神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。

在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。这样的神面，表现有特别的恐怖感，你觉得它像人，但并非是人。神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上大约是一个通例。圆瞪的大眼，龇出的獠牙，恐怖之态令人惶惑。这样的神面，是史前人制作的神灵的简化图形，它并不只是表示一个头面，而是以头以面代表神灵的本体，头面是神灵完形的一个象征，是一个简约的造型。

研究者比较关注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面，神面装饰在一些玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，神面刻有向上与向下龇出的獠牙，显出庄重与威严之感。从良渚人制作的神面看，有的神面是有体有面的完形，而大多都是简化的只有嘴与眼的脸面。大量神面都是这样简化的结果，而最经典的简化，就是最后只留下了神的一双眼睛。

若干件收藏在各地博物馆的传世品玉神面，是研究者经常提到的一些藏品，如美国福格美术馆收藏的一件，旧金山亚洲艺术博物馆收藏的一件，也都有龇牙瞪眼的模样。这些收藏品的年代并不容易确定。

新近在山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土了一件神面玉饰，玉神面扁平形，正面阳刻狰狞兽面，臣字形大眼，上下均有一对獠牙龇出。这样的一些玉神面，虽然多数都有冠饰，有的甚至还有包括珥饰在内的细致刻画，但都只是一个头像，也都是合于以头代体的神灵图像制作传统。

当然更早的发现，是湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面。那神面的构图已是非常完整，也已经是很固定的形态，也都显露着龇出的獠牙，狰狞之态跃然眼前。这样的神面年代早到距今7000多年前，这是中国史前陶器上见到的年代最早的神面刻画。这个神面已经相当简化，只留下一张龇着獠牙的嘴；这与后来的良渚文化显得不同，良渚人简化的神眼已经没有了狰狞的模样，而高庙人简化的神面因为獠牙尚存，依然显得狞厉。

史前狰狞的神面，也偶尔出现在彩陶上。半坡文化的彩陶上见过这样的神面，不过以往研究者似乎不大在意这个发现。在临潼马陵遗址的一件陶瓶上，绘一戴着尖顶帽的神面，一双圆圆的大眼，宽大的嘴角向上龇出一对大獠牙。神面的左右，还绘有一对倒立的大鱼。这个属于半坡文化的彩陶所绘神面纹，与高庙下层文化以及良渚与龙山文化中的神面纹，并没有什么明显的不同，偌大的獠牙是其共同的特征。不同之处是那两条附加的鱼纹。它告诉我们，半坡文化这样的神面，一定与鱼有着密切的关系，它与鱼崇拜有关。

将动植物人格化，这是史前人造神的固定方式。一种动物图像，在给它安上一个人面之后，它便有了神格，半人半兽，也就成了神形的固定格式。这样说来，人面鱼纹还真可能是半坡人心中的神灵形象，是什么神格，会不会是水神，或是其他?

材料一:

什么是区块链?其实它是一种特殊的“账本”,这个账本是以分布式的方式存储在整个网络上,通过密码学的原理,保证它不会被篡改,也不会被伪造。区块链的工作原理是：甲需要向乙发起一笔交易,于是甲先发起请求,创建一个新的区块,然后这个区块就会被广播给网络里的所有用户,当所有用户验证同意之后,这个新创建的区块就会被添加到主链上,而在这条链上所有的交易记录都是永久和透明可查的。区块链的技术应用广泛，但是非常复杂,我们只需要知道区块链的三个核心特点:去中心化、公开透明、全程追溯。

搜狐网《当区块链遇上汽车,会发生什么?》

材料二:

区块链技术,被认为是继蒸汽机、电力、互联网之后,下一代颠覆性的核心技术。区块链的诞生替代了“第三方机构”，避免了因记录不详、信息丢失而发生的不公正现象。区块链其核心意义和价值在于，人类有史以来第一次能够从技术层面建立信任关系。正是基于此，人类将因此开启从信息传递到价值传递的过程。当价值互联网逐步形成后，区块链的优势——快速、高效、低成本、透明、相对公正等，都将被应用到各个领域，优势也将被放大。届时人们能够在网上即时传递价值，这些价值可以表现为资产、资金、资源等。仅这点，就已经令无数科技企业为之兴奋。

百家号“媒介360”

材料三：

记者调研发现，围绕区块链技术，业内存在浓重的炒作风气，长此以往，并不利于该项技术应用的务实推广。 2017年11月13日，港股上市公司坪山茶叶发布公告，将公司原名“坪山茶叶集团有限公司”更改为“区块链集团有限公司”，至今该公司主业仍未明显涉足区块链业务，但股价却有一定幅度上涨。比特币热炒之下，越来越多企业开始“蹭热点”。目前这种疯狂不仅仅局限在将公司名字简单地加上“区块链”字眼上，只要能与比特币有一点关系，该公司就很可能融到大笔资金并迅速提高价值，这样的不良风气有扩散的迹象。

