汪世显,字仲明,巩昌盐川人。仕金,屡立战功,官至镇远军节度使。金亡,郡县望风款附,世显独守城,及皇子阔端兵临城下,始率众降。皇子曰:“吾征四方,所至皆下,汝独固守,何也?”对曰:“臣不敢背主失节耳。”又问曰:“金亡已久,汝不降,果谁为耶?”对曰:“大军迭至,莫知适从,惟
明年师还,攻重庆,会大暑,乃罢归。觐太宗,赐金符,易其名曰中山,且历 数其功。世显拜谢曰:“此皆圣明福德所致,臣何预焉!”
癸卯春,皇子第功,承制拜便宜总帅,秦、巩等二十余州事皆听裁决,赐
中统三年,论功追封陇西公,谥义武。延祐七年,加封隆右王。
(选自《元史·汪世显传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.田杨诸蛮结阵迎敌/世显以轻骑驰挠之/宋曹将军潜兵相为掎角/世显单骑突之/杀数十人/ |
B.田杨诸蛮结阵迎敌世显/以轻骑驰挠之/宋曹将军潜兵相为掎角/世显单骑突之/杀数十人/ |
C.田杨诸蛮结阵迎敌世显/以轻骑驰挠之/宋曹将军潜兵/相为掎角/世显单骑突之杀数十人/ |
D.田杨诸蛮结阵迎敌/世显以轻骑驰挠之/宋曹将军潜兵/相为掎角/世显单骑突之杀数十人/ |
A.殿下,是古代对诸侯或皇太子等的尊称。阔端是当时元朝皇帝的儿子,所以汪世显称其为殿下。 |
B.辛丑为干支之一,在古代可用于纪年、月、日及时辰,其前一年是庚子年。 |
C.制,有皇帝的命令的意思。“承制”指秉承皇帝的旨意,也是官职名,文中是后一个意思。 |
D.虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符,分为两半,其中一半由皇帝保存,另一半交给将帅。 |
A.汪世显恪守节操,能顺势而为。金朝灭亡后,他据城独守;因仰慕元朝皇子阔端仁爱英勇而投降元朝。 |
B.汪世显作战勇猛,谦虚谨慎。他先后参与平定了资州、嘉定、峨眉、重庆,立下赫赫战功却不居功自傲。 |
C.汪世显见识不凡,处事果断。陈隆之的部下约降,被陈隆之发觉,汪世显感到情况紧急,立刻架梯救人,俘获了隆之。 |
D.汪世显功勋卓著,备受恩宠。他为元朝立下大功,被赐名、赐衣、赐虎符,死后也极尽哀荣。 |
(1)宋军次万州南岸,世显即水北造船以疑之。
(2)世显复简精锐五百人,捣汉州。三日,大军薄其城,又三日,克之。
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二十年,拜江南行台监察御史。江淮行省宣使郄显、李兼诉平章忙兀台不法,有诏勿问,仍以显等付忙兀台
A.又言日本不可涉海远征/徒费中国/铨选限以南北/优苦不均/宜考其殿最量/地远近定为立制/则铨衡平而吏弊革 |
B.又言日本不可涉海远征/徒费中国/铨选限以南北/优苦不均/宜考其殿最/量地远近/定为立制/则铨衡平而吏弊革 |
C.又言日本不可涉海/远征徒费中国/铨选限以南北/优苦不均/宜考其殿最/量地远近/定为立制/则铨衡平而吏弊革 |
D.又言日本不可涉海/远征徒费中国/铨选限以南北/优苦不均/考其殿最量/地远近定为立制/则铨衡平而吏弊革 |
A.仍以显等付忙兀台 | B.桑哥 |
C.时行台遣御史 | D.宜考其 |
张禧,东安州人。年十六,从大将军阿术鲁南攻徐州,复从元帅察罕攻寿春等州,皆有功。禧素峭直,为主将所忌,诬以他罪,欲置之法。时王鹗侍世祖于潜邸,禧密往依之,鹗请左丞阔阔荐禧与其子弘纲俱入见。岁
(选自《元史•张禧传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入/其阵中插苇/以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四翼水军进战/宋兵溃/追至浅水/夺战舰七十余艘/ |
B.元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入其阵中/插苇以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四翼水军进战/宋兵溃/追至浅水/夺战舰七十余艘/ |
