【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯曰：“臣闻之：‘繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。 归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。 夫用其言而后其身，可乎?”文公曰：“此非若所知也。 夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！ 既知一时之权，又知万世之利。”

或曰：雍季之对，不当文公之问。 凡对问者，有因问小大缓急而对也。 所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。 今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。 且文公不知一时之权，又不知万世之利。 战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜则国亡兵弱身死名息安暇待万世之利?待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。 故曰：雍季之对，不当文公之问。 且文公又不知舅犯之言。 舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉? 文公之所以先雍季者，以其功耶? 则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。 以其善言耶?则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。 舅犯则以兼之矣。 舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。 夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。 “文公之霸，不亦宜乎?”仲尼不知善赏也。

(选自《韩非子·难一》，有删改)

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
战而不胜A则国亡B兵弱C身死D名E息F安G暇待H万世之利
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．厌，指满足，与“暴秦之欲无厌”(《六国论》)中“厌”字的意思相同。

B．“一时之权也”与“权，然后知轻重”(《齐桓晋文之事》)两句中“权”字的意思相同。

C．何伤，指损害了什么，“大王来何操?”(《鸿门宴》)中“何操”表示拿了什么，两者结构相同。

D．道，指说、讲，与“以子之道，移之官理”(《种树郭橐驼传》)中“道”字的意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和雍季商议，雍季对舅犯的做法表示反对。

B．晋文公虽然对雍季的回答表示肯定，却采用舅犯的计谋和楚国人作战，并且打败了楚国，回朝后对舅犯和雍季都进行了封赏。

C．有人认为雍季的回答没有针对晋文公的询问，韩非子对此进行了驳斥，认为是晋文公所问的问题过于宏大。

D．韩非子认为晋文公没有理解舅犯的话，舅犯所说的“不厌诈伪”是在打仗时用来对待敌军的计谋，是非常有用的话。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）焚林而田，偷取多兽，后必无兽。
（2）虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?
5．孔子(仲尼)和韩非子对晋文公先赏雍季而后赏舅犯有何不同看法? 请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘^①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？”

或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长；失管仲，得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。

（节选自《韩非子·难二》）

材料二：

仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰^②，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也。固曷足称乎大君子之门哉！

若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然^③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘甚雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。

（节选自《荀子·仲尼篇第七》）

【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：没有节制地挥霍浪费。③倓然：形容安然不疑。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安忘A其怒B出C忘甚雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．发，与《苏武传》中“虞常等七十余人欲发”中的“发”相同，和“百发百中”的“发”不同。

B．闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。

C．被，和《促织》中“闻妻言，如被冰雪”中的“被”相同，和《屈原列传》中的“忠而被谤”中的“被”不同。

D．幸，侥幸的意思。与《鸿门宴》中“今事有急，故幸来告良”《与妻书》中的“今日吾与汝幸双健”的“幸”词义都不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。

B．韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。

C．在孔子门生看来，齐桓公为了争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。

D．齐桓公重用管仲，给予他很多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。   
（1）凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？
（2）贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。
5．两则材料都分析了齐桓公成功的原因，请分别简要概括。   

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。
奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又安能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也坚中而廉外少欲而多信夫坚中则足以为表廉外则可以大任少欲则能临其众多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。
（取材于《韩非子·十过》）
1．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（ ）

A．欲适君之故适:迎合

B．少欲则能临其众临:面对

C．君遂不用隰朋而与竖刁与:任用

D．桓公渴馁而死南门之寝馁:饥饿

2．2．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（ ）

A．君其用之其可怪也欤

B．君其试以心决之以地事秦，犹抱薪救火

C．夫易牙为君主味而为秦人积威之所劫

D．多信则能亲邻国于其身也，则耻师焉

3．3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．齐国离卫国并不太远，卫公子开方却十五年没有回家看望父母，如此无情无义，管仲认为这不符合人之常情。

