5．结合材料一，概括林黛玉生气原因。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

真实和虚伪的问题，是刘再复对鲁迅悲剧美学分析的切入点。在“真实论”的标题下，鲁迅悲剧观的精神，聚焦真实美感和虚饰之间的鸿沟，透视现实的悲剧真实，摒弃弥漫于文化和意识中的虚幻的雅乐。

刘再复引用鲁迅著名的悲剧定义：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”什么是有价值的东西呢，鲁迅没有阐明，刘再复也没直接解释。但刘再复根据鲁迅的说法，暗示理解悲剧就要学会触摸现实人生的底线，必须了解最起码的“人的价格”，这就是鲁迅的“立人”说提出的“被压抑的人性”。悲剧意味发生暴力摧毁人的身心的完整性、圆满性，剥夺人生尊严和权益。刘再复分析重心放在主流文化传统如何排除，粉饰，回避，“救赎”悲剧的社会现实，以虚文掩盖真实上。

鲁迅评杭州西湖名胜雷峰塔的倒塌可为一例。不少文人墨客哀叹如此美妙的景致居然一夜间丧失了，西湖十景少了一景，定要补足十景而后已。鲁迅不以雷峰塔倒塌为悲哀，却倡导在毁灭和灾祸降临时毫不退却、不求慰籍。刘再复解释道，悲剧事件和冲突是人生常态，是真实的底线，人生社会本有缺陷。悲剧真实，是虚伪欺瞒的“十景病的仇敌”。悲剧拒绝自我安慰、自欺欺人的审美趣味，拒斥对灾难置若罔闻的濡弱心态。在雷峰塔倒塌中，鲁迅抨击文人和史家醉心于重写灾难的过去或史迹，使之可观赏可忍受，他们粉饰灾难，“在瓦砾场上修补老例”。

“在瓦砾上修补老例”精辟地概括了传统历史书写中自我欺骗的文化心理，这是长期形成，代代相传的一种审美范式和心态。鲁迅不仅批评廉价的情感满足，抨击回避现实的十景病，还用悲剧美学钩沉、透视中国历史上的悲惨事件。其历史观与悲剧观是望远镜瞭望真实世界的两个镜片。

鲁迅在《病后杂谈》和《病后杂谈之余》两篇杂文中列举了几个历史上的悲惨事件，要在官方历史中寻找直言不讳的记录是很难的。但悲剧观察者，就是要为受创的身体，为撕裂创痛的体验作真切的记录。《狂人日记》中的狂人就具备这种穿透力。文人伪士也会接触到一些匪夷所思的事件，但他们立即编造华丽转身救赎故事。经典的例子是明朝永乐皇帝如何处置忠臣景清和铁玄，永乐诏令将景清剥皮，将铁玄油炸。铁玄的两个女儿被发送妓院，沦为娼妓。这些残忍旧事众人皆知，但更令人作呕的是文人和史家想方设法重写这些残酷的事件。铁玄的两个名门闺媛贬为娼妓，而文人却在两人的遭遇上编了一个动人圆满的故事：让她们与官宦仕人完婚。

针对这种自欺欺人、沉浸于心地晶莹的审美幻象和心满意足的表达，鲁迅的悲剧反其道而行之。悲剧观执意滞留在痛苦和受难的体验和记录中，眼光投向旧中国历史和生存状况，对历史浩劫毫不退避，毫不眨眼地直面相对，拒绝编织宣泄情感的拯救图景。

（摘自王斑《“后真实时代”的悲剧观》）

材料二：

鲁迅的悲剧观是独特的，在美学史上占有一席之地。他的悲剧思想的形成自有一定原因。

在鲁迅的幼年时代，曾家道中落，家庭的变故随之带来的人情冷暖，给鲁迅幼小的心灵以巨大的冲击，加深了他对人生痛苦的深刻体验，以至于多年后他仍然忘不了这种世态炎凉给他的刺激。鲁迅生活的时代，也是中华民族苦难深重的时代。当时的中国，积贫积弱，正面临着亡国的危险。鲁迅在日本留学期间的“幻灯片事件”深深地刺激了他，使他坚信，改变人的精神的最有效的方式就是文艺。通过“揭示病苦，引起疗救的注意”。这样的文艺，就是悲剧创作。

鲁迅在日本留学期间，广泛接受了西方作家的思想，这其中，挪威作家易卜生对鲁迅的影响十分深远。鲁迅借助易卜生的社会批判武器和思考方式，把批判的触角延伸到社会的方方面面，形成了解剖现实人生和社会悲剧的思想，通过悲剧创作了深刻地反映了当时中国社会各种问题的作品，深化了人们对悲剧本质的认识。

