【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

科学成就离不开精神支撑。在向第二个百年奋斗目标进军的新征程上，一代又一代科技工作者心怀“国之大者”，铸就了“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”为内涵的科学家精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。

早在2012年初，中国科协联合教育部启动实施“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”，重点动员支持一批高校创作排演以现当代著名科学家和科技界民族英雄为主题的舞台剧，用广大青少年和科技工作者乐于接受的艺术形式，讲述一批德学双馨、对国家科技事业作出重大贡献、在科技界具有崇高威望的科学大师的动人事迹，成为了当时对高校思想政治工作和弘扬科学家精神的一次大胆创新。

十年来，主办部门从两部门增加到中国科协、教育部、共青团中央、中国科学院、中国工程院、中国文联等6部门，演出剧目也从第一批的6部扩大到现在的20部。剧目的数量和质量在发生变化，但坚持科学和艺术相结合，着力打造校园文化经典原创剧目的定位始终未变，用讲故事的方式弘扬科学家精神也从未过时。科学大师剧成为了高校开展“大思政课”的生动蓝本，也是科学、艺术、教育融合发展的最好诠释与最佳案例。

通过舞台剧讲好中国科学家故事，关键在于故事挖掘。每一名参与科学大师剧创作的师生都会花费大量的课余时间对拟排演的科学家人物进行深入了解，通过大量阅读传记手稿、实地调研访谈等方式了解科学家故事，感悟科学家精神。

按照科学性与艺术性相结合的要求，参与科学大师剧创排的高校师生在对科学家故事进行艺术化加工的过程中，始终坚持把尊重重大事实的科学性，追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位。天津大学原创话剧《侯德榜》剧组曾先后多次组织动员参演师生赴北京、天津、大连、南京、福建等地，拜访中国化学学会、中国化工学会、南京化工职业技术学院、南京化工集团公司、永利化工天津碱厂等单位，实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，查阅书籍和历史文献千余份，在整理了10余万字的一手资料后，才据此创作了话剧《侯德榜》的剧本初稿。

党的二十大对科技强国建设和弘扬科学家精神提出了明确要求，强调“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”，这是对弘扬科学家精神的新要求，也是对推进高水平科技自立自强、文化自信自强的新要求。

没有科学家精神铸就起科技脊梁，就难以汇聚起攻坚克难的磅礴力量，也难以产出高质量的科技成果。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴，必然要求高水平科技自立自强、建设世界科技强国，也必然需要一批又一批具有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命。

应时代之需，近年来“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”广泛动员科技、历史、文化等领域的专业力量，深入挖掘校史资源，不断塑造有思想有故事的科学家原型，以舞台为媒介，不断扩大参与度和覆盖面，使每个科学大师剧目都成为扎根高校、连接青年学生、影响社会公众的有温度的“生命体”。一批有正能量，有感染力的科学大师剧成为了“演得好、留得下、传得开”的佳作。

（摘编自共青团中央《擎“科学家精神”之炬书青春中国时代华章》，2023年12月8日）

材料二：

科学家精神之于青少年教育的意义，不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格。当代青少年的价值体系更加开放和多元，面向青少年弘扬科学家精神，要充分理解青少年价值需要，采用更加新颖的表达方式。

当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，对科技创新提出了更高的要求。如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现从“追逐者”到“引领者”的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破。正是秉承着这样的科学家精神，坚守着国家利益和人民利益至上的信念，无数新时代科技工作者前赴后继、接续奋斗，肩负起历史赋予的重任。

2021年中央人才工作会议将坚持弘扬科学家精神作为我国人才事业发展规律性认识的8条宝贵经验之一，强调要始终坚持并不断丰富发展。科学家精神既凝聚了老一辈科学家的信念与追求，也为激励广大青年人才开拓创新提供了力量源泉。从钱学森、邓稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到钟扬、黄大年，他们身上彰显的科学家精神感人至深。学习感悟科学家精神，能够激发爱国情感、培养高尚道德情操，不断鼓舞人心、催人奋进，对新时代人才发展具有强大的引领作用。

（摘编自柯嘉平《让科学家精神直抵心灵》，2023年2月1日）

1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．最初的舞台剧形式，成为了当时的“一次大胆创新”，可见开展这种形式的活动，在当时也是一种富有勇气的改革与突破。

B．“将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位”，指的是剧目内容要突出科学家的这种精神。

C．《侯德榜》剧组参演师生实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，都表明了创作团队对“科学性”的尊重。