C.元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入其阵中/插苇以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四翼水军/进战宋兵/溃追至浅水/夺战舰七十余艘/ |
D.元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入/其阵中插苇/以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四冀水军/进战宋兵/溃追至浅水/夺战舰七十余艘/ |
A.己未,已未年。古代用十二天干和十地支循环相配,用来表示年、月、日和时的次序。 |
B.金符,文中指古代帝王授予臣属的一种信物。金符包括铜虎符、金鱼符、金符牌等等。 |
C.元年,可以指帝王或诸侯即位的第一年或帝王改元的第一年,贞观元年、康熙元年。 |
D.保甲,旧时户籍编制制度,若干户编作一甲,若干甲编作一保,甲设甲长,保设保长。 |
A.张禧作战有功,因直遭忌。他年纪轻轻先后跟从大将军、元帅作战,都立下战功;他严厉刚直被主将忌恨,主将捏造罪名想把他治罪。 |
B.张禧父子上阵,不顾生死。他跟从皇帝南征,进攻鄂州时不利,他与儿子一起应征成为攻城勇士,他勇猛冲刺身上多处受伤,几乎死去。 |
C.张禧有勇有谋,积极献计。行省召集将领征询攻破襄阳的策略,张禧认为,应该截断汉江上的铁锁、木橛,阻断襄、樊之间的援助,可以取胜。 |
D.张禧奉命攻日,功败垂成。他和范文虎去讨伐日本,遭遇飓风他部属的战舰保存完好,范文虎等人的战舰被毁,范文虎害怕朝廷问罪,逼迫他撤军。 |
(1)帝悯其父子俱入险地,遗阿里海牙谕禧父子,止一人进战。
(2)其脱死者,皆壮士也,曷若乘其无回顾心,因粮于敌以进战。
萧渼,字惟斗,其先北海人。父仕秦中,遂为奉元人。渼性至孝,自为儿时,翘楚不凡。稍出为府史,上官语不合,即引退,读书面山者三十年。制一革衣,由身半以下,及卧,辄倚其榻,玩诵不少置,于是博极群书,天文、地理、律历、算数,靡不研究。学者及其门受业者甚众。孛术鲁翀,字子翚,尝从其游,其学益宏以肆。翰林学士承旨姚燧以书抵渼曰:“燧见人多矣,学问文章,无足与子翚比伦者。”于是渼以女妻之。渼尝出,
世祖
渼制行甚高,真履实践,其教人,必自《
(节选自《元史•萧渼传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.遇一妇人/失金钗道旁/疑渼拾之/谓曰/殊无他人/独翁居后耳/渼令随至门/取家钗以偿/其妇后得所遗钗/愧谢还之/ |
B.遇一妇人失金钗/道旁疑渼拾之/谓曰/殊无他人/独翁居后耳/渼令随至门/取家钗以偿其妇/后得所遗钗/愧谢还之/ |
C.遇一妇人失金钗/道旁疑渼拾之/谓曰/殊无他人/独翁居后耳/渼令随至门/取家钗以偿/其妇后得所遗钗/愧谢还之/ |
D.遇一妇人/失金钗道旁/疑渼拾之/谓曰/殊无他人/独翁居后耳/渼令随至门/取家钗以偿其妇/后得所遗钗/愧谢还之/ |
A.分藩,古代帝王分封自己的子弟,作为王朝的屏藩;后亦称官吏出守地方为分藩。 |
B.提举,官职名,宋代设立,主管特种事务,元朝沿用“提举”名称,如儒学提举。 |
C.东宫,位于皇宫东部的宫殿,也用以称呼居住于此的人,本文指居住东宫的妃嫔。 |
D.小学,在古代指研究语言文字的学问,文中《小学》指朱熹编纂的道德教育教材。 |
A.萧渼专心读书,涉猎广泛。萧渼常常倚在榻上,玩味吟诵不停,他所读之书内容广泛,涉及天文、地理、律历、算术等诸多方面。 |
B.萧渼德行深厚,名声远播。萧渼德高望重,连强盗也知道他的大名,一个乡亲遇到强盗,谎称自己是萧先生,得以免遭盗贼的伤害。 |
C.萧渼深得赏识,淡泊官场。世祖征召他与杨恭懿、韩择到秦邸任侍从官,他以生病为由推辞;任命他为太子右谕德,也没有赴任。 |
D.萧渼著述宏富,堪称宗师。他所写的文章,语言浅近而旨意深远,他的很多著作流行于世,关辅一带的士人一致奉他为一代宗师。 |
(1)稍出为府史,上官语不合,即引退,读书南山者三十年。
(2)及冠带迎宾,从史见渼,有惧色,渼殊不为意。
5.萧渼把女儿嫁给孛术鲁翀的原因是什么?