鲁迅悲剧观的形成，同样离不开对中国悲剧的批判。我们知道，鲁迅对中国古典悲剧基本持否定的态度。鲁迅为什么否定中国古典悲剧呢？其原因在于中国古典悲剧的大团圆结尾在很大程度上削弱了悲剧的真实性，将悲剧产生的社会根源遮蔽了，因而形成了“瞒”和“骗”的文艺。

“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”直接地表达了悲剧的本质就在于毁灭：在文学创作中，鲁迅塑造了一个一个鲜活的生命被“毁灭”的形象，孔乙己、祥林嫂、华小栓、阿Q……这些有价值的人物形象，生动阐释了“毁灭”的美学内涵。鲁迅的“毁灭式”悲剧观明显有着尼采悲剧观影响的痕迹。

（摘自罗永祥《鲁迅悲剧观成因探析》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，文中认为，有价值的东西包含身心的完整性、圆满性，人生的尊严和权益，

B．鲁迅先生悲剧美学是独特的，他的悲剧观执意滞留在痛苦和受难的体验和记录中，主张透视现实的悲剧真实。

C．中国古典悲剧的大团圆结尾削弱了悲剧的真实性，遮蔽了悲剧产生的社会根源。这是中国古典悲剧最大的缺陷。

D．鲁迅先生认为，哀叹雷峰塔倒掉的文人和传统历史书写中都有一种自我欺骗的文化心理，这是长期形成的心态。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．材料一重在谈论鲁迅先生的悲剧美学，材料二重在探究其悲剧观形成的原因。

B．举“鲁迅评雷峰塔倒塌”事例，论证文人粉饰太平，追求廉价情感满足的本质。

C．狂人是作者满怀悲痛刻画的人物形象，揭示人生的悲惨，抚慰人们撕裂的创痛。

D．材料一运用了事例论证与对比论证，突出了鲁迅先生悲剧观与古典悲剧观的不同。

3．下列选项，不能体现古典悲剧观的一项是（       ）

A．《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双化鸳鸯。

B．《诗经∙氓》中采桑女毅然离婚的果敢与决绝。

C．《长恨歌》中临邛道士作为使者与太真相见。

D．《窦娥冤》中窦娥父亲中举，沉冤得雪。

4．请结合材料二概括鲁迅悲剧观形成的原因有哪些？
5．祥林嫂（《祝福》的主人公）是鲁迅作品中最悲剧的人物之一。请结合材料一简要分析祥林嫂是怎样体现鲁迅先生的悲剧观的？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

当前，我国正面临人口增速放缓、总和生育率下降以及人口接近深度老龄化等新趋势。为应对不断变化的人口形势，2021年5月31日召开的中共中央政治局会议，审议通过了《关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》，会议提出进一步优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策及配套支持措施。

在一些专家看来，“三孩”政策已经满足了中国人对生育的基本需要，但政策成效仍需一定时间才能逐步显现。

中欧国际工商学院院长、上海社会保障问题研究中心主任汪泓谈及生育意愿问题。他认为，中国生育意愿低有四个方面的原因：一是生育的社会责任大，二是经济负担重，三是婴幼儿无人照料，四是女性难以平衡家庭与工作的关系。为加快落实全面三孩政策，汪泓提出以下鼓励生育政策：

一是实行差异化的个税抵扣及经济补贴政策，覆盖从怀孕保健到孩子18岁或学历教育结束。在个税抵扣方面，以新加坡为例，在有第一个孩子时可以要求5000新元的税收回扣，第二个孩子提高至1万新元，之后每出生一个孩子，都可以得到2万新元的税收回扣。

二是加大托育服务供给。例如，美国将幼儿托育纳入公共服务体系，通过立法保障经费投入和推行质量评价系统，推进婴幼儿托育服务发展。

三是进一步完善女性就业保障，倡导女性就业平等，并对企业实行生育税收优惠。

四是在住房、教育和医疗上下大力度减负。橙子认为新加坡为鼓励生育，在住房支持上，出台“已育有孩子的夫妻，在申请租屋时具有优先权，且享有租金优惠”等政策；在医疗补助上，建立医疗基金，加大对接受辅助受孕疗程的夫妇给予补贴，补贴额度占到总费用75%以上。

“当前的重点是要继续推进三孩政策，加大实施力度，重点解决年轻人不敢生、不愿生、生不好、养不好'的问题。”汪泓说。

（摘编自王红茹《出生率降低、老龄化加剧中国要不要全面放开生育？》）

材料二

人口再生产过程中表现出的低生育率的强化和固化，反映出由于婚姻和家庭的变化，家庭制度作为支持生育活动的制度安排的作用在弱化。因此，针对当前的低生育率现象，需要通过家庭制度的变革、通过建设有效的家庭制度来支持人口的生育。