新华社 《区块链：误解有多少,泡沫就有多大》

二十四节气与人们的生活

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降.冬雪雪冬小大寒。

——《二十四节气歌》

节气是自然时令，它依据的是地球围统太阳公转的过程中，因所处位置的关系，接受太阳光照射角度、时间的不同.而等来的-系刊天文物候变化。远在春秋时期，中国已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中， 土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的时间。

节气时令是自然节律，也是传统中国人亲近自然的季节提示。人们依照春夏秋冬的天时，安排着四季的农业活动。如霜降，霜降之后秋收结束，农人停止劳作。《礼记•月令》：“霜始降，则百工休。”这是顺时，也是因为天冷不便手工制作。当然，二十四节气起源于黄河流域，以黄河流域的天文物候为依据，往北或往南有明显的差别，各地都有各自的节气特点。因此，在日常的生产、农事活动中及农业科技项目实施推广中，应结合节气，合理制订工作计划，安排工作日程，才能达到预期的效果。

二十四节气不仅是指导农业生产的“圣经”，也是指导人们饮食保徤的秘宝。这是因为，人与自然界是统一的整体，人的生命活动也必然与二十四节气紧密相连。一年四季的变化随时影响着人体，二十四节气的变化不一，也必定会引起人的生理和心理机能不断地发生更替。传统时令饮食原则是：必先岁气.毋伐天和。《黄帝内经》认为：春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。

二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响。一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。例如清明节。一些节气如立春、立夏、冬至等也融入了节日的氛围。夏至、伏暑也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九， 夏练三伏”的说法。古人还认为二十四节气运行的内在动力是阴阳二气的流转。由于阴阳二气分别代表寒冷与温暖的气候属性，万物的生命周期亦与节气时令相关，从而形成了“春生、夏养、秋收、冬藏”的天道信仰，不仅圣人要“副天之所行以为政，故以庆副暖而当春，以赏副暑而当夏，以罚副清而当秋”，就是普通人的生活起居也要依照四季时令的阴阳特性来安排，因此针对特定节气时令人们往往形成相应的信仰、禁忌、仪式等。

作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中国传统立法体 系及其相关实践活动的重要组成部分，也是中华民族文化认同的重要载体。

（根据有关材料编写）

材料一：

北京时间2020年12月17日凌晨，探月工程“嫦娥五号”返回器在内蒙古四子王旗预定区域成功着陆，标志着我国首次地外天体采样返回任务圆满完成。

国家航天局专家表示，“嫦娥五号”探测器在一次任务中，连续实现我国航天史上首次月面采样、月面起飞、月球轨道交会对接、带样返回等多个重大突破，为我国探月工程“绕、落、回”三步走发展规划画上了圆满句号。同时，“嫦娥五号”任务作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程，成功实现了多方面技术创新、突破了一系列关键技术，对于我国提升航天技术水平、完善探月工程体系、开展月球科学研究、组织后续月球及星际探测任务，具有承前启后、里程碑式的重要意义。

（摘编自国家航天局官网《“嫦娥五号”探测器圆满完成我国首次地外天体采样返回任务》）

材料二：

如果将轨道器比喻为一位首次在月球轨道上成功取件的“太空快递小哥”，这位“小哥”功成名就的背后，是中国航天科技集团八院研制团队长达十年的辛勤付出。为了保证“小哥”在月球轨道上成功取件，研制团队为它制定了35项故障预案。

12月6日，轨道器与上升器在环月轨道上交会对接，按计划在21秒内完成，1秒捕获，10秒校正，10秒锁紧，分秒不差，此后顺利完成样品转移交接。35项故障预案，结果一项都没有用上，这就是最好的结果！

“天上一分钟，地上十年功。”从2009年至2020年，八院805所整整开展了十年的月球轨道交会对接与自动样品转移技术攻关和工程研制。他们累计开展了661次对接和518次样品转移试验。突破了轻小型弱撞击式对接技术、复杂接口自动样品转移技术、对接与转移一体化技术等关键技术；解决了轻量化设计、集成性高、对接精度高的轻小型对接技术，及在多重约束条件下实现大行程物品自动转移等关键技术难题，为我国探月三期任务实施奠定了技术基础，同时填补了我国在轻小型对接机构工程化研究领域的空白。

（摘编自新华网《“嫦娥五号”背后：三十五项故障预案一项没用到》）

材料三：

过去五年，中国全社会研发经费支出从1.42万亿元增长到2.21万亿元，研发投入强度从2.06%增长到2.23%，科技进步贡献率从55.3%提升到59.5%，全球创新指数排名升至第14位……一系列数据显示，中国科技创新量质齐升，确立了全球创新领先者的地位。

这一历史性成就，首先得益于中国领导层坚持把创新作为引领发展的第一动力。2020年10月底发布的“十四五”规划建议，更是提出要坚持创新在中国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。新加坡《联合早报》评价说，中国定下以科技创新驱动高质量发展的基调。