梁曾,字贡父,燕人。至元十年,用累考及格,授云南诸
三十年正月,至安南。其国有三门:中曰阳明,左曰日新,右曰云会。陪臣郊迎,将由日新门入。曾大怒曰:“奉诏不由中门,是我辱君命也。”
大德元年,除杭州路总管。请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著为令。四年,
(节选自《元史》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/ |
B.即回馆/既而请开云会门/入曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/ |
C.即回馆/既而请开云会门/入曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者/三次具宣布天子威德/而风其君入朝/ |
D.即回馆/既而请开云会门入/曾复执不可/始自阳明门迎诏入/又责日燇亲出迎诏/且讲新朝尚右之礼/以书往复者三次/具宣布天子威德/而风其君入朝/ |
A.“路”,宋金元时代行政区划名,是仿唐代的“道”制而设置,“道”和“路”,最初都是监察区,后转化为行政区。 |
B.“世子”,在先秦时代是君位继承人的封号,汉朝以后用以称郡王的继承人,以区别皇位的继承人太子,还指藩属国的王位继承人。 |
C.“阙”,本意是皇宫前面的望楼,“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安,“诣阙”,指奔赴朝廷、皇宫、或都城。 |
D.“丁内艰”,意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世,官员必须停职,回家守制,又称“丁忧”,是传统的道德礼制。 |
A.梁曾擅长外交,成绩卓著。他两次出使安南,以言辞平息战事,成功说服安南国的世子陈日燇入朝请罪,从而取得了外交的胜利。 |
B.梁曾事君忠勤,深得信任。皇帝为表彰其出使安南之功,解衣赐之,这引发了阿里的不满,但皇帝怒斥了阿里,肯定了梁曾的功劳。 |
C.梁曾为官清廉,不贪钱财。安南送给梁曾许多贵重礼物,梁曾拒不接受,这让他后来得以在皇帝面前坦然应对说他接受安南财物的谗言。 |
D.梁曾恪守礼制,不肯苟且。梁曾出使安南,坚持要从中门入城;他还建议按照礼制施行居丧制度,他自己因服丧未满,拒绝到潭州赴任。 |
(1)南阳在宋末为边鄙,桑柘未成,而岁赋丝,民甚苦之。
(2)请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著为令。
耶律楚材,字晋卿。父履,以学行事金世宗,终
太祖定燕,闻其名,召见之。夏人常八斤,以善造弓见知于帝,因每自矜曰:“国家方用武,耶律儒者何用。”楚材曰:“治弓尚须用弓匠,为天下者岂可不用治天下匠耶?”帝闻之甚喜,日见亲用。西域历人奏五月望夜月当蚀,楚材曰:“否。”卒不蚀。明年十月,楚材言月当蚀,西域人曰不蚀,至期果蚀八分。壬午八月,长星见西方,楚材曰:“女直①将易主矣。”明年,金宣宗果死。帝每征讨,必命楚材卜,帝亦自灼羊胛,以相符应。指楚材谓太宗曰:“此人天赐我家。尔后军国庶政,当悉委之。”
己丑秋,太宗将即位,宗亲咸会,议犹未决。时睿宗②为太宗亲弟,故楚材言于睿宗曰:“此宗社大计,宜早定。”睿宗曰:“事犹未集,别择日可乎?”楚材曰:“过是无吉日矣。”遂
岁
后帝崩。皇后乃马真氏
(选自《元史·耶律楚材传》有删节)
【注】①女直:即女真。②睿宗:孛儿只斤·拖雷,元太祖成吉思汗第四子,成吉思汗去世后,三儿子窝阔台继位,拖雷监国。其长子蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”。
1.下列对文中画波浪部分的断句,正确的一项是
A.俄顷/帝少苏/因入奏/请肆赦/帝已不能言/首肯之/是夜/医者候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/ |
B.俄顷/帝少苏/因入奏请/肆赦/帝已不能言/首肯之/是夜/医者候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/ |
C.俄顷/帝少苏/因入奏/请肆赦/帝已不能言首肯/之是夜/医者候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/ |
D.俄顷/帝少苏/因入奏请/肆赦/帝已不能言首肯/之是夜医者/候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/ |
