【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近日，一项调查显示，46%的人认为出门不带手机比出门下雨没带伞的情况更糟糕，而手机未带或被偷就感到紧张的人则高达90%。这些数据表明，手机在日常生活中正扮演着愈发不可或缺的角色。

与此同时，有关“手机使用依赖症”的说法甚器尘上，认为频繁使用手机是一种新的心理疾病，并与孤僻、自卑等性格画像联系起来。这些把手机使用与心理健康相对立的观点，反映着现代医学对身体话语权的争夺，而现象背后的时代变化，却往往被搁置一边。

其实，“手机依赖”不一定是人们“离不开”手机，比如有的人出于工作需要需实时关注讯息；有的人因消费支付不得不“机不离手”；有时候，手机还承担着某种象征性功能——如果在社交场合中，你不太想和别人说话，那装作玩手机不失为一个避免尴尬的借口。

(摘编自《别把“手机依赖症”太当回事儿》《广州日报》2018年9月26日)

材料二：

图一：消费者对各类手机应用的使用频率

图二：智能手机使用轻度使用者与重度使用者占比

图三：智能手机重度使用者年龄段分布

（资料来源于“德勤咨询”）

材料三：

近年来，呼吁警惕“手机依赖”的声音似乎越来越大。这种呼吁的初衷不难理解，但“手机依赖”真的有那么可怕，值得如此忧心忡忡吗？到底何为“手机依赖”，从来就缺乏一种准确的定义。在今天这样一个移动互联网时代，智能手机对日常生活的介入越来越深，与人的紧密性越来越强。

当然，当“手机依赖”被作为一种问题看待时，它往往被默认为是一种需要干预的“心理疾病”，比如使用手机在一些人那里成了下意识的行为，空闲时间被完全用手机来打发。这种倾向确实不值得提倡，也就是我们通常讲的要防“沉迷”。它对应的可能是时间的浪费，甚至是生活方式、人际交往的“异化”。

(摘编自《理性看待大学生“手机依赖”》《中国教育报》2018年4月24日)

材料四：

“手机依赖症”的典型心理是，手机必须随身携带，如果没带手机就会坐立不安、魂不守舍；并且即使没有明显需要，也常常会不自主地看自己的手机，一旦信号不满或者电量不足之时就会非常没有安全感。

手机的出现本来是为了使沟通更加便利，然而在手机依赖症的襄挟之下，过度使用手机却使人们变得更加孤独。手机等多媒体工具会让人们陷入一种持续的“多任务”状态，甚至会导致“注意力缺失”，以及思维和语言的碎片化，非常不利于逻辑思维的进行。特别是对于青少年而言，智能手机的功能异常丰富，原本应该是睡觉的时间可能玩兴正浓——还在不停地刷微博、聊微信、玩游戏等，打乱了正常的生活规律，导致第二天精神萎靡。有研究显示在床上使用1个多小时手机等会发光的电子产品，会阻碍人体生成褪黑素，生理周期将受到影响，开使睡眠处于浅状态。人体生物钟长期被打乱，则会影响新陈代谢、情绪、免疫力，导致疾病多发。

(摘编自《手机依赖症危害大可使身心受累》《中国经济网》2018年1月9日)

1．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．各类手机应用中使用最为频繁的是社交软件，如微信、QQ等，这就说明了智能手机用户与朋友之间的交流更趋向于线上。

B．智能手机重度使用者中，18-34岁的人比较多，表明智能手机更多地侵入年轻人的生活，他们可能更容易过度使用手机。

C．智能手机轻度使用者和重度使用者的比例大致为1：1，这说明智能手机使用者中年轻者和年老者的占比大致是相当的。

D．智能手机重度使用者中45-50岁的占比较低，结合图一内容便可知这个年龄段的人对购物、娱乐等手机功能使用较少。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一在分析有关“手机使用依赖症”说法时用了“甚嚣尘上”这个词，说明这种说法目前比较流行，但作者对此并不以为然。