D．一批科学大师剧成为了“演得好、留得下、传得开”的佳作，可以预见这种舞台剧将成为有影响力、有温度的为百姓喜闻乐见的文化传播形式。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．因为一代代科技工作者铸就了内涵丰富科学家精神，所以实现中华民族伟大复兴的中国梦才凝聚起了磅礴的力量。

B．十年来，科学大师剧的主办部门在扩大，剧目的数量在增加，质量在提高，但坚持科学和艺术相结合的定位始终未变。

C．只有一批批有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命，才有可能最终实现中华民族伟大复兴。

D．引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，涵养科学品格，与鼓励青少年学习科学、勇于探索同样重要。

3．下列选项不能体现材料一第一段中“科学家精神”的一项是（     ）

A．“邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，领导许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。”

B．“从1935年到1955年，钱学森在美国整整待了20年。这20年间，他在学术上取得了辉煌成就，生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。”

C．“在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他（梁思成），依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。”

D．“徐霞客一生不避艰险，走遍三江五岳，横跨了中国十六个省份。他的考察记录，经过现代地理学家的实际勘探，证明他的观察和描述非常准确，是一份很有价值的科学文献。”

4．下列选项不符合材料二中“科学家精神的作用”的一项是（     ）

A．科学家精神为青少年教育导向护航	B．科学家精神为社会发展提供动力
C．科学家精神让人才发展薪火相传	D．科学家精神为科技创新凝聚力量

5．如何才能通过舞台剧讲好中国科学家故事，让科学家精神直抵青少年心灵？结合两则材料，谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

新冠肺炎疫情以及其他一系列全球性风险，呼唤人们确立与之相适应的人类命运共同体的伦理意识，并内在地要求人类按照一个命运共同体来行动。

面对全球性风险，必须克服把不同社会、民族、国家的利益与全人类整体的利益截然二分甚至对立起来的观念，自觉地认识到二者的内在一致性，真正把全球团结视为重要的伦理价值。新冠肺炎疫情的全球蔓延，说明所有人、所有社会和国家都面临着共同的敌人，对它的应对，关系到全人类共同的命运，可以说，全人类共同的利益与各个国家的利益不可分割地关联在一起。在此意义上，对全人类利益的维护，同时也就是对各自国家利益的保卫。马克思曾立足人类现实的社会历史发展，提出了“自由人的联合体”这一高远的社会理想，深刻地表达了人类命运共同体的伦理精神。习近平多次强调，病毒没有国界，疫情不分种族。任何国家都不能置身其外，独善其身。全人类只有共同努力，才能战而胜之。

面对全球性风险，必须克服把“人的主体性”狭隘化的传统观念，要确立“人类主体”作为主体形态的共同体观念。近代以来，“主体性”成为哲学的重要观念，它构成了现代伦理观的重要思想基础。人们常理解的主体形态首先是“个人主体”，其次是“国家”和“民族”等集体主体，这些主体形态无疑有其独立而重大的意义，但与此相比，“人类”作为主体形态的地位却没有得到应有的重视。全球性风险的凸显，要求我们扩大和丰富对人的主体性形态的理解并自觉地意识到：“人类主体”应该自觉地被把握为主体性的重要层面和样态，这是人类应对全球性风险、构建人类命运共同体的重要哲学前提。马克思曾经说，“人是类存在物……人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待”，他把人的生命存在视为类存在物，实际上已经蕴含着关于“人类主体”形态的自觉。马克思这一关于人的自我理解，为我们在面临全球性风险时，构建人类命运共同体提供了重要的伦理思想资源。

面对全球性风险，必须克服把特殊的价值与全人类共同的价值割裂开来的思维方式，自觉地从马克思主义哲学的普遍与特殊的辩证关系出发，实现二者的求同存异、聚同化异。在经济全球化和世界历史时代，不同国家和民族在生活与历史发展中形成的价值观既有其特殊性和具体性，也体现和承载着人类的共同价值。习近平指出：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”在新的历史条件下，如果片面地把特殊价值与人类共同价值对立起来，我们就将无法真正形成人类命运共同体的伦理共识，并将会给人类文明发展带来不幸的后果。面对如同新冠肺炎疫情这样的全球性风险，如何协调不同价值观之间的关系，凝聚价值共识，已变得十分迫切。如果承认“人类主体”作为独立的主体形态的地位，那就意味着，人类主体的各个成员由于对共同利益和共同命运的关切，应该分享并遵循共同的伦理规则和价值共识，只有在这种伦理规则和价值共识的引导下，才能有效应对种种全球性风险并保证全人类的安全。