A.尚书右丞:中国古代官职名,右丞佐仆射,掌钱谷等事,秩均四百石。著名山水诗人王维曾任此职。 |
B.定策:古代尊立天子时,要把这件事写在简策上,以告宗庙,因此称大臣等谋立天子为“定策”。 |
C.辛丑:属于干支纪年法。此法把干支顺序相配,周而复始,循环记录。按照顺序,辛丑年的前一年是己子年。 |
D.称制:皇帝的命令专称“制”,后妃掌权之后,其命令自然也要上升到皇帝的级别,于是就叫“称制”。 |
A.耶律楚材的父亲是金朝的高官,在其三岁的时候去世。耶律楚材由母亲教育长大,博览群书,涉猎的知识相当广博。 |
B.耶律楚材精通天文历法及占卜,在与西域人的较量中获得胜利,并准确判断出女真易主一事,以致于太祖认为其是上天赐予的。 |
C.耶律楚材是太祖皇帝为太宗选定的辅政大臣。他先后劝说睿宗确立君主是国家大计,宜早不宜迟;后又劝说察合台亲王率先礼拜太宗。 |
D.耶律楚材借由皇帝重病的机会奏请释放囚徒为皇帝消灾,并且在皇帝去世后也敢于和奸邪小人当面斗争。 |
⑴ 夏人常八斤,以善造弓见知于帝,因每自矜曰:“国家方用武,耶律儒者何用。”
⑵ 及即位,王率皇族及臣僚拜帐下。既退,王抚楚材曰:“真社稷臣也。”
铁哥,姓伽乃氏,迦叶弥儿人。性颖悟,不为嬉戏。从那摩入见,帝问谁氏子,对曰:“兄斡脱赤子也。”帝方食鸡,辍以赐铁哥。铁哥捧而不食,帝问之,对曰:“将以遗母。”帝奇之,加赐一鸡。世祖即位,幸香山永安寺,见书畏吾字于壁,问谁所书,僧对曰:“
二十四年,从征乃颜,至撒儿都之地,叛王塔不台率兵奄至。铁哥奏曰:“昔李广一将耳,尚能以疑退敌,况陛下万乘之威乎!今彼众我寡,不得地利,当设疑以退之。”于是帝张曲盖,据胡床,铁哥从容进酒。塔不台按兵觇伺,惧有伏,遂引去。
成宗即位,以铁哥先朝旧臣,赐银一千两、钞十万贯。他日,又赐以玛瑙碗,谓铁哥曰:“此器先皇所用,朕今赐卿,以卿久侍先皇故也。”大德元年,加光禄大夫。三年,乞解机务,从之。仍授平章政事、议中书省事。平滦大水,铁哥奏曰:“散财聚民,古之道也。今平滦水灾,不加赈恤,民不聊生矣!”从之。十年,丁母忧,诏
仁宗皇庆二年
A.从幸缙山/饥民相望铁哥/辄发廪赈之/既乃陈疏自劾/帝称善不已/ |
B.从幸缙山/饥民相望/铁哥辄发廪赈之/既乃陈疏自劾/帝称善不已/ |
C.从幸缙山饥民/相望铁哥/辄发廪赈之/既乃陈疏/自劾帝/称善不已/ |
D.从幸缙山/饥民相望/铁哥辄发廪赈之/既乃陈疏/自劾帝/称善不已/ |
A.国师是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给予的称号。我国获得国师称号的,一般被认为从北齐时代法常开始。 |
B.夺情起复,又称夺情,是中国古代丁忧制度的延伸,意思是为国家夺去了孝亲之情,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。 |
C.薨,古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。 |
D.敕有司,敕,有法定约束力的政府措施或皇帝命令;有司,指主管某部门的官吏,泛指官吏。 |
A.铁哥侍奉母亲讲孝心。太宗赐鸡给他吃,他却要拿回去给母亲吃;帝王下诏让他娶贵家女为妻,他却以母亲希望他娶汉人女为妻为由拒绝。 |
B.铁哥随王出征有谋略。他随王征讨乃颜,与叛王塔不台的军队突然遭遇,他建议帝王布下疑兵之阵,塔不台担心有埋伏,于是带领军队离开。 |
C.铁哥为臣聪明有智慧。成帝即位后,赐给铁哥丰厚的财物并进爵,表示因为他是旧臣,铁哥明白成帝想他辞官,于是主动辞去“机务”之职。 |
D.铁哥为官宽厚有担当。平滦水灾时,他上奏散财赈济灾民;阔阔出被诬陷谋反时,他极力争辩,使得阔阔出得以释放,迁移到高丽。 |
先是,世祖事宪宗甚亲爱,后以谗稍疏,国师导世祖宜加敬慎,遂友爱如初。
材料一:
高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:“信死亦何言?”吕后曰:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然,臣固教之。竖子不用臣之策,故令自夷於此。如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“
太史公曰:吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!
