阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：
虽然生态是渊源有自的观念，生态问题也是古已有之的矛盾，但直至20世纪下半叶，生态保护才逐渐成为世人的共识，成为时代的最强音。其中的原因未必是人们到此时变得格外自觉、勇于担当，而是由于环境污染、资源短缺、物种灭绝等现象已经变得触目惊心，以至于有识者产生了大难当头、不警惕不行的感觉。在这样的背景下，科幻电影当仁不让地将生态保护作为自己的主题，努力唤醒观众的生态意识，引导人们对生态伦理加以思考。
社会意义上的生态侧重于人与人之间的关系。所谓“社会生态”，至少包含以下可能的解释：一是着眼于自然界与人类的关系，重点在人类社会赖以存在的外部条件以及人类活动对自然环境的影响，其外延和自然生态有交叉之处；二是着眼于人作为群居动物的社会性，指人类社会内部个人和群体之间、群体与群体之间的关系，重点在于人的社会行为：三是着眼于人类社会的理想状态，指以人为本，满足人的各种物质和精神方面的需求。
在科幻电影中，宏观意义上的社会生态通常是就整个星球而言。例如，日本《光子帆船星光号》描写奥丁星球附近有一颗老人星爆发，破坏了生态环境，这就是北欧神话中所说的“火国”影响。中观意义上的社会生态通常是就某个国家、某种文化或某种人类共同体而言。例如，美国《燕尾服》描写班宁公司老板想独霸供水业，制造携带细菌的水蛾，企图污染公共水源，并杀害前来调查的政府特工。微观意义上的社会生态通常是就某个区域而言，对应于小生境。例如，美国“侏罗纪公园”系列电影将故事发生的地点，选择在相对独立的岛屿，那里后来成为自然保护区。它同样属于人造小生境，是人类让恐龙栖息繁衍的地方。上述小生境都是由人设计、制造与调控的，因此是社会生态的研究对象。
上述三个层次上的社会生态是相通的，较高层次的社会生态总是通过较低层次的社会生态表现出来。与“社会生态”相关的范畴有“文化生态”“信息生态”“媒体生态”等。这类范畴的共同点在于将生态置于人类社会所特有的价值体系之下加以考察。对于科幻电影而言，值得关注的是有关生态的描写所流露出的价值观。
（摘编自黄鸣奋《科幻电影创意与生态伦理》）
材料二：
科幻小说家走在生态向度思考的前沿。科幻小说报，多数时候通过表达哲理的深邃与前瞻，征服读者，引领时代思潮。科幻小说中生态向度思考最有生命力，然而，在这些文本中，给人类摧枯拉朽的警醒是必要的。但是人类毕竟是人类，有着自己的有限性和独特性。在废墟上重建是本能的欲望，也是人类文明走向理智和可持续的必然。因而，生态向度的建设性也就显得弥足珍贵。这里使用建设性一词，主要来源于建设性后现代主义思潮基本立场和主张的启发。建设性后现代主义反对人类中心主义的世界观，倡导新的科学观。认为人类生活在一个有机的过程性整体世界，万事万物都处于各种关系之中，提倡运用自觉的生态意识，建设绿色文明。在目前的科幻文本中，科幻书写以冷峻深刻的生态想象，引起无数读者的多重思考。在建设性的生态向度中，科幻小说家延长了时空，深度思考宇宙与文明、科技与生态、审美与教育之间的内在关系。在糅合历史和时代的交织选择中，形成了辩证的、有着鲜明人文情怀的科技生态伦理观。从目前来看，生态向度的建设性主要体现在三个维度。第一维度是通过对科学、发展与生态的悖论思考，解读生态危机困境的表象和原因。第二维度是在人性、文明与未来的重构中寻求生态危机解决方案。第三维度是生态世界的可行条件是审美、生命与整体的认同。
