阅读下面的文字，完成下面小题。

①“文字失语”已成为一个越来越需重视的社会问题。此前，中国青年报社调中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。豆瓣小组“文字失语者互助联盟”集结了很多受“文字失语”困扰的网友，他们表示自己心中所想难以付诸文字，表达时过于依赖表情包、梗、流行语、省略语，一旦离开“梗”就不会说话。比如看到悲伤“很好哭”就脱口而出，遇到失败就“芭比Q了（完蛋了）”，用“内卷”一词就可以概括几乎所有的竞争态势。网友们觉得自己的文字表达能力被梗塞住了，语言干瘪贫乏，语料库里就那么几个词，没有能力用丰富的语言将所看所思清晰地表达出来，表意能力严重萎缩。久而久之，很多人便成为“语梗”患者。

②造成文字失语的原因有很多，比如读书少、与人交流少、写作少、过度依赖电子媒介等。其中对文字表达造成最大冲击甚至导致文字失语的，要属劣质短视频。在重视频轻文字的媒介环境中，直观、可视、娱乐化的短视频在传播中形成压倒性的覆盖，“当时觉得很有意思，就顺手拍下来，没想到居然火了”之类迎合大众猎奇心理的摆拍视频，几乎全面占据了公众阅读和视觉世界。

③视频和图像提供的是一种“感觉直观性”，这种“直观”意味着日常的、触手可及的、非抽象的，在“那就是”的感觉直指语法中，事物以自身去明见，这叫“自明性”，可以不需要语言文字；最近比较流行的网络用语“绝绝子”（表示“非常好”）“泰裤辣”（表示“太酷了”）只是一种直观层面的感慨。同样是美，古人用文字来表现：“倾城今始见，倾国昔曾闻。媚眼随羞合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙……”美的质感就出来了。文字的功能应该是透过“感觉直观”飞跃到“本质直观”，透视到事物的本质，让事物的深层质感与纹理经由文字呈现出来，从而使人在其中浮想联翩。《文心雕龙》把这种文字境界表达得很透彻：故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。

④麦克卢汉说，字母表使我们的大脑与我们感知到的具象分离。我们天性中就有对具象和形象事物的感知能力，而文字能让我们摆脱这种依赖，与具体的事物形成“间离”，在“间离”中冷静、深刻、可普遍化的思考。比如，大象的力量人们都能看见，从其庞大笨重的身材和粗壮的四肢可以具体感知到，但细微如蚂蚁的力量，你能感知到吗？“千里之堤，溃于蚁穴”，蚂蚁的力量能让坚固的大堤崩溃，我们的肉眼根本看不到它们是怎么啃食坚固的大堤的，这就需要诉诸抽象。大江东去，大浪淘沙，卷起千堆雪，巨浪的力量是看得见的，但滴水之力是看不见的，滴水石穿，必须诉诸抽象。狮子的力量形象直观，但我们身体内细菌、病毒的力量呢？总不能都借助显微镜吧！我们必须调用起抽象能力才能体会。运用概念、归纳、逻辑、提炼、分类等这些与文字紧密相连的思维语法和抽象能力，超越日常生活的具象，洞见事物的本质。

⑤由于语言文字在描述“形象”时是间接的，黑格尔认为“语言在唤起一种具体图景时，并非让我们用感官去感知一种眼前的外在事物，而永远是在心领神会”，它训练的就是我们的心智语法能力，扩展了我们的表意空间，全面调动感觉和思维系统，去解读与理解文字背后的意义。而那种诉诸直观、形象、快感、趣味的画面，更多的是在激发感官欲望。在看短视频时，观者多会处于一种被节奏感染的放空状态，很少会跟着思考，更少有“把它说出来、写出来”的同步思维。阅读不一样，如一直倡导阅读的南京大学文学教授周宪所言：阅读与思考密不可分，人们对文字的理解就是努力通过能指来理解其后的所指，把握文字的复杂意义。当眼睛在页面黑色字体间有序地扫视时，读者会不断地在头脑中将文字转换成特定的意义。读书是从容的、双向的、可以反复的，而视频则是快速的、单向的、不可逆的。默读的孤独性和思考性，有助于建构“理性自主的自我”，让思维在默读和静观中保持文字生成的活性。

⑥语言和文字是思考生成的，文字又促进着可思。文字失语症，失语的不只是文字，更是用概念和逻辑进行深层思考的能力，我们赖以表达的文字思维，不能被那些娱乐你感官的劣质短视频给废了。安静下来，打开那本书。

（摘自2023年7月4日《中国青年报》）