（摘编自贺来《人类命运共同体的伦理向度》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．当前世界形势要求人们遵守抗击新冠肺炎疫情和其他一系列世界性风险的伦理准则。

B．马克思根据当时人类的社会历史发展趋势，提出了维护个人自由的伟大的社会理想。

C．近代以来，“人的主体性”观念在世界流行，但人们把它狭隘地理解为“国家”和“民族”。

D．每个国家都有特殊性和共性，构建人类命运共同体，就须凝聚共同性，消除特殊性。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段针对当前的国际形势，提出主张，有的放矢，显示出论说的现实意义。

B．第二、三、四段都是先破后立，先否定错误的观点，然后提出自己的观点。

C．文章每论述一个分论点都引用马克思或习近平的言论，增强了论证的力量。

D．文章围绕中心论点，从三个方面进行论证，这三个方面构成递进关系，条理清晰。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．要把不同社会、民族、国家的利益与全人类整体的利益统一起来，重视全球团结的伦理价值。

B．一个国家认为把本国的疫情控制了就万事大吉，这是错误的；如果这样做，也很难战胜新冠疫情。

C．构建人类命运共同体，有赖于坚持马克思关于把人的生命存在视为类存在物这种正确的认识。

D．如果各国都遵循共同的伦理规则和价值共识，就能应对全球性风险，人类的安全就能得到保证。

【推荐3】阅读下列文字，完成下列小题。

自尊

①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。

②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。

③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。

④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。

⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在文革时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。

⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。

（选自《钱江晚报》有删改）

1．下列选项中，不是本文使用的论证方法的一项是（     ）

A．举例论证

B．道理论证

C．比喻论证

D．对比论证

2．下列关于本文主要观点的说法，最准确的一项是（     ）

A．人们往往想到的是人的自我尊重。

B．自尊是在尊重别人中实现的。

C．榜样的力量是巨大的。

D．生活中需要保持着对人的谦恭。

3．第⑤段中，“遭受凌辱和侮辱”时，态度正确的一项是（     ）

A．自我尊重

B．尊重别人

C．自我膨胀

D．有力反击

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

当代中国的科幻小说，在很长一段时间内，都是出于科学知识普及、为现实服务的创作。一些小说虽将时空延展至千年之后、宇宙之间，却仍然因为缺少对历史本质的深入观照而缺乏宏大感。直到20世纪90年代之后，在王晋康、刘慈欣、江波、阿越等人的笔下，中国科幻小说的时空维度才真正较为充分地得到了延展。从早期的《亚当回归》开始，到后来的《水星播种》《逃出母宇宙》等，王晋康科幻小说中的世界倏忽千年，动辄万里，故事中的人物或穿越到原始社会，或用星际冬眠的方式抵达遥远未来。其小说通过这样的时空穿梭，站在人类文明史的高度，思考基因技术、人工智能、太空开发等前沿科技对于人类生活可能产生的影响。

除却广阔的时空维度，科幻小说独具的科学精神与科学美学，也让这一文学类型本身具有宏大的特质。王晋康说过，宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素。要把科学之美在文学中表达出来，需要小说家兼具文学与科学两种素养。英国的阿瑟·克拉克的《2001太空漫游》《与拉玛相会》等作品，用流畅、极具画面感的文字为读者描绘出外太空极致的理性之美，刘慈欣的《地球大炮》里穿越地心向太空发射的地球大炮、《流浪地球》里比珠穆朗玛峰还要高的地球发动机，生动形象地展现了科技铸就的机器美学。同样是充满力量感和惊奇感，但与自然山川河泽的雄浑壮美完全不同，科学之美是一种融合理性美、秩序美和逻辑美的“人类世”之美，冰冷、肃穆而崇高。

科幻小说宏大叙事的另一个层面，即作为文学长篇叙事的宏大。首先是“叙事的宏大”。在科幻小说家中，王晋康、刘慈欣努力以科技文明为内核书写价值信仰，但是对科学的坚定信仰并不能够支撑起人的全部价值理念，只有有效地将科学精神与现代人本精神、人性探索融合在一起，才能真正实现科幻小说的宏大叙事。在这方面，有些作品表现出科学精神有余而人本精神不足的缺陷。