材料二:
武涉已去,齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,以相人说韩信曰:“仆尝受相人之术。”韩信曰:“先生相人何如?”对曰:“贵贱在于
A.夫以足下之贤圣/有甲兵之众/据强齐/从燕/赵出空虚之地而制其后/因民之欲西向/为百姓请命/则天下风走而响应矣/孰敢不听 |
B.夫以足下之贤圣/有甲兵之众/据强齐/从燕赵/出空虚之地而制其后/因民之欲/西向为百姓请命/则天下风走而响应矣/孰敢不听 |
C.夫以足下之贤圣/有甲兵之众/据强齐/从燕/赵出空虚之地而制其后/因民之欲/西向为百姓请命/则天下风走而响应矣/孰敢不听 |
D.夫以足下之贤圣/有甲兵之众/据强齐/从燕赵/出空虚之地而制其后/因民之欲西向/为百姓请命/则天下风走而响应矣/孰敢不听 |
A.亨同“烹”。烹刑是古代的一种酷刑,是把犯人放入大锅中煮死的一种刑法,此刑法与《廉颇蔺相如列传中》文中“臣请就汤鑊”中的“汤鑊”之刑表意是一致的。 |
B.鹿与“禄”谐音,喻皇帝之位,引申为政权。当人们目睹统治阶级对权力的追逐时,会自然联想到日常生活逐鹿捕猎的情形,以此为喻,鹿具有了权柄的象征义。 |
C.骨法,指人或动物的骨相特征。古时相士通过观察人的骨骼,用手揣摸骨骼形状、位置,并说出相应的休咎。《高祖本纪》描述刘邦“隆准而龙颜”,即为古人相骨辨命的思想表现。 |
D.楚汉,指西汉时期项羽、刘邦分据称王的两个政权。在楚汉之争中,项羽、刘邦以荥阳鸿沟为界,中分天下,中国象棋“楚河汉界”即来源于此。 |
A.蒯通被捕后,面对刘邦的质问,巧用盗跖之狗吠尧的故事,表明自己当时向韩信谏言三分天下,只是各为其主罢了,最终得以脱身。 |
B.司马迁到了淮阴后,看到韩信母亲的坟地地势高且宽敞,其旁可安置万家,因此判断,当韩信还是平民百姓时,就具有远大的志向。 |
C.蒯通认为,楚汉两军经过长年交战,已兵疲将乏、智尽勇绝了,韩信完全可以利用眼前有利的局势,与项羽、刘邦鼎足而立、三分天下。 |
D.蒯通建议韩信稳守齐国故有疆土,占据胶河、泗水流域,用恩德感召诸侯,用恭谨谦让收取天下人心,那么天下的君王就会相继前来朝拜。 |
(1)不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!
(2)夫锐气挫于险塞,而粮食竭于内府,百姓罢极怨望,容容无所倚。
5.结合材料一和材料二,请简要概括韩信被诛杀的原因?
