阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（节选自《韩非子・用人》）
材料二
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之师也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼
（节选自《资治通鉴》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读。请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。闻古之善用人者A必循天顺人B而明赏罚C循天则用力寡D而功立E顺人F则刑罚省而令行
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。 |
| B．遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。 |
| C．是，文中是代词“此”的意思，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”的意思相同。 |
| D．“故为国为家者”，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。 |
| A．韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。 |
| B．韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。 |
| C．司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。 |
| D．司马光认为愚人即使想作恶，也会因为智慧不济，气力不胜任，就好像小狗扑人，人还是能制服他的。 |
（1）诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。
（2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
5．“为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。
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【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇
万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯
（节选自《孟子·滕文公下》）
材料二：
齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同；有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏；反复之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。曰：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”
（节选自《孟子·万章下》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为其A杀是童子B而征之C四海之内D皆曰E非F富天下也G为匹夫H复仇也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“则皇皇如也”与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）两句中的“如”字含义相同。 |
| B．牺牲，文中指供祭祀用的牲畜；现在则用来指为了正义的目的舍弃自己的生命。 |
| C．四海，古以中国四境有海环绕，各按方位为东海、南海、西海和北海。亦泛指天下。 |
| D．速，指迅速、赶快，与苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”词义不相同。 |
| A．周霄询问古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，还引用《传》上的记载和公明仪的言论加以佐证，指出士失掉官位就好比诸侯失去国家。 |
| B．汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀祖先，汤多次帮助他，送他牛羊，派人替他耕种，但他不但不心存感激，反而残暴无道。 |
| C．万章担心宋国施行仁政会遭到齐楚两国厌恶甚至攻击，对此，孟子以汤征葛为例说明如果行仁政就会受到百姓拥护，完全没有必要畏惧齐楚。 |
| D．戴盈之表示目前赋税太轻，要提高税率，征收关市赋税，等到明年就完全实行。孟子以攘鸡为喻，指出这样做不合道义，定会加速国家灭亡。 |
（1）今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”
（2）王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”
5．孟子是怎样看待“卿”的？请结合材料二简要概括。
【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积
……
（荀子《劝学》节选）
材料二：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好
（韩愈《师说》节选）
【注释】①箸：同“贮”，积贮。②蝡：同“蠕”，慢慢行动的样子。③禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法①吾师
③爱其
⑤不耻
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①④⑤ | D．③④⑥ |
| A．材料一中“君子之学也”的“君子”与《师说》中“君子不齿”的“君子”含义相同。 |
| B．材料二中“孔子师郯子”的“师”与“吾师道也”的“师”用法相同。 |
| C．材料一中“出乎口”与材料二中“学于余”句式相同。 |
| D．材料一中“非蛇鳝之穴无可寄托者”与《师说》中“或师焉，或不焉”都存在通假字。 |
| A．圣心备 |
| B．小学 |
| C．不拘 |
| D．蚓无爪牙 |
| A．跬步，古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。 |
| B．古文，指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。 |
| C．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。 |
| D．六艺，指儒家所谓的礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 |
| A．君子之学也/入乎耳箸乎/心布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/ |
| B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/ |
| C．君子之学也/入乎耳箸乎/心布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/ |
| D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/ |
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
7．材料一第一段和材料二使用了哪些论证方法进行论证的？请分别指出。
【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。
惠
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；
（节选自《庄子·逍遥游》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。东西A跳B梁C不辟D高下E中于机辟F死G于罔罟。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．子，放在姓氏后面，表示对人的尊称，如文中的“惠子”。 |
| B．“我树之成而实五石”与“其实百倍”（《六国论》）两句中的“实”意义不相同。 |
| C．“夫子固拙于用大矣”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”意义相同。 |
| D．“裂地而封之”与“蟹六跪而二螯”（《劝学》）两句中的“而”用法不相同。 |
| A．宋人“善为不龟手之药”却“世世以洴澼絖为事”，庄子认为是因为他们没有看到此药另有更大的价值。 |
| B．狸狌很灵活，擅长捕捉小动物；牦牛很庞大，但连只老鼠都捕不到，而庄子仍然认为牦牛的价值更大。 |
| C．面对惠子的言论庄子并没有直接反驳，而是给惠子讲故事，体现了庄子寓言说理且文风汪洋恣肆的特点。 |
| D．在“五石之瓠”与“大樗之树”两个事例中，庄子与惠子所争论的是同一个焦点，表达的是各自的同一个观点。 |
（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
（2）不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
