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材料一
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载
(节选自《史记·伯夷列传》)
材料二
武王将伐纣。召太公望而问之曰:“吾欲不战而知胜,不卜而知吉,使非其人,为之
(节选自《说苑·指武》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。于是A发B巨桥之粟C散鹿台之财D以与士民E黜其战F车而不乘G弛其甲H兵而弗用
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.木主:指写有死者名号的木制神位,又称牌位,是中华祭祀文化的重要内容。 |
B.适:“恰当”,和《屈原列传》“适长沙,观屈原所自沉渊”的“适”不同。 |
C.有道:根据下文的“则无胜之道矣”可以推测,它在文中指的是“有办法”。 |
D.信:意为“确实”,与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”含义相同。 |
A.武王伐纣临行之时,面对伯夷、叔齐的质疑和阻挠,姜太公非但没有怪罪,还称赞其为“义人”,亲自扶着他们离开,体现了恢弘的气度和广阔的胸襟。 |
B.伯夷、叔齐坚守内心的道德高地,不为外在因素而改变自己的节操,虽晚年穷困潦倒,最终饿死首阳山,令人唏嘘,但他们为信仰献身的精神足以光耀千古。 |
C.姜子牙认为,统治者如果能加强自身品德修养,给百姓带来好处,得到他们的拥戴,便能所向披靡。他的一番话完全打消了武王对于伐纣这件事的顾虑。 |
D.武王在牧野之战大败殷人,然后将纣王从诸侯那里搜刮的玉器、钱财和美女悉数奉还,体现了仁义之师的风范,也赢得了天下人的诚心归附。 |
(1)武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。
(2)纵马华山,放牛桃林,示不复用。
5.请用自己的语言概括伯夷、叔齐兄弟二人与周公对武王伐纣这件事的不同立场及其依据。
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材料一:
太史公曰:虞夏以来,人耳目欲极声色之好,口欲
农工商虞,此四者,民所衣食之原也,上则富国,下则富家。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无,故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。
(节选自司马迁《史记·
材料二:
昔先王之制,自天子至于皂隶,各有差品,然后上下序而民志定。于是教民种树畜养,所以养生送终之具,
(节选自班固《汉书·货殖传》)
1.材料二中画波浪线的部分有王处须断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。及周A室衰B礼法C堕D其流E至乎F士庶人G莫不离H制而弃本
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.穷,意为穷尽、尽享,与前文“人耳目欲极声色之好”中的“极”意思相同。 |
B.虞,指虞人,古代掌管山泽、苑囿、鸟兽、畋牧的官职,有山虞、泽虞之分。 |
C.靡,指没有,与蒲松龄《促织》中“探石发穴,靡计不施”的“靡”意思不同。 |
D.货殖,两则材料中均指利用货物的生产与交换进行商业活动从中生财求利的人。 |
A.司马迁认为,物质享受与财富追求是人的本性,统治者要顺其自然,以利引导,不与民争利。 |
B.班固认为,夏商周各阶层安居乐业、寡欲不争,统治者道之以德、齐之以礼,最终不严而治。 |
C.司马迁看来,各行各业之人凭本事努力工作以满足欲望,这就如同水往低处流一样合乎规律。 |
D.班固看来,士农工商追求世俗所好而获取社会财富,对上可为王者争利,对下可助平民齐家。 |
(1)此四者,民所衣食之原也,上则富国,下则富家。
(2)昔先王之制,自天子至于皂隶,各有差品,然后上下序而民志定。
5.对积累财富与遵守礼义之间的关系,司马迁和班固的看法不同。请根据材料简要概括。
御史大夫韩安国者,梁成安人也,后徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,扦吴兵于东界。张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。吴楚已破,安国、张羽名由此显。
梁孝王,景帝母弟,窦太后爱之,令得自请置相、二千石,出入游戏,僭于天子。天子闻之,心弗善也。太后知帝不善,乃怒梁使者,弗见,案责王所为。韩安国为梁使,见
其后安国坐法抵罪,狱吏田甲辱安国。安国曰:“死灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”居无何,梁内史缺,汉使使者
安国为人多大略,智足以当世取合,而出于忠厚焉。贪嗜于财。所推举皆廉士,贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。