B．材料一最后一段中作者的观点与材料二图一所展现的内容有一致性，材料二中的图一可以作为材料一最后一段观点的佐证。

C．手机的出现本来是为了使沟通更加便利，但在移动互联网时代，即便没有明显的需要，人们也会不由自主地看手机，这种现象需要警惕。

D．“手机依赖症”这个观点虽然不被所有人认同，但过度使用手机确实会给人带来危害，材料一、三、四对其都有说明。

3．材料中人们对“手机依赖症”有两种不同看法，其各自的理由分别是什么？请结合文本简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后各题。

欠你一碗刀削面

最近，黄校长老是失眠，以前沾着枕头就能睡，现在拿枕头蒙了头也睡不着。尤其是在外面吃饭回来，黄校长更是像烙烧饼一样，能把自己一直烙到天亮。

这天，黄校长又是一宿都没睡好，天刚麻麻亮就起了床。他轻脚妙手把粥熬在锅里，看了一眼还在睡梦中的老伴儿翠玉，又轻脚妙手出了门。

到得街上，老远看到一个人跟他打招呼，黄校长一时没看清，忙迎上去说话。一看，不由愣了，面很熟，却记不起在哪儿见过，更叫不出那人的名字。那人的穿着打扮不像本地人，但他说话却是地道的本地口音。

“黄校长，早啊？”

“你也早，你也早。”黄校长尴尬地应付着。

“记不得我了，黄校长？”那人边说边递给黄校长一支烟，“我还欠您一碗刀削面哩！”

“欠我一碗刀削面？”黄校长迟疑了一下，讪讪地把烟接了过来。

“是啊！”那人抬头作回忆状，“应该是五六年前的事吧，我们一起在镇上的刀削面馆吃早饭，我的钱包丢了，是您替我付的钱。我一直记着哩！”

黄校长也抬头作回忆状——

在抬牛镇，刀削面馆只有一家，早、中、晚三餐都有得卖，而且只卖刀削面。兼办酒席还是最近一两年的事。五六年前，黄校长的老伴儿还没住到学校来，他倒是经常去吃刀削面。但大多是街上的熟人抢着付钱，他替别人付钱的时候还真不多。所以，他很快便认出了眼前这个人。

“原来你就是抬牛镇鼎鼎有名的农民企业家王总啊？”黄校长一把握住对方的手，连说，“久仰！久仰！久仰！”

“我也只是在外边赚了点小钱。”王总不好意思地笑笑，把手抽回来，看了看表说，“今天我要去县里办件事，晚上回来，我请您吃刀削面。”说话间，一辆小车在王总身边缓缓停下。王总一边钻进车里，一边朝黄校长挥手，“晚上七点，刀削面馆，不见不散。”

就这一耽搁，黄校长回到家时，翠玉已经炒了两个菜。一盘花生米，一盘小白菜，还外加两个咸鸭蛋。黄校长拿起一个咸鸭蛋，在桌上把一头磕破，却小心地将它立在翠玉面前的桌子上。

“我不吃蛋。”他说。

“又咋的了？”翠玉关切地问，“还在为昨晚的事闹心？”

“能不闹心吗？昨儿的事还没辙，今晚又有人请吃饭。”黄校长夹了一片小白菜放进嘴里。

“谁呀，这么早？”翠玉问。

黄校长把刚才的事儿一说，翠玉不由瞪大了眼，叹息道：“现在的人啊，都快成精了，拐弯抹角都能扯上你。也不晓得找你啥事，依我看啊，打个马虎眼，别去了。”

黄校长连连摆手说：“不行不行，人家好歹也是咱们抬牛镇的名人，总得给人家一点面子。而且他还记得我请他吃过一碗刀削面，这说明他也是个有心人嘛！你先暗地里探一探，看他家里或者他的亲戚家里，有没有读书的，有没有找工作的，或者……有没有犯啥事儿的？咱心里得有个底。”

翠玉听黄校长讲了一番道理，觉得还真是那么回事，连碗都没洗就找她的圈子探消息去了。但她探回来的消息却并无多大用处，总结起来无外乎就三点：很有钱；很讲义气；也很有酒量。

晚上出门前，翠玉硬让黄校长喝了半碗芹菜汁，说是可以解酒保胃。然后她又让黄校长掰着指头把他们的约法背了一遍——少喝酒，多吃素少吃荤，酒后还要喝碗粥——才让黄校长出了门。