在科幻世界里，小说家们常常用科技对于人性的戕害作为批评的伦理着力点。科技在突飞猛进地改变世界，也改变了文明社会几千年构筑的道德伦理秩序。为寻求救赎方案，中国的科幻小说家在科幻小说中坚守了共同的人性标准。那就是，人是有道德的，有情感的，并部分改变了丛林法则的兽性本能。比如，钱莉芳在小说《天意》和《天命》中高度赞扬了人类摆脱外星人“龙羲”控制，从而避免人类归于洪荒的命运。人类长久以来特别是西方文明的发展无限制秉承了人类生存优先的原则。而在中国，有着“天地不仁，以万物为刍狗”的早慧与清醒，有着悠远的道家庄子万物齐一的思想，有着佛教众生平等的慈悲之心。重建中要重塑人对生命自由的看法，自由的前提是对生命的敬畏。而对生命的敬畏，源于对自然与人性之美的坚守。不管宇宙是否有新的开始，世界都需要对所有生命的爱、敬畏、珍惜，可以掌握其他生命的人一定要有责任和良知。这是地球文明中人类进化可以对抗时间的所有希望，也是科幻小说在生态向度方面探索出的共同认同。
（摘编自韩玉洁《论中国当代科幻小说生态向度的建设性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．生态保护一直是世人的共识，对于科幻电影而言，值得关注的是有关生态的描写所流露出的价值观。 |
| B．人的社会行为是作为群居动物的人类社会之间关系的重点，从而使科幻电影生态侧重人与人之间的关系。 |
| C．环境问题突出引起有识者重视，在此背景下，科幻电影当仁不让地将生态保护作为自己的主题。 |
| D．科技的飞速发展以戕害人性为代价。于是，科幻小说家就以科技对于人性的戕害作为批评的伦理着力点。 |
| A．生态重建关键要秉承对自然与人性之美的坚守，对其他人的生命一定要有责任和良知，这是科幻小说在生态方面的共识。 |
| B．科幻电影中呈现不同层次的社会生态，包含宏观、中观、微观的，较高层次的社会生态是通过较低层次的社会生态表现的。 |
| C．将生态置于人类社会所特有的价值体系之下加以考察，是“文化生态”“信息生态”“媒体生态”等的共同点。 |
| D．人类具有有限性和独特性的特点，在废墟上重建可以说是人类本能的欲望，是人类文明走向理智和可持续的必然。 |
| A．《机器人瓦力》讲述了公元2700年人类将地球变成了垃圾场，又在机器人的协助下恢复了地球生态的故事。 |
| B．《后天》讲述温室效应带来全球暖化，地球一夜之间进入冰期，人类面临极端天气所带来的巨大灾难的故事。 |
| C．《流浪地球》讲述了2075年太阳即将毁灭，人类面对绝境试图带着地球一起逃离太阳系寻找新家园的故事。 |
| D．《E.T.外星人》讲述了一个十岁男孩与迷失的外星造访者E。T。建立友谊，并帮助他找到了回家之路的故事。 |
5．综合以上两则材料，谈谈你对科幻作品传达生态伦理的看法。
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诚信是价值创造过程的重要元素
吴富林
诚信既是一种基于事实的伦理评价，又具有十分重要的经济意义。经济学家曾参考社会学的“田野工作法”做过实证分析，假如有这么一座城市，它的餐馆规定客人必须在买单之后用餐而不是用餐之后买单，那么这个城市的餐饮交易量必然下降，连锁反应可能是其他相关交易量甚至GDP都会出现下降的苗头，因为这个城市缺乏起码的经济活动的诚信基础。这就提出了一个重要的经济学问题，诚信是作为外部因素影响了经济过程，还是作为内部因素参与了价值创造？