(选自《史记·韩长孺列传第四十八》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.梁王念太后帝在中/而诸侯扰乱/一言泣数行下/跪送臣等六人将兵击却吴楚/吴楚以故兵不敢西而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
B.梁王念太后/帝在中/而诸侯扰乱/一言泣数行下/跪送臣等六人/将兵击却吴楚/吴楚以故兵不敢西/而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
C.梁王念太后帝在中/而诸侯扰乱一言/泣数行下/跪送臣等六人将兵/击却吴楚/吴楚以故兵不敢西/而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
D.梁王念太后帝在中/而诸侯扰乱一言/泣数行下/跪送臣等六人/将兵击却吴楚/吴楚以故兵不敢西/而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
A.大长公主:汉代皇帝之女称“公主”,帝之姊妹称“长公主”,帝姑称“大长公主”,历代相沿。 |
B.跸:泛指帝王出行的车驾行列。古代帝王出行时开路清道,不准行人过往。 |
C.拜:在古代可以属于职官文化的内容之一,通常指晋升官职,如“拜安国为梁内史”。 |
D.肉祖;脱去上衣,露出肢休。古人在降服或谢罪时以此表示恭敬。 |
A.梁孝王和景帝是同胞兄弟,窦太后很宠爱梁王,允许他有自己推举国相和郡守人选的权力。他进出、游乐的排场,比拟天子,超越了人臣的本分。 |
B.韩安国明于事理,善于剖析,他通过太后,终于化解了景帝和梁孝王之间的嫌隙。 |
C.在吴、楚、齐、赵等七国叛乱时,梁孝王派韩安国和张羽统率军队抵御叛军,阻止了叛军西进,为朝廷立下功勋。 |
D.韩安国有大韬略,有才智,他所推荐的都是廉洁的士人,士人对他很称道和仰慕,就是天子也认为他是治国之才。 |
(1)吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,扦吴兵于东界。
(2)夫前日吴、楚、齐、赵七国反时,自关以东皆合从西向,惟梁最亲为艰难。
鸿门宴(节选)
司马迁
沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言
楚左尹项伯者,项羽季父也,素
A. |
B.项伯杀人,臣 |
C.不如因善 |
D.旦日 |
A.沛公左司马曹无伤使人言 |
B.私见张良,具告 |
C.项伯乃夜驰 |
D. |
A.范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。 |
B.项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去, |
C.良曰:“长于臣。” |
D.于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。 |
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材料一:
梁惠王曰:“寡人愿安
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之①,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
(节选自《孟子》)
材料二:河间献王曰:“尧存心于天下,加志于穷民,痛万姓之罹罪,忧众生之不遂也。有一民饥,则曰‘此我饥之也’;有一人寒,则曰‘此我寒之也’;一民有罪,则曰‘此我陷之也’。仁昭而义立,德博而化广。故不赏而民劝,不罚而民治。先恕而后教,是尧道也。当舜之时,有苗氏不服。其所以不服者,大山在其南,殿山在其北;左洞庭之波,右彭蠡之川;因此险也,所以不服。禹欲伐之,舜不许,曰:‘谕教犹未竭也。’谕教焉,而有苗氏请服。天下闻之,皆
(节选自《说苑》)
【注】①愿比死者壹洒之:愿意为战死者报仇雪恨。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.承教,指接受教令、教诲。其中“承”是谦词,意为“承蒙”,常见的还有“承让”。 |
B.行政,文中指施行政事,与现在的“从事行政工作”中的“行政”意思不相同。 |
C.“恶在其为民父母也”与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”中的“恶”意思不相同。 |
D.归,文中与“非”相对,“非”指的是非议批评,“归”指的是称颂赞许。 |
A.材料一中孟子问杀人以梃与刃的区别和杀人以刃与政的区别,杀人的工具由实到虚,巧妙地将杀人与为政联系起来。 |
B.材料一中孟子认为,统治者只顾自己享受而不顾百姓死活就像率兽食人,然后引用孔子的话进行批判,语言形象且有力。 |
C.材料一中梁惠王认为晋国曾经很强,但传到自己手中却多方受辱,想要报仇;孟子不赞同他征伐,认为以仁就能实现无敌。 |
D.材料二中河间献王列举尧、舜两位明君的例子,运用排比突出尧的善于自省,运用对比突出舜重视谕教,二人都是仁者。 |
(1)彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?
(2)禹欲伐之,舜不许,曰:“谕教犹未竭也。”
5.材料一、二都提到了对百姓的教化问题,教化百姓要注意哪些问题?