然而，黄校长去得快，回来得也快，他竟然还赶上了新闻联播的尾巴。

“这么早就回来了？”翠玉明显有些不习惯。

“是啊！”黄校长见新闻联播已经结束，一头倒在床上，立即打起呼噜来。除了新闻联播，黄校长看啥电视节目都打瞌睡。

翠玉赶忙轻脚妙手地去关了电视，又轻脚妙手地把厨房收拾干净，才进了书房就着一张单人床合眼睡了。睡到夜半时分，隔壁隐约传来黄校长在床上烙烧饼的声音，她忙跑过去宽慰。

“咋的了？又遇到难题了？”

黄校长似乎被翠玉吓了一跳，腾地从床上坐起，连连摆手：“没有没有。”接着却把手搁到肚皮上揉了揉，有些难为情地说，“就是肚子有点饿了。”

“肚子饿了？”翠玉的眼睛瞪得比铜铃还大。

“是啊，今晚就吃了一碗刀削面。”黄校长说。

“啥？就吃了一碗刀削面？”翠玉不敢相信自己的耳朵似的。

“是啊——”黄校长淡淡地说，“他说他欠我一碗刀削面，所以就还我一碗刀削面。”

翠玉看看黄校长不像撒谎，忙进厨房煮了一碗速冻水饺。黄校长稀里哗啦连汤吃了个一干二净，倒头又打起了呼噜。

1．下列小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）

A．小说把故事的发生设定在“天刚麻麻亮”这一特定的时间点，一方面是为后面人物的活动作铺垫，另一方面也暗示了当时社会风气不正。

B．“依我看啊，打个马虎眼，别去了。”翠玉劝说黄校长不去参加饭局，主要是她担心黄校长喝酒影响身体。

C．小说以黄校长“失眠”开头，以黄校长“打起了呼噜”结尾，前后呼应，耐人寻味，暗示了小说主题。

D．小说围绕“一碗刀削面”，通过对人物的语言、动作、心理的细致描绘，表达了对良好社会风气和人与人真诚互信的呼唤。

2．抬牛镇鼎鼎有名的农民企业家王总在大家心中是“有钱，讲义气，有酒量”的人。在你看来他是一个什么样的人？请简要分析。
3．翠玉在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

人们常说的中华五千年文明史，其中有三千年与运河有关。中国运河作为运河的重要组成部分，在世界运河史上有着独特的地位。以运河的延伸长度而言，在秦代，运河已经连通了五大水系。曹魏时代，运河的北端已向北延伸至今河北省北部的滦河下游。隋唐时代，大运河全长约2300公里。元明清时代，运河全长2000余公里，如果将浙东运河计算在内，为世界之最。以运河维持时间之久而言，公元前5世纪开凿的邗沟运河，至今仍然是江淮之间的水运干道，历时2500余年。以运河工程之伟大和艰巨而言，灵渠是世界上最早的越岭运河。京杭大运河的山东运河段，所经的地势是中间高、南北低，全线最多时建50余闸；又因水源缺乏，将沿运地区数百眼泉水，开挖明渠输送入运河，并建四大水库以供蓄泄。其工程之浩大、艰巨堪称世界运河工程之最。

漕运制度成为我国秦朝以后历史上特有的国家基本制度。早在春秋战国时期，由于军事征伐和政治、经济交流的需要，出现了沟通南北的人工运河。从秦始皇统一六国到清朝所建立的统一王朝占了我国历史上大部分时间。全国的首都，大都建立在黄河流域，此后统一王朝的政治中心和国防前线所需要的各种物资，都需要从经济重心地区缴纳、输送。因此，作为运送各种物资供应京师和边防的漕运制度，成为我国秦朝以后历史上特有的国家基本制度。漕运自产生之日起，便是一项社会性很强的经济活动，触及社会的许多领域，尤其是封建社会中期以后，漕运实则已经转变为统治者手中的调节器。此外，漕运还起着十分积极的社会作用，诸如促进商品的流通，刺激商业城市区的繁荣，促进商业性农业的发展，加强各地经济文化的交流等。