同时，中国科技创新取得累累硕果，离不开知识产权保护的护航。世界知识产权组织12月发布的《世界知识产权指标》年度报告显示，2019年中国国家知识产权局受理的专利申请数量达到140万件，继续排名全球第一。此外，中国正在着力健全大数据、人工智能、基因技术等新领域新业态知识产权保护制度，这无疑为相关创新实体吃了“定心丸”。世界知识产权组织前总干事弗朗西斯·高锐认为，加强知识产权保护成为中国创新的重要推动力。

当然，中国重视和强调自主创新，绝不意味着把自己封闭于世界之外，而是在开放环境下的创新。事实上，在经济全球化背景下，创新要素更具有开放性、流动性。正如中国国家主席习近平所说，没有一个国家可以成为独立的创新中心，或独享创新成果；创新成果应惠及全球，而不应成为埋在山洞里的宝藏。

12月，“嫦娥五号”带回月球样品后，中方明确表示，将与各国志同道合的机构和科学家共享月球样品，包括有关探测数据来进行科学分析，以深化全人类对太空的认知。

（摘编自中央广电总台国际在线《科技创新赋能中国造福世界》）

程开甲（1918年8月3日-2018年11月17日），中国科学院院士，“两弹一星”功勋奖章获得者，2013年国家最高科学技术奖获得者，我国核武器事业的开拓者之一，我国核试验科学技术体系的创建者之一。

1985年，获国家科技进步奖特等奖。

1999年9月，程开甲获党中央、国务院、中央军委颁发的“两弹一星功勋奖章”。

2014年，荣获2013年度国家最高科学技术奖。

2017年7月28日，中央军委主席习近平签署命令：授予程开甲同志“八一勋章”。

2018年3月27日，程开甲院士获得“世界因你而美丽-2017-2018影响世界华人盛典”终身成就奖。

（百度百科——程开甲）

1948年秋，程开甲获哲学博士学位，任英国皇家化学工业研究所研究员。当看到解放军敢于向英国“紫石英”号军舰开炮时，他感到中国有希望了。程开甲婉谢导师和朋友好意，整理好行装，于1950年8月回到祖国。

1960年，一纸命令将程开甲调入北京，加入中国核武器研究队伍。从此，他隐姓埋名，在学术界销声匿迹20多年。

从1963年第一次踏进罗布泊到1985年，程开甲一直工作、生活在核试验基地。程开甲在坚守中，展现了为科学奉献的淡定与从容精神。他为中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智。

程开甲一生获奖无数，但是，对这些崇高荣誉，程开甲有自己的诠释：“我只是代表，功劳是大家的。”

“科学技术研究，创新探索未知，坚韧不拔耕耘，勇于攀登高峰，无私奉献精神。”这是程开甲院士曾经写下的几句话，这也正是院士程开甲百岁科学人生的自画像。

今年4月，《解放军报》介绍程开甲事迹。

军报文章提到，“这位被誉为‘中国核司令’的老院士迎来了自己的百岁生日。回望百年人生，他说：‘我这辈子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。”’

（摘编白澎湃新闻《101岁“中同核司令”、两弹一星功勋奖章获得者程开甲逝世》）

总有一些人，让你相信，这世上真的有英雄！

一生为国铸核盾，见证百年中国荣辱。从抱着“科学救国”思想，一腔热血出国求学，到中华人民共和国成立后放弃国外优厚待遇和研究条件坚定回国，到把生命奉献在西北大漠20余年，为开创中国核武器研究和核试验事业倾注全部心血和才智，再到晚年孜孜不倦，继续埋头科研工作……程开甲用“心有大我，志诚报国”的一生，生动诠释了何谓“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。

干惊天动地事，做隐姓埋名人。作为我国核武器事业的开拓者之一、核试验科学技术体系的创建者之一，程开甲曾隐姓埋名度过20多年的“罗布泊时间”。在钱三强的具体指导下，程开甲设计出中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，确保了首次核试验任务的圆满完成。一生获奖无数的程开甲，对于荣誉，只是淡淡地说“我只是代表，功劳是大家的”。

深厚的爱国主义情怀是程开甲身上的鲜明底色。中华人民共和国成立前夕，他毅然决定学成报效祖国。回国后，面对一次次改变工作、调整研究领域，一再从零开始创业，程开甲始终心情愉快，服务祖国需要，坚忍不拔耕耘，勇于攀登高峰。正是因为内心激扬家国情怀，程开甲一生忘我燃烧却甘于寂寞，也正是因为把个人理想抱负自觉融入国家发展伟业，程开甲才拥有了堪称传奇、万人敬仰的人生成就。

一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。新时代，呼唤更多像程开甲一样的时代骄子，把个人命运与国家前途熔于一炉、融个人奋斗于时代大潮，把个人梦同中国梦紧密联系在一起，把实现党和国家确立的发展目标变成爱岗敬业、争创一流的自觉行动，为国家强盛、民族复兴凝聚磅礴力量。

（2018年11月20日中同纪检监察报《新时代呼唤更多“程开甲”》作者：石哲有删改）