【推荐1】课内文言文阅读，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（材料来源：必修一《烛之武退秦师》）

1．下列说法不正确的一项是

A．《左传》是我国古代第一部叙事详细的编年体史书，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著，“左传”的“传”是指对经文的解释。

B．“敢以烦执事”中的“执事”在古代是指侍从左右、供差遣的人，这里是对对方的敬称。

C．“晋侯、秦伯”中的“侯”“伯”是指爵位，古代的爵位从高到低分别是公、侯、伯、子、男。

D．“行李之往来，共其乏困”中的“行李”是指出使的人，和今天的意义完全不同，属于古今异义。

2．下列各句中，不全都有通假字的一项是

A．秦伯说，与郑人盟                 距关，毋内诸侯

B．失其所与，不知                    愿伯具言臣之不敢倍德也

C．行李之往来，共其乏困          燕王诚振怖大王之威

D．张良出，要项伯                    尽收其地，进兵北略秦

3．下列各句中加点词的用法不同于其它三句的一项是

A．晋军函陵，秦军氾难	B．范增数目项王。
C．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。	D．籍吏民，封府库。”

4．对下列句子的句式分类相对正确的一项是
①晋军函陵 ②亡郑而有益于君 ③晋，何厌之有 ④以其无礼于晋 ⑤是寡人之过也 ⑥若舍郑以为东道主

A．①/②⑥/③④/⑤	B．①⑤/②④/③/⑥
C．①⑥/③④/②/⑤	D．①⑥/②④/③/⑤

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

十有四年冬，秦饥，使乞栾于晋。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？ 无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失授必毙，是则然矣。”弗听。后秦伯伐晋。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君深之，可若何？”公曰：“不孙！”卜车右，庆郑吉，弗使。乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事必乘其产生其水土而知其人心安其教训而服习其道唯所纳之无不如志今乘异产以从戎事及惧而变将与人易。进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”遂去之。秦获晋侯以归。十一月晋侯归。丁丑，杀庆郑而后入。是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。

—节选自《左传·僖公》有删改

晋旱，来请粟。丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。缪公问公孙支，曰：“饥穰更事耳，不可不与。”问百里俟，曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”于是用其言，卒与之粟。以船漕车转，自雍相望至绛。十五年，晋兴兵攻秦。缪公自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。缪公与麾下驰追之，为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，皆推锋争死，以报食马之德。缪公虏晋君以归，令于国，齐宿^①，将以晋君祠上帝。周天子闻之，曰“晋我同姓”，为请晋君。夷吾姊为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”缪公遂与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。十一月，归晋君夷吾。

（节选自《史记·秦本纪》）有删改

【注】①齐宿:斋宿。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．古者大事必乘其产/生其水土而知其人/心安其教训/而服习其道/唯所纳之/无不如志/今乘异产/以从戎事/及惧而变/将与人易。

B．古者大事/必乘其产/生其水土而知其人心/安其教训而服习其道/唯所纳之/无不如志/今乘异产/以从戎事/及惧而变/将与人易。

C．古者大事必乘其产/生其水土而知其人心/安其教训/而服习其道/唯所纳之无不如志/今乘异产/以从戎事/及惧而变将/与人易。

D．古者大事/必乘其产/生其水土而知其人/心安其教训而服习其道/唯所纳之无不如志/今乘异产/以从戎事/及惧而变将/与人易。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《左传》是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，但比《春秋》记事时间延长了许多。

B．《史记》是我国第一部纪传体通史。全书包括十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”，共五个部分。

C．车右即"骖乘"，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，如《鸿门宴》中樊哙就是沛公的骖乘。一般是戎事称车右，其余称骖乘。

D．我国古代常用干支纪法来纪年、月、日、时。十天干和十二地支依次相配，60组干支不断循环往复，所以用干支纪月即五年一个周期。文中“壬戌”属干支纪日，“九月”则属序数纪月。

