【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将表，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。

段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”

杨子曰：“既生，则废^①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”

（节选自《列子·杨朱》，有删改）

材料二：

夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝^②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！

（节选自《颜氏家训·养生》）

【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。

B．世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。

C．诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。

D．临，意为临近，与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。

B．段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。

C．颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。

D．乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
（2）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？
5．以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。

人物	对待生死的态度
杨朱	①
颜之推	强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。
王羲之	②

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也。《周书》曰：“国法废不一，则有国者不祥；民不道法，则不祥；群臣不用礼义教训，则不祥；百官服事者离法而治，则不祥。”故曰：法者不可不恒也，存亡治乱之所从出，圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉，故曰“法”。

明王之所恒者二：一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之，此二者主之所恒也。夫法者，上之所以一民使下也。私者，下之所以侵法乱主也。故圣君置仪设法而固守之，然故堪材习士闻识博学之人不可乱也，众强富贵私勇者不能侵也。故法者，天下之至道也，圣君之宝用也。

（节选自《管子·区言》）

材料二：

问者曰：“徒术^①而无法，徒法而无术，其不可何哉？”

对曰：“申不害，韩昭侯之佐也。韩者，晋之别国也。晋之故法未息，而韩之新法又生，申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。故利在故法前令则道之，利在新法后令则道之，利在故新相反，前后相悖，则申不害虽十使昭侯用术，而奸臣犹有所谲其辞矣，故托万乘之劲韩十七年，而不至于霸王者，虽用术于上，法不勤饰于官之患也。公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实连什伍而同其罪赏厚而信刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。武王死，昭襄王即位，穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者，皆应、穰之类也。故战胜，则大臣尊；益地，则私封立：主无术以知奸也。商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强秦之资数十年而不至于帝王者，法虽勤饰于官，主无术于上之患也。”

（节选自《韩非子·定法》）

【注】①术：《韩非子》有：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

设告相A坐而责其实B连什伍C而同D其罪E赏厚而信F刑G重而必。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．教训，动词，指教导训诫，现代汉语中的“教训”也常作名词，指从错误之中取得的经验。

B．谲其辞，诡辩，其中的“谲”指变化、变幻，与成语“风谲云诡”中的“谲”词义相同。

C．乘，古代称四匹马拉的车为一乘。文中“万乘”指有万辆兵车的大国，是说韩国兵力的雄厚。

D．却，指退，与白居易《琵琶行》“却坐促弦弦转急”中的“却”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．《周书》认为，国法如果废弛多变，国君就会有不祥的事情发生，人民不守法、官员脱离法度办事，都是不祥的。

B．法与私是相对立的，法，是自上而下用以管理百姓的；私，是自下而上会对君主造成扰乱的，圣君要以法克私。

C．韩昭侯时，晋国旧法没有废除，韩国新法已经公布，两套法令的存在，使行事的标准难以统一，从而贻害无穷。

D．秦国的许多实权者都利用秦国的富强，长年攻打其他国家，用来满足自己的私利，这是秦国国君不能用法治理的结果。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也。
（2）故战胜，则大臣尊；益地，则私封立：主无术以知奸也。
5．材料一、材料二都写“法”的治国理念，两则材料的侧重点有何不同？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

文本一：

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇怫已灭，天下已定，一夫崔呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（选自《五代史伶官传序》）

文本二：

徐无鬼因女商^①见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”

徐无鬼曰：“我则劳于君君有何劳于我君将盈耆欲长好恶则性命之情病矣君将黜耆欲孯^②好恶则耳目病矣我将劳，君有何劳于我”武侯超然不对。

少焉，徐无鬼曰：“尝语君吾相狗也。下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，若视日；上之质，若亡其一。吾相狗，又不若吾相马也。吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤^③若失，若丧其一。若是者，超轶绝尘，不知其所。”武侯大悦而笑。

徐无鬼出，女商曰：“先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以《诗》、《书》、《礼》、《乐》，从说则以《金板》、《六韬》，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君？使吾君说若此乎？”

徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。”

女商曰：“若是乎？”

曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋^④柱乎鼪鼬之径，良位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬^⑤其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！”

（选自《庄子·杂篇·徐无鬼》，有删改）

［注］①女（rǔ）商：魏国大臣，姓女名商，春秋时期晋大夫女叔齐之后。②孯（qiān）：引申为除去。③恤：忧思。④藜藋（lí   diào）：杂草。⑤謦欬（qǐnɡ   kài）：音容笑貌。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．我则劳于君/君有何劳于我/君将盈耆欲/长好恶/则性命之情病矣/君将黜耆欲/孯好恶/则耳目病矣/我将劳君/君有何劳于我/

B．我则劳于君/君有何劳于我/君将盈/耆欲长好恶/则性命之情病矣/君将黜耆欲/孯好恶/则耳目病矣/我将劳君/君有何劳于我/

C．我则劳于君/君有何劳于我/君将盈/耆欲长好恶/则性命之情病矣/君将黜/耆欲孯好恶/则耳目病矣/我将劳君/君有何劳于我/

D．我则劳于君/君有何劳于我/君将盈耆欲/长好恶/则性命之情病矣/君将黜/耆欲孯好恶/则耳目病矣/我将劳君/君有何劳于我/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“抑本其成败之迹”与“其本欲舒”（《种树郭橐驼传》）两句中“本”字的含义不同。

B．“徐无鬼因女商见魏武侯”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中“因”字的含义相同。

C．“武侯大悦而笑”与“人而不仁，如礼何”（《〈论语〉十二章》）两句中“而”字的含义不同。

D．亲戚，文中指父母，现在指跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的人，不包括父母。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．庄宗大仇得报时意气风发，报仇后却一朝败落、狼狈不堪，作者借此得出结论。

B．徐无鬼去拜见魏武侯，魏武侯认为徐无鬼是迫于生活的劳累才来拜见自己的。

C．徐无鬼认为，离开故人越久，思念故人的情意就越深，对故友旧亲就越依赖。

D．两则文本都说明了一个道理，即人们只有减少自己的欲望和享乐，才能真正受益。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）下之质，执饱而止，是狸德也。
（2）若是者，超轶绝尘，不知其所。
5．女商和徐无鬼分别用什么办法来使魏武侯高兴的呢？请简要说明。