经济学中的价值创造理论，都是着眼于产品的物质要素（土地、资本、劳动等）、必要劳动时间和物品的效用性来展开的，非物质要素则未被纳入价值创造过程。但现实告诉我们，诚信是一种在作用上类似于物质要素的资源，不仅影响着而且参与着价值创造。
首先，诚信作为个体资源参与价值创造。在价值的创造过程中，劳动对象、劳动工具和劳动者在一种什么样的精神状态下进行结合是至关重要的，人们注重了劳动者的科技知识含量是一个进步，但必须把劳动者的人文状况纳入分析过程。劳动者对于职业的忠心程度有时候不亚于其知识含量的作用。在上世纪五六十年代，人们说“上海货，信得过”，其实质是上海师傅的职业诚信已凝聚在了产品的价值之中，又通过市场交换得到了体现。
其次，诚信作为公共资源参与价值创造。诚信作为公共资源是群体创作和历史积累相结合的产物，其参与价值创造的机制同其他公共产品（道路、阳光、空气质量等）发挥作用的过程是一样的。经济体的范围越大，诚信资源创造价值的乘数作用就越大。西方学者丹尼尔·贝尔提出了“社会资本”这一概念，他指出，社会经济活动的范围和数量与社会成员之间的相互信任程度呈紧密的正相关关系。这启发我们，把诚信建设作为提升地区乃至国家综合竞争力的战略举措是必要的。
再次，诚信创造价值有其定价原理。原则上讲，诚信价值是失信惩戒和守信受益正反两方面的叠加。在契约操作层面上讲，诚信价值等于违约成本，违约成本虽有“执行难”的问题，但却是可以计量的。在诚信风险状况下，可以对利息理论进行适当修正，它不仅是时间价值和利润再分配，而且是对违约预期的一种补偿。与失信惩戒相对应的是守信受益，后者难以计量，可能体现为一种“意义感”和尊严、品质。此外，信用缺失损失额、产品假劣损失额、银行信用违约率等多种统计数据，或可从宏观上提供诚信价值计量的实证依据。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
| A．诚信是创造价值过程中的重要元素，影响而且参与着价值创造。 |
| B．诚信无论是作为个体资源还是作为公共资源都参与价值创造。 |
| C．在价值创造过程中，劳动者对于职业的忠心程度比其知识含量更重要。 |
| D．在价值创造中，职业诚信凝聚在产品的价值之中，在市场交换中，职业诚信又得到了体现。 |
| A．经济学理论认为价值创造只和产品的物质要素、必要劳动时间和物品的效用性有关系。 |
| B．经济学理论认为诚信只是作为外部因素影响经济过程，本身并不是参与价值创造的因素。 |
| C．作者认为诚信虽然不是价值创造的物质要素的资源，但影响着而且参与着价值创造。 |
| D．作者认为诚信和产品质量等物质因素一样直接参与经济过程，所以它也属于物质因素。 |
| A．诚信本是一个社会学概念，它是一种基于事实的对人的伦理评价，但是由于经济活动的主体是人，所以它具有十分重要的经济意义。 |
| B．诚信是一种公共资源，它是由群体创作的，又是一种历史积累的结果，所以经济体的范围越大，诚信资源创造价值的乘数作用就越大。 |
| C．社会经济活动的范围和数量与社会成员之间的相互信任程度呈紧密的正相关关系，公民相互接触越活跃，“社会资本”就越雄厚。 |
| D．诚信价值是失信惩戒和守信受益正反两方面的叠加。失信惩戒是可以计量的，守信受益只是一种很虚化的东西，根本无法计量。 |
【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。