B．易牙杀了自己的儿子并作为菜肴献给齐桓公。管仲提醒齐桓公，一个连自己儿子都不爱的人，又怎会爱别人呢？

C．管仲向齐桓公推荐隰朋，认为他内心坚强行为廉洁，淡泊寡欲诚实守信，是个贤臣。齐桓公深表赞同，最终采用他的建议。

D．管仲死后仅三年，竖刁便伺机联合易牙、公子开方以及权贵大臣们造反，结果把齐桓公活活饿死，以至于死了三个月也没人去收尸。

4．4．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
其 为 人 也 坚 中 而 廉 外 少 欲 而 多 信 夫 坚 中 则 足 以 为 表 廉 外 则 可 以 大 任 少 欲 则 能 临 其 众 多 信 则 能 亲 邻 国。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？
（2）刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。
（3）卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

靖郭君将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：“毋为客通。”齐人有请见者曰：“臣请三言而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进曰：“海，大，鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说”。客曰：“君闻大鱼乎？网不能止，缴不能牵也，荡而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆阵城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍城薛。

【注】①靖郭君即田婴，齐威王少子，齐宣王异母弟，孟尝君田文之父。“靖郭”是封邑，“君”是封号。

（选自《韩非子·说林下》》

材料二；

靖郭君善客齐就州。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窈以谏，靖郭君大怒，曰：“刬而类，破吾家，苟可慊齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食，数年，成王死，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王辞而之薛与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说要甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫？”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣，而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛。辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？"齐貌辨对曰：“敬诺。”靖郭君，衣成王之衣冠，舞其剑。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。

（节选自《战国策·齐策一》）

1．文中面波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
靖A郭B君C之D交E大F不G善H于I宣J王K辞L而M之N薛O与P齐Q貌R辨S俱T留
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，有误的一项是（     ）

A．“说”指说的话。“说”与《氓》“女之耽兮，不可说也”中的“说”含义不同，

B．“善”指对人友好，“善”与《劝学》“善假于物也”中的“善”含义不同，

C．“类”指这些人。“类”与《屈原贾生列传》“举类迩而见义远”中“类”含义相同。

D．“辞”指辞别。“辞”与《琵琶行》“我从去年辞帝京”中的“辞”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐人敢于冒死进谏，阻止靖郭君高筑薛邑城墙，是因为抓住了他的心理。

B．齐貌辨为人毛病不少，门客们因此都讨厌他，可靖郭君对他却非常友好。

C．靖郭君让齐貌辨住上等的客舍，并且派他去给长子驾车，朝夕侍候不懈。

D．靖郭君劝齐貌辨不要去见齐王，是怕因为齐王不喜欢自己而连累齐貌辨。

4．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。
（2）宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。
5．结合两则材料，简要说明靖郭君与门客之间的关系。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。景公问政于师旷曰：“太师将奚以教寡人？”师旷曰：“君必惠民而已。”中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：“太师奚以教寡人？”师旷曰：“君必惠民而已矣。”景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷。师旷曰：“君必惠民而已矣。”景公归，思，未醒，而得师旷之所谓。公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而民说之，拟于公室，此危吾位者也。今谓我惠民者，使我与二弟争民耶？于是反国，发廪粟以赋众贫，散府余财以赐孤寡。仓无陈粟，府无余财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米。鬻德惠施于民也，已与二弟争民。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋。景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国，曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田成氏甚得齐民。其于民也上之请爵禄行诸大臣下之私大斗斛区釜以出贷小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，余以食士。终岁，布帛取二制焉，余以衣士。故市木之价，不加贵于山；泽之鱼盐龟鳖蠃蚌，不贵于海。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者不闻不生。故秦周之民相与歌之曰：‘讴乎，其已乎！苞乎，其往归田成子乎！’今田成氏之德而民之歌舞，民德归之矣。故曰：‘其田成氏乎！’”公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之。今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？”

（节选自《韩非子·外储说右上》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其于民A也B上之C请爵禄D行诸大臣E下之F私大斗斛区釜以出G贷H小斗斛区釜以收之。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．赋，意为授予、给予。与《赤壁赋》中“横槊赋诗”的“赋”意思不同。