其次是“宏大的叙事”。精神提得再高远，如果叙事能力跟不上，那么这个宏大叙事依然是有问题的。很多科幻小说可以轻易地把时空范围延展到星际之间、千年之外，但在基本的人物形象塑造、情节设置方面,仍然比较单薄、生硬，观念化的痕迹相对明显。而另外一些科幻小说，则是叙事技巧到位，对人性、人情的书写在某种程度上为主流文学创作提供了新的思考空间，比如陈楸帆的《荒潮》，韩松的《地铁》和《医院》系列等，但这些作品由于价值观念的问题，又比较难以展开宏大叙事。或许正由于此，刘慈欣的《三体》才始终会让人觉得难以超越。

（摘编自詹玲《当代中国科幻小说的宏大叙事》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当代中国的科幻小说，一段时间以来，其创作目的都是为了科学知识普及、为现实而服务，故缺乏对历史本质的深入观照。

B．陈楸帆的《荒潮》无法超越刘慈欣的《三体》，因为前者虽叙事技巧到位，对人性、人情书写到位，但较难展开宏大叙事。

C．当今的科幻小说，或时空范围很广，但人物形象塑造、情节设置单薄生硬；或叙述技巧到位，书写人性、人情有新意，但价值观念存在问题。

D．只要小说家具备了文学与科学这两种素养，科幻小说就会具有科学精神与科学美学这两个宏大的特质和美学因素。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章思路清晰，第一段论述了科幻小说具备的时空维度，第二段论述了科幻小说具备的美学因素。

B．文章层次分明，后两段从“小说”的层面分析论证了中国科幻小说应如何才能做到真正的宏大叙事。

C．文章运用正反对比论证，将韩松的《地铁》等作品与刘慈欣的《三体》对比，指出《三体》始终难以超越。

D．文中国科幻小说现时，文章在论述中国科幻小说现状时，列举了一系列优秀的作品，既肯定了其优势，也指出了不足。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国科幻小说的时空维度要得到真正较为充分的延展，具备宏大感，就必须对历史的本质进行深入观照。

B．刘慈欣的《流浪地球》，展现的虽是科学之美，但与自然山川河泽的雄壮美一样充满力量感和惊奇感。

C．科幻小说要做到“宏大叙事”，不仅精神要高远，人物塑造、情节设置等叙事能力和价值观念也要跟得上。

D．实现科幻小说的宏大叙事，要注意人本精神；用人本精神、对人性的探索来支撑起人的全部价值理念。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

①中国早期小说，与其后的宋元明清小说相比，它有着不同的历史文化语境。新世纪以来，随着新出文献的不断涌现和学界对中西“小说”观念的反思，该领域研究渐呈复兴之势。陈洪教授长期潜心于该领域研究并逐渐形成了自己的学术个性，其新著《中国早期小说生成史论》近日由中华书局出版，又为该领域研究增加了一部富有深度与创见的大作。

②仅就中国古小说领域来说，一个世纪以来的出土文献，为我们提供了较为丰富的与“语”“说”“故事”“小说”等相关的文字与图像资料，如《语丛》《春秋事语》《逸周书》《晏子》等，为重新建构中国古小说的生成史提供了极其珍贵的新材料，提供了若干重新审视传世古小说文献的“探点”。作者将新出文献与传世文献相互融汇，比对，互证，综合梳理考辨相关文本的真伪、年代、源流、性质和社会功能等问题，多有发覆抉微之功，也为相关论题的进一步展开，为我们更加深入地认识和理解早期小说、小说观念及其所在的历史文化语境奠定了基础。比如书中综合考察银雀山汉简、定县汉简、双古堆汉简、居延汉简中的《晏子》残文及传世《晏子》文本，指出该书成书时代是在战国时期而非后世“伪作”，其“亦史亦子亦小说”的特点也形成于战国时期。作者亦将王家台秦简中与“嫦娥奔月”故事相关的资料与传世文献相梳理比对，得出在先秦时期的“嫦娥”与“羿”是属于不同神话系统中的人物这一论断，进而更为清晰地梳理了该故事的流变历程。

③基于该领域的研究现状，作者认为目前尚不适宜对古小说研究进行全面的理论总结，因而选择了宏观视野与微观阐释相结合的研究路径。一方面，作者着眼于先秦至六朝前后神话、子史、宗教等，意在较为清晰地勾勒和揭示出小说生成、衍变的面貌，并在理论层面进行初步总结；一方面，作者力避重复，在总结前贤时彦研究成果的基础上，选择富有新意和代表性的在古小说发展史上具有一定地位和价值的某些重要问题展开“探点”式的考察，以求达到由点到面、见微知著的研究效果。比如，书中通过《韩诗外传》来探究汉代经学语境下故事的文化功能，借伊尹故事流变说明历史人物神话化、巫术化这一现象，用伍子胥故事演化说明子史之于故事的形塑意义等。对于每一具体论题，作者均能做到旁征博引、胪列丰富、抽丝剥茧、条分缕析，又能从中归纳出一般性的总体认识，兼具深度、广度与新意，从而使该书呈现出细节爬梳繁深细密、整体论述简洁明晰的研究风格。