3．根据所学及文本内容，下列概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩原之战——公元前645年，因为晋惠公屡次背信弃义，于是秦穆公兴兵讨伐晋国，晋国率军抵御，双方在韩原展开激战，史称韩原之战。

B．穆公立马——三百名忠义勇士为了报答当年秦穆公杀马不责和食马得酒的恩情，于是在秦穆公受困之时，帮助秦穆公反败为胜。

C．泛舟之役——秦国调集船只，满载粮食，从都城雍城出发，经过水路再转陆运，直达晋国都城绛城。运粮船只横跨两国都城，几百里路途首尾连接，络绎不绝。

D．夷吾桎梏——夷吾被囚禁在秦国。秦穆公下令全体国民斋戒独宿，他要用失信的夷吾祭天！后来因周天子求情，穆姬以死相逼，才使夷吾躲过一劫。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《烛之武退秦师》）

【推荐3】杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东，超乘者三百乘。

秦师及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，杞子及其属则束载、厉兵、秣马矣。郑穆公使皇武子辞焉，皇武子曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

晋原轸曰：“秦违蹇叔而以贪勤民天奉我也奉不可失敌不可纵纵敌患生违天不祥必伐秦师！”晋襄公墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。

文嬴（晋文公的夫人）请三帅于公，晋襄公许之，舍秦囚。先轸怒而去，不顾而唾。晋襄公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。”

（节选自《左传》）

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．蹇叔之子与师（参加） 吾与点也（赞同）

B．自郑使告于秦（派人） 若使烛之武见秦君（派遣）

C．若潜师以来（发兵）     师必退（军队）

D．梁弘御戎（抵御）        以御于家邦（治理）

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．秦违蹇叔而以贪/勤民天奉我也/奉不可失/敌不可纵/纵敌患生/违天不祥

B．秦违蹇叔/而以贪勤民/天奉我也/奉不可失敌/不可纵/纵敌/患生/违天不祥

C．秦违蹇叔而以贪/勤民天奉我也/奉不可失/敌不可纵/纵敌/患生/违天/不祥

D．秦违蹇叔/而以贪勤民/天奉我也/奉不可失/敌不可纵/纵敌患生/违天不祥

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．乘，古代一车四马为一乘，“三百乘”：即三百辆战车。千乘之国，拥有一千辆兵车的国家。在春秋后期，指高度发达的诸侯国。

B．骖，本意是古代驾在车前两侧的马。左骖，基本意思指四马中左边的马。参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，坐在车右担任警卫的人。

C．衅鼓，上古时的一种祭礼。上古凡重要器物（如鼓等）制成后，一定要杀牛、羊、猪等，把它们的血涂在新器物上表示祭，称作衅。“衅鼓”也是古代杀牲以血涂钟行祭。

D．衰绖，丧服，古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。

4．下面对文章内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．善于通过人物语言和行动来突出人物个性，刻画人物：如蹇叔的老谋深算，富有远见，秦穆公的宽厚担当。

B．文章写的是战争，却不是把战争的过程作为写作重点，而是围绕秦穆公“劳师以袭远”的战略错误导致战争失败这个中心，把众多的人物、纷杂的事件组织起来，重点突出。

C．皇武子辞客一段话，旁敲侧击，在表达抱歉的客气的话语中则婉转而又严厉地揭露了秦国的阴谋，其实是下达了逐客令。

D．郑人弦高犒师的一段话看似彬彬有礼，对秦师远道而来的热情慰问，其实体现了他非常机智的一面，巧妙的用了缓兵之计。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇，三者天下之达德也。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”

凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。

（节选自《中庸》第二十章）

文本二

士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末^①。

是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩脩者也。见不脩行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行脩矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心、虽有诋讦之民，无所依矣。

故君子力事日疆，愿欲日逾，设壮日盛^②。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯，畅之四支，接之肌肤华发隳颠而犹弗舍者其唯圣人乎！

志不疆者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必幾，雄而不脩者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。