B．豆，古代食器。与《鱼我所欲也》中“一箪食，一豆羹”的“豆”意思相同。

C．归，意为归附。与《短歌行》中“天下归心”的“归”意思不同。

D．涕，文中指眼泪。与成语“痛哭流涕”的“涕”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐景公向师旷问政，师旷三次回答的内容一样，主要是师旷不愿意回答景公提出的问题，因此用这种方法来应付。

B．齐景公为了施惠于民，给贫困的人发放粮食，把府库中多余的财物赐给孤寡，一系列的做法赢得了百姓的拥护。

C．齐景公登上柏寝之台，为国家的雄伟壮观而感慨，晏子却给他泼了一盆冷水，晏子说后世田成氏将拥有这个国家，并给出了理由。

D．齐景公担忧自己的国家被田成氏占去，晏子回答他若想夺回需要做亲近贤人而疏远不贤的人等一系列得民心的事情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）家富贵而民说之，拟于公室，此危吾位者也。
（2）齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者不闻不生。

【推荐1】阅读下文，完成下列小题。

争臣论（韩愈）

或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！”

愈应之曰：“在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子在位不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰：‘下大夫之秩也’；问其政，则曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。’宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”

【注】争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。阳城与作者同朝为官。
1．选文中作者主要针对问者“_________” 的评价作了旗帜鲜明的回答。
2．在作者看来，阳城在位五年的表现可用________二字来概括。
3．作者援引孔子行为和言论的目的是什么？
4．下面的说法不符合作者原意的一项是

A．如果为钱而做官又怕进谏得罪人，那就应该去守关或打更。

B．身为言官无一言及政，可见阳城不顾百姓疾苦、朝政得失。

C．有人认为阳城是“有道之士”，而韩愈力辩，深不以为然。

D．该说话却不说和不尽心进谏却不离开，没有一种可以容忍。

5．在《师说》和本选段中，韩愈都表现出了敢于力排众议的一面。试联系两文分别说明。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

柳子厚墓志铭（节选）

韩愈

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发率常屈其座人名声大振一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎，遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览。为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约，不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义，今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退；既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也！使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

1．下列对文中画波浪线部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
踔A厉B风C发D率E常F屈G其H座I人J名K声L大M振N一O时P皆Q慕R与S之T交，
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“逮其父时”一句中的“逮”是“及，到”的意思，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。

B．古代人常用“司马”作为兵部尚书的别称，《琵琶行（并序）》中“江州司马青衫湿”的“司马”和本文中的“司马”都为此意。

C．“足相当”一句的“当”是“抵消，抵得上”的意思，与《项脊轩志》中“垣墙周庭，以当南日”的“当”意思不同。

D．台省，唐代尚书省、门下省、中书省的合称，也有以三省及御史台合称“台省”的。后用“台省”指政府的中央机构。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．柳宗元年少时聪明敏捷，才智出众，讨论问题引经据典，言辞锋利，经常使在座的人都为之折服，名声大振。一时间人们都敬慕而希望与他交往。

B．柳宗元在柳州很受读书人推崇。衡山、湘江以南准备考进士的人，都把他当作老师，那些接受过柳宗元指点讲解的人，都认为柳宗元的文章有章法，值得欣赏。

C．刘禹锡被贬播州，柳宗元不忍刘禹锡和他的母亲有分别之苦，决定向朝廷请求拿自己被贬地柳州和播州交换，韩愈由此称赞柳宗元有操守，讲道义。

D．韩愈赞扬了柳宗元的政治才能，称颂其急朋友之难的美德和刻苦自励的精神；高度推崇柳宗元在文学辞章上的杰出成就，并指出这比做将相有价值得多。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
（2）既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。
5．文中多次采用对比手法，请结合文章内容对此予以简析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．古之学者必有师                           学者：求学的人。

B．今之众人，其下圣人也亦远矣       众人：一般人。

C．吾从而师之                                 从而：跟随(他)。

D．君子不齿                                     不齿：不值得谈论。

2．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（     ）

A．句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。

B．童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。

C．小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是接受最初阶段教育的学校。

D．六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。

3．下列对原文内容的理解分析，正确的一项是（     ）

A．圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。

B．韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。

C．文章谈论了从师学习的态度，认为任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

D．作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的论断。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