运河不仅仅是一种交通载体，还在客观上巩固和维护了国家的统一。隋炀帝敕穿江南河，为的是加强中原与南方地区的联系，进一步巩固新建的统一政权。隋炀帝大业四年开永济渠至涿郡，将从全国征集来的兵员、军械、粮食及有关物资，运送集中于北方重镇涿郡，是为了保卫北方的边陲。唐代首都长安地处关中平原，唐朝人对运河的社会功能有不同看法，但认为运河对唐王朝的重要性却是一致的。明代永乐年间定都北平后，朝廷对其依赖更甚于前代。几乎江南所产的各种物品都通过大运河输送至京师，可见大运河是明代京师的生命线。清代对漕粮的需要超过历朝历代。

自秦汉以来，中华文明能久盛不衰，没有统一巩固的政治局面和发展，是不行的。而这种局面的巩固和发展，运河曾起了很大的作用，故其对中华文明的发展厥功至伟。

(摘编自邹逸麟《运河对中华文明的发展厥功至伟》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．邗沟运河开凿于公元前5世纪，是世界上现存最早的运河；灵渠工程伟大艰巨，是世界上最早的越岭运河。

B．在不同历史时期，运河不仅是一种交通载体，还在客观上巩固和维护了国家的统一。

C．从秦始皇统一六国到清朝所建立的统一王朝，他们的首都，大都建立在黄河流域。

D．为了保卫北方的边陲，隋炀帝大业四年开水济渠至涿郡，运送兵员粮食等至冢郡。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(     )

A．文章论证了漕运制度成为我国秦朝以后历史上特有的国家基本制度，并探讨了其与经济文化的关系。

B．文章从运河的延伸、建设时间、工程伟大艰巨三方面论述中国运河在世界运河史上的独特地位。

C．文章从运河的独特地位、漕运制度、维护国家统一等方面论证其对中华文明的功绩。

D．文章举隋炀帝敕穿江南河以强化中原与南方联系的例子，论证了运河与巩固国家统一的关系。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(     )

A．元明清时代的京杭大运河，从北京至杭州，将浙东运河计算在内，全长2000余公里，是世界之最。

B．自秦汉以来，运河对于我国统一的政治局面曾有很大的作用，这是中华文明能久盛不衰的原因。

C．自产生之日起，漕运便是一项经济活动，触及到社会的许多领域，同时也是统治者手中的调节器。

D．作为运送各种物资供应京师和边防的漕运制度，能促进商品的流通，刺激商业城市区的繁荣。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各小题。

谎言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。从先秦起，谶言在历史故事中已多有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。

《红楼梦》多以诗词的形式来预示小说中人物的命运，即诗谶。小说中最大的一个谶是在第五回贾宝玉游太虚幻境时，看到了金陵十二钗图册和判词以及“红楼梦曲”，大篇幅的谶词中暗藏了贾府中主要女性的悲剧结局以及这个大家族分崩离析的兆示，类似整部《红楼梦》的结构框架，只是表达得十分合蓄，需要读者从后面的情节中去细品。

另外小篇幅的诗谶散落在各个回目之中，随意穿插。如第二十二回宝钗过生日，元妃从宫中差人送出一个灯谜来，猜着后大家再制一个送进去。迎春写的是“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”。宝钗写的是“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。说的实际上是各自的性格和归宿，迎春遇上“中山狼”后，便离黄泉之路不远，灯谜中隐喻了她一生的遭际；宝钗则是夫妻分离后孤独守寡，日日煎熬。这一回的回目是“制灯谜贾政悲谶语”，将几个姑娘的命数暗藏在灯谜之中，安排十分巧妙。另外在第七十回也有类似的情节，姐妹们写咏絮词，探春写的是“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”，暗含探春远嫁的命运，跟第五回中的判词相呼应。

《红楼梦》中的谶除了主要以诗词的形式出现，也有少量图谶，即以图画配上含有诗词隐语式的文字来预测人物的命运，如十二钗的判词均配有图。也有单独以图作谶的，如宝钗的金锁上的“不离不弃，芳龄永继”文字图案。谶言在《红楼梦》中构成一个系统的结构，从内部推动情节的发展，对结局进行暗示和隐喻，以预言出现，以应验结尾；另一方面，亦是作者借助神的力量，对世人的劝诫、警示和点化。