天坑是在碳酸盐岩地区由溶洞大厅形成的口径和深度大于百米和（或）容积大于百万立方米，四周或大部分周壁陡崖环绕，且与或曾与地下河溶洞相通的特大型漏斗。从上述定义来理解，天坑其实就是一个巨大的陷坑，科学家曾将这种大陷坑归入“竖井”地貌类型中。随着后来很多类似的陷坑被发现，它又被归为“漏斗”地貌类型。这些具有相似特征的同一地貌形态既叫“漏斗”、又称“竖井”，岂不矛盾？于是，“天坑”概念应运而生。
时间是大自然的刻刀，时间短了，天坑就无法形成，时间长了，形成的天坑早就退化得无影无踪。一般来说，天坑的形成需要满足以下基本条件：第一，要具备可以溶解的岩石，比如石灰岩；第二，石灰岩地层要厚，因为天坑的深度需要较厚的岩石作为支撑，同时也为满足水入渗的深度要求提供空间；第三，要有水和充沛的降雨量，且水力落差要大，水的搬运能力才能发挥，将塌落下来的石头冲走；第四，石灰岩中要有水运动的缝隙，一般来说这些缝隙是地壳运动产生的；最后一点就是要有足够的时间。
根据成因，天坑可分为冲蚀型天坑和塌陷型天坑。我们可以打个比方来描述。有这样一个巨大的“三明治”，其顶上是隔水的砂岩，中间是连续沉积的石灰岩，地下也是隔水的砂岩。这个特殊的“三明治”项上的砂岩岩层断断续续，中间和底部的岩层却是连续的。顶上岩石不连续的地方，就有石灰岩露了出来，于是，周围汇聚的地表水就从此处渗透到地下，并在适当的地方找到出水口。久而久之，山上石灰岩出露的地方就形成了一个落水洞，在落水洞和山下出水口之间形成了一条地下河，这个落水洞随着汇聚水量的增加，也变得越来越大，甚至形成一个岩屋，当有一天大岩屋崩塌了，天坑就形成了。这样的天坑叫冲蚀型天坑，如陕西汉中的天悬天坑。
另外一种情况是，在地下暗河中，逐渐形成了一个大型的洞穴系统，那些裂隙交叉处形成了溶洞大厅，有的大厅崩塌较快，地下河溶蚀搬运的速度也很快，后来洞顶崩塌，露出了一丝亮光，就形成了天窗。然后又经过不断崩塌、溶蚀和搬运，终于，洞顶彻底崩塌，露出了四周陡壁的大陷坑，从地面洞口向下看像是一口深井。这种天坑叫塌陷型天坑，如广西乐业的大石围天坑。国家及广西科考组几次进入大石围天坑底部考察，至2013年，考察长度约6千米。至于地下河还有多长，其源头和出口在哪里（暗河一直向东北流到位于乐业境内的朗大峡谷的洞口成为地面河，然后汇入红水河），为什么河水一热一冷等，至今仍是个谜，尚待后人去探明。
天坑的形成既有地下水的化学溶蚀作用，又有物理的淘蚀作用；既有地质构造作用，又有崩塌作用。首先，形成天坑的碳酸盐岩地层中的可溶岩遇水会发生化学反应，由碳酸氢钙分解为碳酸钙和水，即溶蚀作用，由于水中成分的改变，会结晶形成钟乳石。其次，水的巨大冲击力对岩石形成了强烈的物理作用，根据水量的大小和可持续性不同，形成的力量大小也不同。所有溶洞和天坑的形成并非一疏而就，它们基本上都有着200万年以上的历史，而化学的溶蚀和物理的淘蚀在天坑形成中起主要作用。一般来说，洞穴中，1厘米的石笋生长时间是100年，1米石笋需要生长10000年，可见地质作用是多么漫长。再次，也下水总是沿着岩石的构造面、节理、裂隙、软弱面率先开始溶蚀。也就是说，形成天坑的地层本身的结构和构造是天坑形成的基本条件，不同岩性对水的作用反应不同。软的岩石首先被溶蚀或淘蚀成洞。这样的洞一般呈串珠状，可以是水平分布的，也可以是垂直分布的。
崩塌作用是天坑形成的一个重要环节，当洞顶部被溶蚀的部分不能承受重力的作用时，就垮塌下来，形成暴露在地表的坑口。当然，崩塌不仅会从顶部塌落，也可能是从侧向崩落，所以我们在溶洞里经常会看到陡直的岩壁。