楚庄王好猎,大夫谏曰:“晋、楚敌国也,楚不谋晋,晋必谋楚,今王无乃
(节选自《说苑·君道》)
〔注〕①楮:一种树。②宋人:这里指宋君。③君子:这里指孔子。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.史请卜之汤庙/太戊从之/卜者曰/吾闻之/祥者福之先者也/见祥而为/不善则福不生/殃者祸之先者也/见殃而能/为善则祸不至/ |
B.史请卜之汤庙/太戊从之/卜者曰/吾闻之/祥者福之先者也/见祥而为不善/则福不生/殃者祸之先者也/见殃而能为善/则祸不至/ |
C.史请卜之/汤庙太戊从之/卜者曰/吾闻之/祥者福之先者也/祥而为/不善则福不生/殃者祸之先者也/见殃而能/为善则祸不至/ |
D.史请卜之/汤庙太戊从之/卜者曰/吾闻之/祥者福之先者也/见祥而为不善/则福不生/殃者祸之先者也/见殃而能为善/则祸不至/ |
A.“耽于乐乎”与“无与士耽”(《氓》)两句中的“耽”字含义相同。 |
B.“比旦而拱”与“比去,以手阖门”(《项脊轩志》)两句中的“比”字含义相同。 |
C.“夫过而改之”与“闻大王有意督过之”(《鸿门宴》)两句中的“过”字含义相同。 |
D.“向使宋人不闻”与“向使三国各爱其地”(《六国论》)两句中的“向使”含义相同。 |
A.楚庄王喜好打猎,他认为打猎是为了寻求人才,借以得到贤士,楚国就可以安定了。 |
B.汤统治时,大旱七年,久不下雨,是因为政治不清明,行贿、进谗言之人很多,宫室奢侈,通过嬖宠女子来请托之事很多。 |
C.桑、楮生于朝廷的院子里,这被认为是不好的征兆,太戊和武丁时期,桑、楮都曾经长到两手合围那么粗,这是对朝廷的警示。 |
D.商汤、太戊、武丁和宋君都是勤政爱民、致力国家发展的有为君主,他们善于反思,善纳谏言,闻过则改,终成一代圣君。 |
①故天之应人,如影之随形,响之效声者也。
②宋人闻之,夙兴夜寐,早朝晏退,吊死问疾,戮力宇内。
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。
或曰:“将谓桓公仁义乎?杀兄而立,非仁义也。将谓桓公恭俭乎?与妇人同舆,驰于邑中,非恭俭也。将谓桓公清洁乎?闺门之内,无可嫁者,非清洁也。此三者,亡国失君之行也,然而桓公兼有之,以得管仲、隰朋,九合诸侯,一匡天下,
荆公子行年十五而相荆,仲尼闻之,使人往视。还曰:“廊下有二十五俊士,堂上有二十五老人。”仲尼曰:“合二十五人之智,智
伯牙子
宋司城子罕之贵子韦也,入与共食,出与同衣。司城子罕亡,子韦不从;子罕来,复召子韦而贵之,左右曰:“君之善子韦也,君亡不从,来又复贵之,君独不愧于君之忠臣乎?”子罕曰:“吾唯不能用子韦,故至于亡;今吾之得复也,尚是子韦之遗德余教也,吾故贵之,且我之亡也,吾臣之削迹拔树以从我者,奚益于吾亡哉?”
子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也。贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而仇之,贤者怨之,不肖者仇之;怨仇并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”
(节选自《说苑·尊贤》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也 |
B.失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也 |
C.失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也 |
D.失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也 |
A.“毕朝周室”与“六王毕,四海一”(《阿房宫赋》)两句中的“毕”字含义不相同。 |
B.“智于汤、武”与“冰,水为之,而寒于水”(《劝学》)两句中的“于”字含义不同。 |
C.“伯牙子鼓琴”与“虎鼓瑟兮鸾回车”(《梦游天姥吟留别》)两句中的“鼓”字含义相同 |
D.“善哉乎鼓琴”与“素善留侯”(《鸿门宴》)两句中的“善”字含义不相同。 |
A.有人认为齐桓公不仁义、不恭俭、不清洁,所作所为如亡国的平庸国君,但因管种、隰朋而成为五霸之首,由此可见任用辅佐的人非常重要。 |
B.伯牙弹琴,钟子期能从伯牙的琴声中听出伯牙的志向;钟子期死后,伯牙认为世上再无值得为之弹琴的人了,由此论述知音的重要性。 |
C.面对身边人的质疑,子罕指出因为不能重用子韦,才导致逃亡。现在再次回来,是因为子韦曾教导他,所以子罕重用子韦。 |
D.孔子认为,中行氏尊重贤明的人却不能任用,轻视不贤明的人又不能斥退,以致于贤明的人与不贤明的人都对其怨恨仇视。 |
(1)虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!
(2)君之善子韦也,君亡不从,来又复贵之,君独不愧于君之忠臣乎?
5.请简要概括本文所体现的人才观。
(一)
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。
令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋,于是怀石,遂自投汨罗以死。
(二)
单于使卫律召武受辞。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煜火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。
武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见!且单于信女,使决人死生:不平心持正,反欲斗两主,观祸败!南越杀汉使者,屠为九郡。宛王杀汉使者,头县北阙。朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明,欲令两国相攻。匈奴之祸,从我始矣。”
1.解释下列加点的实词。(1)卒使上官大夫
(2)人又谁能以身之
(3)惠等哭,
(4)空以身
2.下列各句中“为”的用法不同于其他三项的是( )
A.君因我降,与君 | B.汝 |
C. | D.何以汝 |
A.天 | B.羝 |
C. | D. |
(1)武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。
(2)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
5.茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”,即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”,“详而有体”,试结合两篇文章来加以赏析。
贞观十七年,夏,四月。太子承乾既获罪,魏王泰日入侍奉,上面许立为太子,岑文本、刘泊亦劝之;长孙无忌固请立晋王治。上谓侍臣曰:“昨青雀投我怀云,臣今日始得为陛下子,乃更生之日也。臣有一子,臣死之日,当为陛下杀之,传位晋王,。人谁不爱其子,朕见其如此,甚怜之。”
承乾既废,上
臣光曰:唐太宗不以天下大器私其所爱,以杜祸乱之原,可谓能远谋矣!