选文（一）：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔子宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之……今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

——节自李斯《谏逐客书》

选文（二）：

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈稀过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽摩天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？

——节自苏轼《六国论》

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．使之西面事秦，功施到今。 施：延续

B．河海不择细流，故能就其深。 择：选择

C．向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？ 归：回归

D．萧、曹为政，莫之禁也。 禁：禁止

2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同为一组是（ ）

A．是以太山不让土壤，故能成其大 既并天下，则以客为无用

B．土不产于秦，而愿忠者众 纵百万虎狼于山林而饥渴之

C．向使四君却客而不内 谓民可以恃法而治

D．此非所以跨海内、制诸侯之术也 若夫先王之政则不然

3．下列对选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）

A．选文（一）开篇就以铺张排比之法写诸多贤士为秦国做出巨大贡献，还把秦四位明君用客（实笔）与“却客不内”（虚笔）进行对比，意在论证客卿有功于秦，驱逐客卿是不当的。

B．选文（一）中李斯对秦王辞退一切客卿、把兵器和粮食给予盗贼，使得天下的士子不敢向西进入秦国，最终与诸侯国结怨的做法很不理解，他觉得驱逐客卿无异于帮助敌人，对国家安全是不利的。

C．选文（二）中苏轼说秦在统一天下后就觉得客卿无用，治理国家靠的是严刑峻法，于是就开始驱逐客卿，而秦的这一系列做法使得民间的杰出人士无所依存，最终走向了秦的敌对一面。

D．两则选文都提到了秦王驱逐客卿的事，也都表达了希望统治者广纳贤才的愿望，但因两位作者出发点不同，所表达的观点也有所侧重，前者强调广纳贤才的重要性，后者强调国家安全与养士（优秀人才）的关系。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
（2）岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

①夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

②昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下[甲]定，[乙]卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，[丙]相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝眊^①，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。

③且夫天下固有意外之患也。愚者见四方无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

——苏轼《教战守策》（节选）

[注]钝眊：衰颓。

1．对“今不为之计，其后将有所不可救者”一句翻译正确的一项是

A．如果现在不为它谋划，今后就会有不可挽救的危险了。

B．即使今天不被别人算计，将来还会有不可救药的时候。

C．假如今天没有制定计划，今后就不会有来救你的人了。

D．如果现在不为它考虑，今后别人想来挽救也来不及了。

2．文章第二段[甲]、[乙]、[丙]三处应填入的词语依次是

A．乃故乃

B．既则则

C．虽乃则

D．以因而

3．文章第二段中“迂儒”的“迂”主要表现在_____________。（用自己的话概括）
4．用一个成语概括本文的主旨。
5．简析第三段在内容和结构上的作用。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

陈情表

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

1．下列句子中加点的虚词，意义和用法全都相同的一组是（       ）

A．臣之进退，实为狼狈                    报养刘之日短也

B．州司临门，急于星火                    是臣尽节于陛下之日长

C．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃          欲苟顺私情，则告诉不许

D．臣以供养无主，辞不赴命             猥以微贱，当侍东宫

2．对下列词语相关内容的表述，不正确的一项是（       ）

A．“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人；“功”指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

B．“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始，推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。

C．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。

D．“除臣洗马”的“除”是授予官职，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职，两者没有实质的区别，可以换用。

3．下面对文章内容的理解分析，不正确的一项是（       ）

A．“逮奉圣朝，沐浴清化”一句，表面看是对晋武帝的赞颂，实际上是对晋武帝的最大嘲讽。

B．“诏书切峻，责臣逋慢”句中，“切”“峻”“责”都准确鲜明地刻画了当时晋武帝的心态。

C．“臣欲奉诏奔驰”句中的“奔驰”用得绝妙，它形象地显示了作者希望赴京效劳的心情。

D．“日薄西山，气息奄奄”这个比喻形象地表明了祖母大限临头，这也是作者无法奉诏的原因。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
（2）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。