天坑是研究地球演化的重要证据，是研究岩溶动力系统演化的重要载体，是一种极具科研价值的旅游资源和地学科普的基地，更是探险者的乐园、勇敢者的天堂。天坑之美，不仅展现出大自然的粗犷与力量，身临其境，更能够体会到原始的匠心与空灵。
被誉为“天下第一坑”的重庆小寨天坑就被认为是构成地球第四纪演化史的重要例证，更是长江三峡成因的“活化石”，是当今世界洞穴奇观之一。小寨天坑的底部有一条巨大的暗河，暗河的水来自一条被当地人称为“地缝”的神秘峡谷。地下暗河长8.5千米，水位落差364米，多年平均流量每秒近10立方米，具有强劲的水动力条件，为小寨天坑崩塌物质的搬运并向纵深发展提供了基础。而与暗河相连的地表河流全长达37千米，流淌于地缝之中，地缝最窄的地方不足1米，而地缝最深处达300米，形成气势恢宏的“一线天”。因此，地缝和天坑也被认为是记录长江三峡演化的直接证据。
天坑与地下河密不可分。天坑是地下河洞穴发育到非常成熟的形态，其在地下形成溶洞大厅，然后在地表呈现坑的模样。另外，天坑也是我们认识地下岩溶世界的一个窗口，通过天坑，我们可以了解控制地下洞穴的地质构造因素、古地下河和现代地下河走向等水文特征。
天坑景观是游览价值极高的旅游资源，对于户外爱好者来说，天坑能给他们带来的探险乐趣是不可言喻的。比如汉中天坑群大部分发育于岩溶台原面上，岩溶台原与四周陡壁构成独特的险峻美；其次以台原为中心发育众多深谷，甚至地缝，在卫星影像上都一目了然。由于汉中天坑群所在的地层有泥质夹层，构成相对不完全隔水层，因此在天坑周壁或底部，或发育跌水、瀑布，或发育坑中阶梯状平台，或发育成洞穴，增添了天坑群的无穷魅力。
广泛发育的汉中天坑群，为某些动植物提供了避难所，为植物的生长发育提供了特殊的环境条件，增加了秦岭与大巴山之间植物区系的丰富性、复杂性和独特性。另外，天坑群也为洞穴动物提供了最适合的自然栖息地，为研究秦岭南部生物的多样性或新物种的发现提供了有利条件。
（摘编自《国土资源科普与文化：探秘天坑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．“刻刀”在文中喻指时间，是影响天坑形成的因素之一，天坑会随着时间的推移形成或消失。 |
| B．“三明治”在文中指的是由隔水的砂岩、连续沉积的石灰岩、隔水的砂岩叠加形成的地层。 |
| C．“天窗”是由地下暗河溶蚀搬运导致溶洞大厅彻底崩塌后形成的，是天坑的一种现象。 |
| D．“钟乳石”是由碳酸盐岩地层中的可溶岩遇水发生化学反应，分解为碳酸钙和水后结晶。 |
| A．由最初命名为“竖井”到后来命名为“漏斗”，再到命名为“天坑”，“天坑”这一概念的确定，与科学考察的新发现密不可分。 |
| B．陕西天悬天坑是冲蚀型天坑，冲蚀型天坑是地表水从顶上岩石层渗透到地下的石灰岩出露的地方形成的落水洞发育而来的。 |
| C．截至2013年，国家对广西乐业大石围天坑的考察仍未结束，如地下河的长度、源头、出口，河水温度的变化等问题尚未得出结论。 |
| D．天坑中岩石的构造面、节理、裂隙和软弱面容易被溶蚀或淘蚀，它们在水的作用下会形成水平或垂直分布的串珠状的洞。 |
| A．形成天坑有五个基本条件，其中首先是要有石灰岩，如果没有石灰岩，那么其他条件也无从谈起。 |
| B．天坑是多种作用发生后形成的，其中最主要的是地下水的化学溶蚀作用，其次是地质构造作用。 |
| C．溶洞和天坑的形成基本上都要200万年以上，洞穴中的石笋生长时间也是漫长的，石笋要达到1米，一般需要一万年的时间。 |
