下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“六合”指天地四方,即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。 |
B.“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称,后泛指长江中下游以南地区各个越族。 |
C.“黔首”在课文“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。 |
D.“山东”即山的东面。在古代,“山”可指崤山、华山、太行山等不同的山,故“山东”所指地域也不相同。课文“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”指崤山以东,即东方诸国。 |
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(已下线)第10课 过秦论-2020-2021学年高一语文课时同步练(人教版必修3)江西省南昌市新建一中2019-2020学年高一下学期线上期中检测语文试题湖南省邵阳市第二中学2019-2020学年高一下学期开学考试语文试题人教版高一必修3第三单元 10过秦论
更新时间:2019-06-07 17:35:52
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适中
(0.65)
名校
【推荐1】下列有关文化常识的表述,说法全都正确的一组是( )
①对百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎元、生民、苍生、氓。
②不同的朋友关系之间的称谓。从小一块儿长大的异性好友叫“莫逆之交”,不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”,情投意合、友谊深厚的朋友叫“竹马之交”,辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
③尊卑有别:古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊,如《鸿门宴》“亚父南向坐”;古时车座分左中右,一般车座以左为尊;在官位尊卑方面,秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑。古时把贵族称为“右族”或“豪右”,贫贱者居住之地称 “闾左”,贬官称“左迁”。
④古人讳言“钱”字,“故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采”,常见的说法是“孔方兄”,再如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。古人忌讳 “死”字,《礼记·曲礼下》载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”;宗教教义中也讳言死,如:西归、仙游、升天、坐化、涅槃、圆寂、谢世、作古等;现代汉语中,如:逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
⑤“解褐”指脱去粗布衣服,喻入任为官;“视事”指官吏到职办公;“下车”指官吏初到任;“乞骸骨”指官吏因年老自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡;“致仕”则指交还官职,即退休。“移病”指上书称病,为官者要求隐退的委婉语。
⑥ 古代“子时”相当于现在的早上6点前后,“午时”相当于现在的上午10时前后,“亥时”相当于现在的晚上12点前后。
①对百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎元、生民、苍生、氓。
②不同的朋友关系之间的称谓。从小一块儿长大的异性好友叫“莫逆之交”,不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”,情投意合、友谊深厚的朋友叫“竹马之交”,辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
③尊卑有别:古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊,如《鸿门宴》“亚父南向坐”;古时车座分左中右,一般车座以左为尊;在官位尊卑方面,秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑。古时把贵族称为“右族”或“豪右”,贫贱者居住之地称 “闾左”,贬官称“左迁”。
④古人讳言“钱”字,“故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采”,常见的说法是“孔方兄”,再如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。古人忌讳 “死”字,《礼记·曲礼下》载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”;宗教教义中也讳言死,如:西归、仙游、升天、坐化、涅槃、圆寂、谢世、作古等;现代汉语中,如:逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
⑤“解褐”指脱去粗布衣服,喻入任为官;“视事”指官吏到职办公;“下车”指官吏初到任;“乞骸骨”指官吏因年老自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡;“致仕”则指交还官职,即退休。“移病”指上书称病,为官者要求隐退的委婉语。
⑥ 古代“子时”相当于现在的早上6点前后,“午时”相当于现在的上午10时前后,“亥时”相当于现在的晚上12点前后。
A.①②③④ | B.③④⑤⑥ | C.①③④⑤ | D.①②⑤⑥ |
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适中
(0.65)
名校
【推荐2】下列对相关词语解释错误的一项是( )
A.蛮夷:是对华夏民族之外未开化少数民族的统称,一般称北方的少数民族为狄,称南方的为蛮,称东方的为夷,称西方的为戎。 |
B.季:可以用来表示排序,“孟”“仲”“季”就是用来表示兄弟姊妹长幼序次的。所以“项伯者,项羽季父也”中“季父”即叔父。 |
C.质子:可以用来指古代为了与其他国家稳定关系,加强合作,缔结条约,作为人质在其他国家的人。“庞恭与太子将质于邯郸”中的“质”便是此意。 |
D.东向坐:按古代的礼仪,宾主之间宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向为侍坐。 |
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