公孟
公孟子戴
(节选自《墨子•公孟》
[注]①共己:同“拱己”,自己拱着手。②著:应为“藉”,聚敛。③宿普:把该做的好事压下来不去施。行。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.以广辟土地/著税货财/出必见辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是两不利也/ |
B.以广辟土地著税/货财出/必见辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是两不利也/ |
C.以广辟土地著税/货财出/必见辱所攻者/不利/而攻者亦不利是两不利也/ |
D.以广辟土地/著税货财/出必见辱所攻者/不利而攻者/亦不利/是两不利也/ |
A.子,此处是古代对男子的美称,与“子墨子”的前一个“子”意思是一样的。 |
B.钟,古代的一种打击乐器。佛教传入中国后,钟演变为报时、集众之用的响器。 |
C.章甫,古代的一种礼帽。公西华曾说愿意戴着它做诸侯朝见天子时的司仪官。 |
D.高冠博带。指头戴高大的帽子,腰系宽阔的衣带,这是旧时儒者的装束。 |
A.墨子首先分析了公孟子不主张主动进谏的心理。如果王公大人在国内做淫暴的事,君子主动进谏,就会被指责为不恭敬或私下议论。 |
B.墨子不同意公孟子的君子只有问才说的观点。墨子认为当国君施政使得国家将有大难发生、攻打无罪国家做不义之事的时候,君子必须进谏。 |
C.墨子反驳公孟子,从公孟子的类比入手:公孟子把君子比作钟,扣则鸣,不扣则不鸣,可是现在公孟子没扣却鸣,从而得出了公孟子不是君子的结论。 |
D.墨子以齐桓公、晋文公、楚庄王和勾践四位国君为例,在服饰上,他们都非常讲究,但都把国家治理得很好,所以成功在于行事而非服饰上。 |
(1)今未有扣,子而言,是子之谓不扣而鸣邪?
(2)若必将舍忽、易章甫,而后相见,然则行果在服也。
5.公孟子认为君子只有问时才说的原因是什么?公孟子这种思想的本质是什么?
陈友谅,本谢氏,祖赘于陈,因从其姓。少读书,略通文义。有术者相其先世墓地,曰“法当贵”,友谅心窃喜。尝为县小吏,非其好也。徐寿辉兵起,友谅往从之,依其将倪文俊为薄掾。文俊谋弑寿辉,不克,奔黄州。友谅遂乘衅杀文俊,并其兵,自称宣慰使,寻称平章政事。始友谅破龙兴,寿辉欲徒都之,友谅不可。未几,寿辉次江州。友谅伏兵郭外,迎寿辉入,即闭城门,悉杀其所部。即江州为都,奉寿辉以居,而自称汉王,置王府官属。遂挟寿辉东下,攻太平。太平城坚不可拔,乃引巨舟薄城西南。士卒缘舟尾攀堞①而登,遂克之。志益骄,进驻采石矶,遣部将
(选自《明史·陈友谅传》)
[注」①堞:城墙上如齿状的薄型矮墙。②撝(hui):指挥的意思。
1.下列对一文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生/还亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家灭姓/悔晚矣/ |
B.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生还/亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家灭姓/悔晚矣/ |
C.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生还/亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家/灭姓悔晚矣/ |
D.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生/还亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家/灭姓悔晚矣/ |
A.阳,跟“阴”相对,山南水北为阳,山北水南为阴。阳,还引申指正面、向阳的、假装等意义,这里指正面。 |
B.行殿,可以移动的宫殿;也指行宫,是古代帝王出行时居住的宫室,也可以是临时寓居的地方。这里指行宫。 |
C.太祖,庙号,本文指明太祖朱元璋。朱元璋在应天府(今南京)称帝,国号大明,年号洪武,葬南京明孝陵。 |
D.辰,十二地支之一,处于第五位。古代将一昼夜分为十二个时辰,用十二地支来表示。辰时指上午七点至九点。 |
A.陈友谅背信弃义,心狠手辣。陈友谅投靠了徐寿辉的将领倪文俊,但他后来袭杀了倪文俊,夺了他的军队;又伏击并控制了徐寿辉。 |
B.陈友谅权力欲强,急于掌权。陈友谅在江州设置了王府和官属,自称汉王。他后来攻克了太平城,进驻采石矶,在五通庙称帝。 |
C.陈友谅决断仓促,属下叛降。陈友谅与太祖在武昌会战中大败,没有听从左金吾的建议,导致左金吾率部投降,后来右金吾也投降了。 |
D.陈友谅不能屈伸,终酿悲剧。陈友谅对太祖的来信毫不在意。陈友谅一心想要突围,最终被流箭射中,这应验了太祖对他的预言。 |
(1)友谅伏兵郭外,迎寿辉入,即闭城门,悉杀其所部。
(2)吾欲与公约从,各安一方,以俊天命。公失计,肆毒于我。
