阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
翼而飞,毛而走,呿①而言,此三者俱生于天地间,饮啄以活。饮之时,义远矣哉!至若救渴,饮乏以浆;蹋忧忿,饮之以酒;荡昏寐,饮之以茶。
茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,晋有刘琨、左思之徒,皆饮焉。滂时浸俗,盛于国朝,两都并荆渝间,以为比屋之饮。
饮有粗茶、散茶、茶饼者。乃斫、乃熬、乃炀、乃舂,贮于瓶缶之中,以汤沃焉,谓之痷茶②。或用葱、姜、枣等,煮之百沸,或扬令滑,或煮去沫,斯沟渠间弃水耳,而习俗不
于戏!天育有万物,皆有至妙,人之所工,但猎浅易。所庇者屋,屋精极;所著者衣,衣精极;所饱者饮食,食与酒皆精极之;茶有九难:一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。阴采夜焙,非造也。嚼味嗅香,非别也。膻
夫珍鲜馥烈者;其碗数三;次之者,碗数五。若座客数至五,行三碗;至七,行五碗;若六人,不约碗数,但阙一人而已,其隽永③补所阙人。
(选自陆羽《茶经·茶之饮》,有删改)
文本二:
李溥为江淮发运使,每岁奏计,则以大船载东南美货结纳当途,莫知纪极。章献太后垂帘时,溥因奏事,盛称浙茶之美,云:“自来进御,唯建州饼茶,而浙茶未尝修贡。本司以羡余钱买到数千斤,乞进入内。”自国门挽船而入,称“进奉茶纲”有司不敢问。所贡余者,悉入私室。
(选自沈括《梦溪笔谈·浙江茶纲》,有删改)
[注]①呿,张口。②痷茶,指夹生茶。③按经《茶经》云:第二沸,留热以贮之,以备育华救沸之用者,名曰隽永。—[明]闻龙《茶笺》。隽永是指为了煮第二炉茶在壶中所留的茶汤。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.溥晚年以贿败窜/谪海州/然自此遂为发运司岁例/每发运使入奏/舳舻蔽川/自泗州七日至京/ |
B.溥晚年以贿败/窜谪海州/然自此遂为发运司岁例/每发运使入奏/舳舻蔽川/自泗州七日至京/ |
C.溥晚年以贿败/窜谪海州/然自此遂/为发运司岁例/每发运使人奏/舳舻蔽川/自泗州七日至京/ |
D.溥晚年以贿败窜/谪海州/然自此遂/为发运司岁例/每发运使入奏/舳舻蔽川/自泗州七日至京/ |
A.“不已”的“已”指停止,与《荀子·劝学》中“学不可以已”中的“已”含义相同。 |
B.鼎是古代的炊器,鼎腹一般为圆形,下有三足,文中是指用来制茶的容器。 |
C.茶纲指官府通过水陆运输的茶叶。纲,唐、宋时成批运输货物的组织。 |
D.“称是”文中指认为正确、同意对方提出的观点。与现代汉语中含义相同。 |
A.陆羽认为“喝”和“吃”一样有着重要的意义,饮茶可以让人们提神醒脑,驱除困倦。 |
B.陆羽认为一一炉茶最多倒五碗,喝茶要遵循“茶礼”,六个人喝要按照七个人行碗。 |
C.李溥趁上奏公事时赞美浙茶,表面是向皇帝推荐好茶,其最终的目的是中饱私囊。 |
D.沈括叙述了浙茶成为贡茶的历史渊源,同时叙事中也凸显了沈括对浙江茶纲的态度。 |
(1)天育有万物,皆有至妙,人之所工,但猎浅易。
(2)每岁奏计,则以大船载东南美货结纳当途,莫知纪极。
5.陆羽从哪两方面指出人们在处置“茶”时存在的欠缺?结合文章内容简要概括。
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宝绘堂记
(宋)苏轼
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士
[注]锻炼:打铁
1.用“/”给文中画“2.对下列句子中加点词语的解释,
A.虽尤物不足以为 |
B.然 |
C.常与寒士 |
D.以 |
A.皆 |
B.轻死生 |
C.然 |
D.譬之烟云 |
A.足以悦人而不足以移人者 足以使人高兴而不足以使人心移动 |
B.吾薄富贵而厚于书 我使富贵淡薄而使书画更重要 |
C.平居攘去膏粱 (驸马督尉王君)平日里也排斥精美的食品 |
D.庶几全其乐而远其病也 |
①然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。
②人之所有,惟恐其不吾予也。
6.结合文本简要分析作者是怎样论证观点的。
孔子曰:“友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《论语·季氏》)
万章问友。孟子曰:“不挟①长,不挟贵,不挟兄弟而友;友也者,友其德也,不可以有挟也。”
(《孟子·万章》)
【注】①挟:倚仗。
1.孔子话中的“友谅”意思是
2.孔子和孟子的“交友观”有何异同?请简要概括说明。
予犹记周公
然五人
(节选自《五人墓碑记》)
(孟子)曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
(节选自《寡人之于国也》)
1.下列语句中加点词语的解释,A.魏之 | B.吴之民方 |
C. | D. |
例句:予犹记周公
A.吾社 | B.为 |
C.然五人 | D.呼中丞 |
A.《五人墓碑记》中五人就义时的慷慨从容与毛一鹭躲在厕所逃命的丑态形成鲜明的对比。 |
B.张溥逐一写出五人姓名,紧扣题目,表达了对五人“死于义”的崇敬。 |
C.孟子运用排比句式,为梁惠王生动、形象地描绘出一幅美好的“王道”政治蓝图。 |
D.《寡人之于国也》中施行“王道”的初始,就应让百姓“养生丧生无憾”与伦理道德教化同步进行。 |
(1)吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。