（节选自《墨子·修身》）

注释：①[丰末]枝叶繁茂。②[力事日疆，愿欲日逾，设壮日盛]做事能力日益加强，志向日益坚定，事业日益兴盛。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
接之A肌肤B华发C隳颠D而犹E弗舍者F其唯G圣人乎！
2．下列对文中如点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ）

A．“则知所以治天下国家矣”与《屈原列传》中“而圣君治国累世而不见者”的“治”意思相同。

B．“庶民”指民众、平民。古代百姓的别称常见的有布衣、白丁、白身、氓隶、黔首、苍生、黎氓等。

C．“亲亲则诸父昆弟不怨”的“昆弟”指兄和弟，常用来比喻关系亲密如兄弟般友好，与“从弟”意思相同。

D．“见毁”中的“见”用在动词前，表被动，与后文“见廉”“见义”“见爱”“见哀”中的“见”的意义用法一样。

3．下列对上文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．孔子指出，治理政事的方法不仅要树立仁爱之心，更要获得贤臣，从而提高自身的修养德行。

B．孔子认为，只有提高自身的品德修养，才能够知道如何治理别人，进而知道怎样去治理天下。

C．墨子不仅认识到修身是人们立身行事的根本，而且阐述了修身对于他人具有的影响作用。

D．墨子强调了“志”和“言”两者之间的重要性。他认为内在品质不能牢固确立，结局必定危险。

4．把下列的句子翻译成现代汉语。
（1）守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
5．两则材料都强调了“修身”，但实现的途径有所不同，请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

曰：“否！”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

《齐桓晋文之事》

1．下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是（     ）

A．气势磅礴（páng）          觳觫（hú）          孝悌之义（dì）

B．设喻取譬（pì）          褊小（biǎn）          以畜妻子（chù）

C．君子远庖（páo）          便嬖（bì）          鸡豚狗彘（tún）

D．放辟邪侈（pì）          不赡（shàn）          莅临寒舍（wèi）

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．仲尼之徒无道桓文之事者权          道：谈论

B．百姓皆以王为爱也                    爱：仁爱

C．然后从而刑之，是罔民也                    罔：通“网”，张网捕捉

D．五十者可以衣帛矣                    衣：穿

3．下列各句中，不含通假字的一组是（     ）

A．颁白者不负戴于道路矣	B．盖亦反其本矣
C．皆欲赴愬于王	D．愿夫子辅吾志

4．下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（     ）

A．若无罪而就死地          就：走向	B．挟太山以超北海          超：超过
C．度，然后知长短          度：衡量长短	D．无恒产而有恒心          恒：长久

5．与例句中加点字的解释相同的一项是（     ）
若不能，何不按兵束甲北面而事之

A．若无罪而就死地	B．王若隐其无罪而就死地
C．若寡人者，可以保民乎哉	D．若民，则无恒产，因无恒心

6．下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一句是（     ）

A．仲尼之徒无道桓文之事者	B．一羽之不举，为不用力焉
C．无异于百姓之以王为爱也	D．无伤也，是乃仁术

7．下列句子中加点的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是（     ）

A．故民之从之也轻	B．齐桓晋文之事，可得闻乎？
C．故王之不王，不为也	D．王无异于百姓之以王为爱也

8．下列句子中对加点词的解说，不恰当的一项是（     ）

A．否，吾何快于是，将以求吾所大欲也          于是：在这件事上

B．对曰：“然则废衅钟与？”          然则：既然这样，那么

C．夫我乃行之，反而求之                    反而：反过来却

D．德何如，则可以王矣                    何如：为什么

9．下列各项对加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．我虽不敏，请尝试之                    不敏：不聪慧。

B．俯不足以畜妻子                    妻子：妻子和儿女。

C．申之以孝悌之义                    孝悌：孝敬父母，敬爱兄长。

D．是故明君制民之产                    是故：就是这个缘故。

10．下列句子句式不同于其他三项的一项是（     ）

A．五亩之宅，树之以桑

B．臣未之闻也

C．何以异

D．何由知吾可也