红楼谶的独创性在于谶语不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶语都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”，史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色，假如没有谶的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知到其中的隐喻，语言便不再令人伤痛和动容，当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与诚言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。

《红楼梦》中的谶多是隐蔽式、不明朗的暗谶，如有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《一捧雪》是伏了贾府的败落，《长生殿》是伏了元妃之死，《邯郸梦》是伏了甄宝玉的送玉，《牡丹亭》是伏了黛玉的死，可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来作预示的，如七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，兆示着不仅迎春会离去，大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉所感伤的是大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。

除此之外，《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的文字，但她的命运却是被抛弃，独守空闺，完全向着另一个的方向行进。反谶以出乎意料的力量，利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦感觉更加有趣味性。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力感。

谶言本身给人虚空的感受，谶言在虚无之外留下模糊的指向性，似乎在冥冥之中已被命定，缓缓带出《红楼梦》“人生如梦”的主题。曹雪芹深深的宿命论覆盖到每一个人物身上，使《红楼梦》成为了一部祭奠女性美的凋零和毁灭的作品，表现生命由盛而衰的本质；而所有人不能理解和掌控的一切都被归咎于命运的齿轮，家族之哀也隐藏在家国之哀中，被洪流冲散了。

事实上，《红楼梦》的主题自始至终都是通过家族的兴衰表现封建社会土崩瓦解的到来，这是明清之际的社会性忧虑。曹雪芹处清朝乾隆时期，前期家族盛大，受皇恩庇护，见识了生命的最繁华；直至家族败落，又穷困潦倒到极致，看到了生命的最衰败。因此他得以更冷静地观察社会，透过浮华看到宿命的征兆。在小说中每一个谶的运用都有其道理所在，对情节的发展和整部作品的主旋律起到穿针引线的作用。

（摘编自徐雅萍《<红楼梦>中的谶言艺术》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．谶言源于古代巫文化，有预言的含义，其发源于先秦时期的历史故事，对彼时逃避文字狱起到特殊作用。

B．文学作品中谶言表达得十分含蓄，同时也是作者借助神的力量，对世人的劝诫、警示和点化，暗含写作意图。

C．《红楼梦》中的谶言不仅与文本完美结合，表现人物的性格和命运安排，而且在结构和主题方面也加以影响。

D．反谶现象存在于《红楼梦》的叙事中，以预言和应验的反差，形成人物之间的矛盾冲突，赋予小说独特魅力。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》第五回中金陵十二钗图册和判词以及“红楼梦曲”直接预示了贾府众女眷的悲剧结局。

B．《红楼梦》中运用了大量的谶言，典型的有诗谶、戏谶和谜谶等，可以推想主要人物的命运或结局。

C．曹雪芹对谶言独具匠心的运用，使《红楼梦》语言更能表现美的同时，也可以成为探佚之后情节或结局的重要材料。

D．史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”、林黛玉自吟的《葬花吟》皆是人物悲剧命运的暗示，也充满了美感。

3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．本文论述了《红楼梦》中谶言的多种表现形式、独创性使用和对《红楼梦》主题的渗透作用。

B．本文论述红楼谶的不同表现形式时，既通过举例论证来印证观点，又有对其艺术效果和内容结构方面作用的评价。

C．本文最后一段对曹雪芹人生经历简明概要的交代，一定程度上解释了《红楼梦》中谶言给人虚空感受的原因。

D．香菱和史湘云的判词主要是为了证明红楼谶隐蔽、不明朗的特点和其作为悬念和伏线的作用。

【推荐2】阅读下面文字，完成各题。

①中国人一般把流传下来的一些方式行为称为风俗。其实，“风”和“俗”是有所不同的。司马迁在《史记》中，曾引用当时已经存在的谚语“百里不同风，千里不同俗”。它的意思是讲，如果从一个地方走出去一百里，就会发现这个“风”已经不同了；如果再走一千里，会发现“俗”也变了。可见，“风”和“俗”不一样。当然，这个一百、一千不是严格意义上的数字，而是一种象征性表示。