| D．汉中天坑群非常险峻，天坑四周陡壁，这为某些动植物生长提供了有利条件，是我国新物种发现最多的地区。 |
5．本文体现了科普文语言的哪些特点？请结合文本加以分析说明。
材料一：
《庄子》将哲学意蕴寓于丰富的寓言与意象中。与《庄子》的哲学形态类似，《红楼梦》巨大的哲学意蕴寓于精彩的文学形式与审美形式中。庄子既可称为文学家，也可称为哲学家；曹雪芹也是如此，两者兼得。但迄今为止，曹雪芹还没有庄子幸运，即还没有作为文学家和哲学家被充分认识。在文学史上有《红楼梦》的崇高位置，在哲学史上曹雪芹则一直是缺席者。
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，这是曹雪芹的宇宙观，也是他的哲学观。好的文学作品除了需要具备审美形式之外，还需要有思想，所以作品总是除了艺术性之外又带思想性。但是具有思想并不等于具有哲学，因为思想不一定具备特别的视角，而哲学则一定具有某种视角，即某种特别的观照宇宙人生的方法。这种视角，带有独立价值，甚至带有思想所没有的永恒价值（思想一般只具有时代性、当下性）。没有视角，就没有哲学。视角一变，哲学的形态与内涵就跟着变。《儒林外史》作为一部文学杰作，可以说它很有思想（对科举的批判与对知识分子生存困境及人性困境的思索），但不能说它很有哲学，因为整部作品并不具备哲学视角。《红楼梦》的哲学属性，首先是它具有自身的哲学视角。
《红楼梦》中有个大观园，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为大观视角或大观眼睛。所谓大观眼睛，用现代的语言表述，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》中帮助主人公贾宝玉“通灵”入世的一僧一道，就拥有这种眼睛，即具有天眼与佛眼。《庄子》也把眼睛分为多种，其最高的“道眼”，也是大观视角。《庄子》的开篇《逍遥游》，其大鹏的眼睛，也近似“天眼”“道眼”，从九万里高空上俯瞰人间，便看出“大知”与“小知”的区别。庄子用道观物，正是用大观的眼睛观物，这就打破了世俗眼睛对万有万物的人为分类分割，抵达空物我、泯主客、齐生死的“齐物”境界。
正因为具有大观视角，所以《红楼梦》才有许多独特的发现。贾宝玉发现世间有两种世界，一个是以男人为主体的浊泥世界，一个是以少女为主体的净水世界。他所努力的是站立在浊泥世界的彼岸，保持“玉”的灵性与真纯。贾宝玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能发现一个遍布整个人间而且就在你身边但肉眼看不见的诗意世界，这就是贵族少女和丫鬟们所构成的女儿国。在他的意识与潜意识里，这些诗意生命，正是世界的本体、历史的本体，其重要性连佛陀与元始天尊都难以企及。《红楼梦》之所以是伟大的悲剧，正因为它是诗意生命的挽歌。把最有价值的诗意生命毁灭给人们看，便构成深刻的伤感主义悲剧。
（摘编自刘再复《（红楼梦）哲学论纲》）
材料二：
《红楼梦》是文学艺术，是虚构的小说，它通过描写社会环境与自然环境、叙述故事情节、塑造艺术形象，表现自己的审美理想和世界观。其中蕴涵着不得入世“补天”转而愤世嫉俗、通灵超然出世的哲学内涵，体现的是曹雪芹用大观（宏观）、中观（不二法门）、微观的眼睛看宇宙，观察人世人生。