唐高祖武德元年春正月丁未朔,隋恭帝诏唐王剑履上殿,赞拜不名。唐王既克长安,以书谕诸郡县,于是东自商洛,南尽巴蜀,郡县长史及盗贼
诏曰:“近世以来,时运迁革,前代亲族,莫不诛夷。兴亡之效,岂伊人力?其隋蔡王智积等子孙,并付有司,量才选用。”
(节选自《通鉴纪事本末·高祖兴唐》)
【注】①大业:隋炀帝杨广的年号。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.事系安危/远方有疑/恐失机会/故臣每受一敕/必勘审/使与前敕不违/始敢宣行/稽缓之愆/实由于此 |
B.事系安危远方/有疑/恐失机会/故臣每受一敕/必勘审/使与前敕不违/始敢宣行稽缓之愆/实由于此 |
C.事系安危远方/有疑/恐失机会/故臣每受一敕必勘审/使与前敕/不违/始敢宣行/稽缓之愆/实由于此 |
D.事系安危/远方有疑/恐失机会/故臣每受一敕必勘审/使与前敕/不违/始敢宣行稽缓之愆/实由于此 |
A.渠帅,也称“渠率”,旧时统治阶级对武装反抗者首领或部落酋长的称呼。 |
B.百揆,常被引喻为总理国政的官员,也可指各种政务或百官,文中取后义。 |
C.九锡,中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器,表示最高礼遇。 |
D.禅,专门指远古五帝时代的帝王产生制度,统治者生前把帝位让给其他人。 |
A.隋恭帝时皇帝给了唐王朝拜的较高礼遇,唐王李渊攻克长安后,写信晓谕各郡县,声威大震,许多郡县纷纷请求归降。 |
B.唐王派郑元璹攻打南阳,派马元规攻打安陆等地,屡行任命、改封等事,后隋恭帝下诏划拨十郡给他来增扩唐国范围。 |
C.对于隋恭帝赏赐的九锡礼,唐王表示不能接受,上书说这是谄媚之人的计谋,引用古事表明一定要竭尽诚意才能接受。 |
D.唐高祖即位后,大赦天下,改变年号,并任用前朝民部尚书萧瑀,萧瑀也用尽心力为天下谋事,没有辜负高祖的信任。 |
(1)考其实不及五霸,而求名欲过三王,此孤常所非笑,窃亦耻之。
(2)瑀孜孜尽力,绳违举过,人皆惮之,毁之者众,终不自理。
5.唐高祖李渊在诏书中说“兴亡之效,岂伊人力”,意思是什么?他这样说的目的是什么?请结合文本内容简要作答。
李疑者,居通济门外,闾巷子弟
平阳耿子廉械逮至京师,其妻孕将育,众拒门不纳,妻卧草中以号。疑问故,归谓妇曰:“人孰无缓急,安能以室庐自随哉!且人命至重,倘育而为风露所感,则母子俱死,吾宁舍之而受祸,何忍死其母子乎?”俾妇邀以归,产一男子。疑命妇事之如疑事景淳,逾月,始辞去,不取其报。人用是多疑,
(宋濂《文宪集·李疑传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.疑遂求/其里人偕往/携以归面/发囊籍其数/而封识之 |
B.疑遂求其里人/偕往携以归/面发囊/籍其数而封识之 |
C.疑遂求其里人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之 |
D.疑遂求其里/人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之 |
A.执业:指从事的行业。康有为《大同书》丙部:“蛋户、乐户、丐户之别异流品,不过以其执业过贱而抑之耳。” |
B.休咎:吉凶,善恶。咎,与“体无咎言”意同。“出门听人言之吉凶,卜来年之休咎,名曰听谶语。” |
C.士大夫:中国古代对于官吏和士人的统称。《周礼·考工记》云:“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。” |
D.太史氏:太史,官名,明清称钦天监,修史之职归之翰林院,故俗称翰林为太史。氏,古代称呼帝王贵族等,后称呼名人、专家,如神农氏。太史氏。 |
A.李疑教书为业,生活清贫。他以教贫寒人家子弟得到少许粮食维持生计,有时还要依靠算命来补贴家用。 |
B.李疑扶危救困,好周人急。金华范景淳和平阳耿子廉之妻都在他家受到过无微不至的照顾,人们都称赞他是好人。 |
C.李疑救济他人,不图回报。金华范景淳送给他的财物,他一文不少地寄给范景淳的儿子。两个儿子馈赠给他的米,他也不接受。 |
D.李疑既有德,也有才,他的文章写的不错,曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。 |
(1)告曰:“我不幸被疾,人莫舍我。闻君义甚高,愿假榻。
(2)“举世混浊,清士乃见!”吾伤流俗之嗜利也,传其事以劝焉。
魏主①以平城地寒,六月雨雪,风沙常起,将迁都洛阳;恐群臣不从,乃议大举伐齐,欲以胁众。使太常卿王谌筮之,遇“革”,帝曰:“‘汤、武革命,应乎天而顺乎人。’吉孰大焉!”群臣莫敢言。尚书任城王澄曰:“陛下奕叶重光②,帝有中土;今出师以征未服,而得汤、武革命之象,未为全吉也。”帝厉声曰:“卜辞云:‘大人虎变’,何言不吉!”澄曰: “陛下龙兴已久,何得今乃虎变!”帝作色曰:“社稷我之社稷,任城欲沮众邪!”澄曰:“社稷虽为陛下之有,臣为社稷之臣,安可知危而不言!”帝久之乃解,曰:“各言其志,夫亦何伤!”