②什么叫“风”？“风”是流行、时尚，它的变化比较快，传播的速度也快，但存在的时间比较短，影响的范围也比较小。新的“风”来了，往往就会取代旧的“风”。今天也是这样，互联网上新出现的词我们可能还没有弄明白，过两天就不见了，因为新的词又取代了它。“俗”可以理解为习惯、方式。少数的“风”因为影响大，大家需要它，就会延续下来，延续下来的就称之为“俗”。“俗”，存在的时间长，影响的范围广，所以比较稳定。这些“俗”再延长下来、更加稳定，就成了传统。

③传统文化，不是一阵“风”，不是一时的流行，而是已经长期存在，可以起长期作用，它的范围也比较大。

④过去所有的文化，并不是都可以成为传统文化。有的文化昙花一现，还有一些虽然长期存在却得不到主流社会承认，甚至经常要被千方百计地消灭。中国的传统文化，是指在中国传播的过程中已经形成的、长期的、稳定的、占主流的文化。

⑤传统文化的基础是中国长期存在的农业社会、中央集权专制的政治制度和封建专制的价值观。这个基础变了，这种文化就难以存在下去。比如，“父母在，不远游，游必有方”。这在农业社会没有什么问题。家族世代种田，没有社会保障，而且通信和交通不方便。在这种情况下，“父母在，不远游”是对的，也是当时的需要。到了工业社会、信息社会，通信技术发达，交通便利，“父母在”为什么不能远游？远游既不影响跟父母的感情，也不影响父母在有需要的时候得到医疗和其他支持。而且，为了寻求知识，寻找工作，很多人必须远游。时移世易，当社会出现一系列变化后，在原来特定时空条件下产生的文化，确实会面临适用性的问题。

⑥历史上，中国没有真正受到过强有力的外来文化影响，没有一个强大到足以和中华文明对抗的文化。文明能够传播到中国内陆来，原因就在于中国特殊的地理环境。到了近代，中国传统文化受到严重的挑战。从明朝中期开始，传教士把当时更先进的文化、科学传播过来。特别是鸦片战争以后，随着工业的发达，逐步有了报纸、电报、电话、新式出版物，有了西式学校。西方文化从中国沿海逐步传播到内地。外来文化和新文化的全面冲击，动摇了中国传统文化及其赖以存在的基础。

⑦对待传统文化，我们要坚持“传”。“传是记录、保护、保存、延长、延续。很多物质或非物质的传统文化现在岌岌可危，有的已经没有“传”人，或者只剩下一些残余、遗迹、遗址。所以，很急迫的问题是要赶快记录，赶快保护保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不能存在，那么就尽可能详细地记录，包括录像、录音、照片、档案等。对待传统文化，我们还要重视“传”。“传”是无条件、无差别的，要尽量把不自觉、无意识变成有自觉和有意识。

⑧传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？波兰的奥斯威辛集中营，是恶的集中表现，但它现在是世界文化遗产，为什么？因为要保存下来时刻给后代一个警醒。

⑨我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。比如，一些古建筑全部是木结构，就靠卯榫连接起来，即便经过强烈的地震，也一直没有倒。如果认为这些建筑物不是现代结构，就不注意保存，那么里面的智慧和秘密也许就永远消失了。又如，24个节气曾经被认为是糟粕，但这些年国内外的研究发现，它是非常合理的促进农业生产的时间体系。对传统文化中的这部分内容，包括我们今天不理解的观念和生活方式，先不要忙着消灭，不如把它任性地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。

⑩对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”；另一方面要有选择、有条件地“承”。“承”要继承、发扬、延续，但还要转化和创新，而非刻意守旧。

（有删改）

1．第①段中的加点字“不一样”具体内容是指________
2．赏析第⑧段中3个问句的表达效果。
3．下面对文章相关内容的理解或推断正确的一项是（       ）

A．第③段既上承了对“风”和“俗”的解读之意，又界定了传统文化不是“风”而是“俗”，同时下启了对中国传统文化的全面分析和论述。

B．“传”是要把不自觉、无意识变成有自觉和有意识。比如有些地方的舞蹈、山歌、艺术品被确定为非物质文化遗产后就应该马上开发旅游，让更多人关注与研究。

C．第⑨段举古代建筑的例子旨在说明人类的精神未必一直进步，但物质条件一般来说总是不断在进步。

D．第⑩段提出有选择、有条件地“承”。比如现在有些地方讲传统文化，就要让小孩子穿上汉服跪拜，整天念着儒家的经典，甚至叫大家坐在一起给父母洗脚，就违背了“承”的核心要义。