(节选自《资治通鉴·唐纪十三》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将对应字母填写在答题卡对应处。陛A下B日C者D既E立F承G乾H为I太J子K宠L魏M王N礼O秩P过Q于R承S乾T以U成V今W日X之Y祸
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,
A.谏议大夫,官名。秦朝初设,延及后世,职能略有不同,于明朝废除。专掌议论。讽朝政之得失,谏皇帝之功过。 |
B.万岁,在文中表达对死亡的委婉说法。与《红楼梦》第六十三回“老爷(贾敬)宾天了”中的“宾天”,说法相似。 |
C.御,文中意思指“驾临”,表示对帝王前往的尊称。与《过秦论》中的“振长策而御宇内”的“御”,意思不相同。 |
D.丙戌,此处指“丙戌年”。中国古代有天干地支纪年法,将干支顺序相配,正好六十年为一周期,周而复始,循环记录。 |
A.李承乾获罪被禁之后,太宗许诺立李泰为太子,而长孙无忌与太宗想法不同,执意立晋王李治为太子。 |
B.褚遂良高瞻远瞩,从情理两方面劝谏。于情,父亲不会杀死自己的儿子;于理,以古鉴今,理据翔实。 |
C.李世民心忧皇室传承,由太子李承乾被废一事,联想到另外两个儿子也难堪大用,心灰意冷,以身撞床。 |
D.长孙无忌行事果断,当了解到太宗重新立太子的想法之后,立刻表明观点,提出对策,以宽慰君心。 |
(1)治由是忧形于色,上怪,屡问其故,治乃以状告。
(2)自今太子失道,藩王窥伺者,皆两弃之,传诸子孙,永为后法。
5.司马光评价太宗“能远谋”,请结合文本分析其原因。
杜杲,字子昕,邵武人。福建提点刑狱陈彭寿檄摄闽尉。江、淮
(节选自《宋史·杜杲传》,略有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.诏问守御策/杲上封曰/沿淮旱蝗/不任征役/中原赤立/无粮可因/若虚内事外/移南/实北腹心之地/必有可虑/ |
B.诏问守御策/杲上封曰/沿淮旱蝗/不任征役中原/赤立/无粮可因/若虚内事外/移南/实北腹心之地/必有可虑/ |
C.诏问守御策/杲上封曰/沿淮旱蝗/不任征役中原/赤立/无粮可因/若虚内事外/移南实北/腹心之地/必有可虑/ |
D.诏问守御策/杲上封曰/沿淮旱蝗/不任征役/中原赤立/无粮可因/若虚内事外/移南实北/腹心之地/必有可虑/ |
A.制置使,军事统帅,南宋时掌管本路诸州军事,一般由秩高望重者来担任。 |
B.致仕,又称“解褐”,是指古代官员正常退休,一般致仕的年龄为六十岁,有疾患则可以提前。 |
C.诏,皇帝的命令,常以文书形式发布,谕作为诏令的一种,可以是“手谕”还可以是“口谕”。 |
D.赠,即追赠,追封,是指皇帝为对国家有贡献的死者加封官爵或赠予荣誉称号。 |
A.杜杲爱护百姓,为民救难解危。敌人攻打滁州,杜杲受命率领部队前往支援,刚到滁州,老百姓请求进城躲避,滁州知州坚决不答应,杜杲开城接纳他们。 |
B.杜杲熟知军事,得到朝廷赏识。当李全侵犯边境时,由于杜杲久习边事,被提升为濠州知州;他和入侵的元兵接连大战,被提升为将作监。 |
C.杜杲有胆有识,沉着化解危机。有报告说守将将发动叛乱,统帅想讨伐他们,杜杲反对,便前去核实,派了一名将领携书信安抚军心,军队得以稳定。 |
D.杜杲精于谋划,善抓关键问题。赵善湘为收复盱眙问计杜杲,杜杲针对敌军依仗援军的特点,提议破坏桥梁以断其外援,赵善湘采用这个计策终获成功。 |
(1)金人围城数重,杲登陴中矢,益自奋厉,卒全其城。
(2)浮光兵变,杲单骑往诛其渠魁,守将争饷金币,悉封贮一室。