既还宫,召澄入见,逆谓之曰:“向者‘革’卦,今当更与卿论之。朝堂之忿,恐人人竞言,沮我大计,故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人,谓澄曰:“今日之举,诚为不易。但国家兴自朔土,徙居平城;此乃用武之地,非可文治。今将移风易俗,其道诚难,朕欲因此迁宅中原,卿以为何如?”澄曰:“陛下欲宅中土,以经略四海,此周、汉之所以兴隆也。”帝曰:“北人习常恋故,必将惊扰,奈何?”澄曰:“非常之事,故非常人之所及。陛下断自圣心,彼亦何所能为!”帝曰:“任城,吾之子房也!”
六月丙戌,命作河桥,欲以济师。
魏主自发平城至洛阳,霖雨不止。丙子,诏诸军前发。丁丑,帝戎服,执鞭乘马而出。群臣稽颡③于马前。帝曰:“庙算已定,大军将进,诸公更欲何云?”尚书李冲等曰:“今者之举,天下所不愿,唯陛下欲之。臣不知陛下独行,竟何之也!臣等有其意而无其辞,敢以死请!”帝大怒曰:“吾方经营天下,期于混壹④,而卿等儒生,屡疑大计;斧钺有常,卿勿复言!”策马将出,于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰:“今者兴发不小,动而无成,何以示后!朕世居幽朔,欲南迁中土;苟不南伐,当迁都于此,王公以为何如?欲迁者左,不欲者右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰:“‘成大功者不谋于众。’今陛下苟辍南伐之谋,迁都洛邑,此臣等之愿,苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙,而惮于南伐,无敢言者;遂定迁都之计。
(节选自《资治通鉴》一百三十八卷,有删改)
【注】①魏主,即北魏孝文帝。②奕叶重光,继承先祖基业。③稽颡,磕头。④混壹,统一天下。
1.下列各句中加横线的词,解释不正确的一项是( )
A.帝久之乃解解:消除,平息 |
B.逆谓之曰逆:违抗 |
C.因屏人屏:使……退下 |
D.于是安定王休等并殷勤泣谏殷勤:情意恳切 |
①使太常卿王谌筮之
②社稷我之社稷,任城欲沮众邪
③今当更与卿论之
④今将移风易俗,其道诚难
⑤苟不南伐,当迁都于此
⑥非常之事,故非常人之所及
A.①③⑤ |
B.③④⑥ |
C.②④⑤ |
D.①②⑤ |
A.魏孝文帝因为平城气候寒冷,夏季六月时还在下雪,而且经常狂风大作,飞沙漫天,所以准备把都城迁到洛阳。 |
B.尚书任城王澄认为孝文帝继承了先世的光辉基业,在中原称帝;如今出兵征伐还未臣服敌寇,就得到“革卦”,这不算是全吉。 |
C.孝文帝知道北方人习惯留恋于旧有的生活方式,一旦知道要迁都洛阳,他们一定会惊恐骚动起来,于是向任城王澄询问对策。 |
D.尚书李冲等人认为孝文帝迁都洛阳,天下人都不愿意,此举只是孝文帝独断专行,但不知道该说什么来阻止,只有以死相劝。 |
(1)朝堂之忿,恐人人竞言,沮我大计,故以声色怖文武耳。
(2)陛下欲宅中土,以经略四海,此周、汉之所以兴隆也。