在近百年前，王国维在其《〈红楼梦〉评论》中说：“《桃花扇》政治的也，历史的也；《红楼梦》哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国民人之精神，而其价值亦即在此。”《红楼梦》是宇宙的，就是说它的时间空间是无限的、自由的，不仅仅是《桃花扇》表现的那种有限的现实时间空间。《红楼梦》具有一个大于家国境界、历史境界的宇宙境界，不仅仅用肉眼（微观）看人间，而且用天眼、佛眼、法眼、慧眼的大观视角看宇宙！
刘再复先生在《〈红楼梦〉哲学论纲》中说：“事实上，《红楼梦》不仅具有丰富的人性的宝藏、文学宝藏，而且拥有最丰富的哲学宝藏、思想宝藏、精神宝藏。”中国文化最精华的东西，中国文学、哲学最精彩的元素都蕴涵在这部伟大的小说之中。
理性哲学重逻辑，重分析，重实证；悟性哲学则是直观的，联想的，内觉的。《红楼梦》的哲学就是悟性渗透在作品艺术语言中的哲学。
感悟与直观是中国哲学的特色和长处。禅把直观、感悟的方法发挥到了极致。禅宗六祖慧能的不立文字、明心见性的方法，就是放下概念范畴直达事物核心的方法。慧能是一个不识字的天才思想家。老子是思辩性哲学家，庄子则是意象性艺术的哲学家。庄子的文章是天马行空般想象出来的，浪漫的，也是包含哲理的散文。《红楼梦》里的哲学思想是贵族性的理想反叛哲学思想；《水浒传》里的哲学思想是那种农民性的理想反叛哲学思想。而《金瓶梅》是严格的现实主义小说，它把世俗生活原貌原生态，特别是人性的原生态淋漓尽致地真实地呈现出来了，处处可以见到生活与生命的肌理，然而它没有哲学；小说结尾的那点因果报应只是小因小果，禅师也谈不上什么禅性，是画蛇添足，败笔而已。《红楼梦》没有用思辩代替审美，没有用理念代替艺术，不像当今流行于西方的所谓“后现代主义”，只有口号、主义、观念，却没有真艺术。
（摘编自张柔情《〈红楼梦〉从哲学视角的文学解析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．《红楼梦》的哲学形态类似于《庄子》，将巨大的哲学意蕴寓于精彩的文学形式与审美形式中，折射了曹雪芹自身的宇宙观和哲学观。 |
| B．思想有时代性、当下性，哲学有独立性、永恒性。《儒林外史》对科举的批判与对知识分子生存困境及人性困境的思索不能说是哲学。 |
| C．刘再复认为具有思想并不等于具有哲学，所以他只肯定了《红楼梦》里带有独立价值甚至永恒价值的哲学视角，并未对其思想作出评价。 |
| D．《红楼梦》的哲学是悟性哲学，是悟性渗透在作品艺术语言中的哲学，蕴涵着不得入世“补天”转而愤世嫉俗、通灵超然出世的哲学内涵。 |
| A．不仅仅用肉眼看人间，而且用天眼、佛眼、法眼、慧眼的哲学性的大观视角去看宇宙，是《红楼梦》的哲学视角。 |
| B．庄子的用道观物是“大观视角”的一种，依靠这种大观视角，庄子达到了空物我、泯主客、齐生死的“齐物”境界。 |
| C．贾宝玉具有大观视角，他用天眼、道眼看世界，所以能发现遍布整个人间但很多人肉眼看不见的世界。 |
| D．没有大观视角，就没有大观哲学，《红楼梦》凭借其具有的大观视角、大观哲学，才拥有了肉眼可见的哲学思想。 |
| A．《红楼梦》中的薛宝钗为她的兄弟薛蟠所做之事而生气、难过。 |
| B．《红楼梦》中的王熙凤“未见其人，先闻其声”，个性色彩鲜明。 |
| C．《红楼梦》中的林黛玉写下了声情并茂、感人肺腑的《葬花吟》。 |
| D．《红楼梦》中的贾宝玉醉酒后要撵李奶妈，但最终被袭人劝住。 |
5．材料二中指出“《红楼梦》里的哲学思想是贵族性的理想反叛哲学思想”。请从《红楼梦》中举一例谈谈你对这一观点的认识。