应对低生育率社会挑战的第一种家庭制度建设，是恢复和加强家庭的功能，从而支持人口的生育。影响生育行为的一个基本家庭因素是家庭的经济收入。橙子认为提高家庭经济收入和降低生育的相对成本，会带来对生育子女的收入效应，从而增加家庭生育。因此在这个意义上，实施以家庭为单位的税收返还，包括对多子女家庭的税收返还和养老开支的税收返还政策，或者直接为家庭提供生育津贴，对于生育会有积极作用。

增强家庭功能的另一个因素是协调工作和家庭之间的平衡，提高夫妻家庭生活的时间和增加闲暇，本身有利于他们的生育决策和生育选择。此外，研究表明，性别平等亦有利于生育率的提高，特别是在家庭内部的性别平等。通过增加男性家务劳动和参与子女养育，会提高女性的生育意愿和生育行为。

破坏家庭功能的一个重要现象，是人口迁移流动过程中出现的家庭形成的推迟和大量的家庭分离，这使人口流动对生育表现出中断效应。因此，加强对流动人口婚姻家庭生活的支持，减少迁移过程中的家庭分离和促进迁移者家庭的社会融合，将有利于我国生育水平的恢复。

应对低生育率社会挑战的第二种家庭制度建设，是将家庭的功能转移到社会，并因此支持家庭的发展和福利。如果我们认识到家庭变迁过程的客观性，就会知道在现代化发展的进程中已经无法回归传统的家庭形态。家庭功能在日益衰落，因此需要的不是增强家庭的功能，而是减轻家庭的责任，橙子认为通过社会福利制度的完善来减少家庭的负担，从而支持人口的生育。这包括更加广泛的对家庭生育的社会支持，通过建设社会化的托育托幼制度、建设社会化的保障制度和福利制度，可以减少家庭的压力，从而增强夫妇生育的意愿和行为。

通过家庭制度建设来加强对家庭的社会支持，另一个策略是增强社区的作用。社区是人类生活的共同体，通过提供养老、子女照料、子女教育等社会服务，减轻家庭生活的压力。

我国未来有相当大的概率将面临长期低生育率的状况，因此，需要将传统的生育政策扩展为家庭政策，通过家庭制度的建设来支持和服务人们的生育。家庭制度建设有两个面向：一是增强家庭功能的家庭制度建设；二是减少家庭压力的家庭制度建设。前者可以说是“再家庭化”，后者可以说是“去家庭化”。

（摘编自任远《低生育率社会的家庭制度建设》）

1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．当前实施的“三孩”政策足以应对人口增速放缓、总和生育率下降以及人口接近深度老龄化等人口形势，成效正在逐渐显现。

B．中国目前依然存在着性别不平等的问题，其中在就业上的不平等和在家庭内部的不平等，都是影响女性生育意愿的重要原因。

C．新加坡为鼓励生育在住房和医疗等方面采取的优惠和补贴政策，可以降低生育的相对成本，属增强家庭功能的家庭制度建设。

D．社区可以加强对家庭的社会支持，比如组织老年人发挥余热，既可解决养老问题，还可以提供子女照料、子女教育等社会服务。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．当前中国生育意愿低的原因之一是生育问题给社会带来了巨大的责任，所以需要通过建设有效的家庭制度来支持人口的生育。

B．人口流动本是现代化进程中的正常现象，但随之出现的家庭形成推迟、家庭分离等问题依然使其成为阻碍人口生育的重要因素。

C．在家庭客观上已经发生变迁、无法回归传统形态的背景下，减少家庭责任的家庭制度建设比增强家庭功能的家庭制度建设更重要。

D．要解决低生育率的问题，仅仅靠人口政策是不够的，还应当通过家庭制度的变革、通过建设有效的家庭制度来支持人口的生育。

3．下列说法来自不同的人口理论，与材料二的主张相吻合的一项是（     ）

A．随着经济的发展及家庭收入的增加，无论抚养孩子的成本是随着家庭收入的上升而增加或下降，还是保持不变，父母对孩子的需求都会减小。

B．进入工业化社会以后，家庭关系发生了革命性变化，家庭内部财富开始倒流，从父辈流向子辈，家庭及整个社会出现生育率下降的趋势。

C．人口的增殖能力无限大于土地为人类生产生活资料的能力。人口若不受到抑制，便会以几何比率增加，而生活资料却仅仅以算术比率增加。

D．人类繁殖也是按照生物繁殖规律进行的，人口增长在达到一个饱和点后，便会趋于静止，就像海绵吸水一样，当达到饱和点之后就不再吸入。

4．材料一和材料二都针对低生育率趋势提出了应对措施，且很多是相同的，但提措施的角度不同、形式有别。请结合材料，简要说明不同之处在哪里。
5．2021年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。携程创始人、北大教授梁建章提出：教育减负是解决生育问题的关键之一。请结合材料，谈谈对这个问题的理解。