4．在特定的语境下，词语的感情色彩会发生转变，比如下面例句中的加点字。请在第⑨段的画线句中，找出1个这样的词语，分析其表达出的复杂情感。

我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。（鲁迅《拿来主义》）

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

①无现金交易的最大好处是所有的交易都可追溯，通过用户点评可以激励商家提高服务品质；而商家的评价信息可以供其他用户借鉴，理论上这会最大可能地保护消费者权益。因其便捷性和低成本性，以至于现在很多商家只提供第三方支付，而不接受现金或者信用卡刷卡，甚至指定只接受某一家第三方支付公司的服务。那么，拒收现金的行为违不违法？

②尽管目前很少有不收现金的商业机构，但是基于减少管理成本的因素，会有越来越多的商家跟进。此前有媒体报道盒马鲜生会员店就是只接受支付宝而不能使用现金等其他支付方式而引发非议，甚至不少人称之为违法，因为《中华人民共和国人民银行法》第十六条规定，人民币是中国的法定货币，并强调“以人民币支付中华人民共和国境内的一切公共的和私人的债务，任何单位和个人不得拒收”。

③但人民币是否指的就是人民币纸币、硬币呢？目前法律对此没有明确定义，但将拒收现钞等同于拒收人民币的思路，恐怕值得商榷。因为盒马鲜生会员店只是用支付宝作为支付手段，但货币还是以人民币来计价，而不是其他外币。换言之，现金只是一种结算手段而已，支付宝等其他方式也是如此。如果把只用支付宝而拒收现钞视为违法，那么很多商家只收现钞而拒绝银行卡和支票等是不是也违反《人民银行法》的规定？毕竟支票和信用卡也是以人民币来结算的。

④如果将这种逻辑再往前一步，结论可能更为荒谬：现在的网络购物可能都“违反”了法律规定。因为到目前为止，绝大多数的网站已经不支持现金支付这一选项了。随着技术的进步，现金的适用范围会越来越少，以网约车为例，目前中国市场上所有的网约车都不支持现金支付，而是强制要求消费者绑定银行卡、支付宝或者微信支付。

⑤由此可见，将不接收现钞等同于拒绝接收人民币的做法，恐怕缺乏坚实的法律基础。在可以想象的将来，会有越来越多的商家从现钞的保管成本、找零的麻烦程度等角度出发，不愿意接受现钞支付，这恐怕也是无可厚非的。但是，从用户体验的角度出发，监管当局应当呼吁商家为用户提供多元化的支付方式，建设更加富有包容性的支付体系，包括为那些没有或不会使用智能手机的用户，仍保留用现钞结账的可能。

⑥无现金社会给人带来了各种便利，但如何创建更加富有包容性的支付体系、维护公平竞争的环境，恐怕是从业者和监管当局，乃至整个社会都应当考虑的问题。

（摘编自傅蔚冈《“无现金社会”的便利与疑问》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．无现金交易的最大好处是交易可追溯、服务可点评、评价可借鉴。

B．许多商家拒收现金，甚至指定支付方式，引出了是否违法的讨论。

C．拒收现金是否违法，关键要看交易是否用人民币来计价和结算。

D．拒收现金虽不能等同拒收人民币，但这种行为有坚实的法律基础。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章针对很多商家只提供第三方支付而拒收现金的做法展开论述，具有现实针对性。

B．文章通过引用《中华人民共和国人民银行法》相关条文，证明了非现金交易不违法。

C．文章使用了归谬法：假定某结论正确，据此推出荒谬的结论，进面证明该结论错误。

D．文章没有否定商家拒收现金的行为，但也希望商家多考虑用户体验，具有辩证意味。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．信用卡刷卡交易不属于第三方支付，也往往被商家拒绝。

B．盒马鲜生会员店被指违法，在于它不接受其他支付方式

C．随着技术进步，便捷的无现金交易会有更大的适用范围。

D．如不能建立包容性的支付体系，会对社会产生不利影响。