④基于这种研究思路和研究深度，该书中多有新颖的立论、深刻的见解。书中对嫦娥奔月、伍子胥、周穆王等故事生成及流变过程中的一些问题的梳理考察，多发前人所未发；对《韩非子·说林》中“一曰”之异闻的独特体例与性质的判断，对《列仙传》的性质及其小说史意义的阐述，令人信服；关于唱导等佛教仪轨之于六朝小说具体影响的阐发，少有人关注却富有新意。

⑤关于古小说的渊源，前人多有阐述，或认为其是“史之余”，或认为是“子之流”，或以为其兼祖于子、史、神话（杨义《中国古典小说史论》）。而总体言之，古小说的生成无疑是中国早期经、史、子、集、神话、原始宗教等多种历史文化因素合力的结果。尽可能简要、清晰地揭示并阐述古小说在多元历史文化语境中生成、演变的原生状态，正是作者撰写此书的最终目的。基于此，作者以“小说”为本位，在梳理“小说”“稗官”等基本概念内涵的基础上，分别探究了“语”“说”等体、故事、子、史、神话、巫话、佛教、道教等外在历史与现实语境之于古小说文本存在形态与性质，小说参与各时代文化建构的功能以及其生成与流变的具体作用和时代意义。

⑥总之，本书在充分吸收前人成果基础上又进一步推进深入，博赡精详，架构恢弘，为我们呈现了中国早期小说生成和流变的大致面貌与历程。

（节选自胡政《文汇报读书周刊》；有删减）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．《晏子》等书的出现，为重构中国古小说的生成史提供了珍贵的新材料，提供了若干重新审视小说文献的“探点”。

B．基于对某些重要问题展开“探点”式的考察，《中国早期小说生成史论》一书中多有新颖的立论、深刻的见解。

C．既旁征博引、胪列丰富、抽丝剥茧，又能归纳出总体认识，是本文作者对《中国早期小说生成史论》一书的高度评价。

D．对中国早期小说的生成和流变的研究，伴随着新出文献的不断涌现和学界对中西“小说”观念的反思渐呈复兴之势。

2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是

A．首节交待《中国早期小说生成史论》一书出版的历史背景，评价该书出版为该领域研究增加了一部富有深度与创见的大作。

B．第二节概括论述了《中国早期小说生成史论》成书的过程，并通过两件实例，例证其作者是如何利用出土文献进行考证的。

C．第四节承上启下，对第三节提及的研究思路和研究深度，用例证法来映照“该书中多有新颖深刻的见解”的观点。

D．本文属书评。以《中国早期小说生成史论》为对象，分析评价其内容，探求其学术性，在作者、读者间构建信息交流的渠道。

3．下列观点与本文作者观点不相同的一项是

A．古小说研究的现状决定了目前还不宜在该领域进行全面的理论总结，只能选择宏观视野与微观阐释相结合的路径。

B．对“史之余”“子之流”“兼祖于子、史、神话”的中国古典小说，陈洪教授长期潜心于该领域研究并有自己的学术个性。

C．古小说是在中国早期的经、史、子、集、神话、原始宗教等多元历史文化语境中生成，是诸多因素合力的结果。

D．先秦时期“嫦娥”与“羿”属于不同神话系统中的人物；成书于战国时期的《晏子》，是一部“亦史亦子亦小说”。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

①不久前，由中国作家陈佳同创作的童书《白狐迪拉与月亮石》被英国《金融时报》评为“2019最佳童书”。近年来，越来越多的中国儿童文学和图画书走向世界。从引进版占据优势地位到今天原创作品逐渐提升市场份额并走向世界，中国童书产业正在上演一场“逆袭”的好戏，既成为文化自信的有力注脚，也给中国文化“走出去”提供了有益启示。

②中国童书走出去，既依赖于高质量的创作和设计，也得益于多样化的国际出版合作。《白狐迪拉与月亮石》是国际知名出版人巴里·坎宁安引进的第一本中国原创童书，这位曾经挖掘出J.K.罗琳等优秀作家的出版人坦言：“中国视角下的情节、引人入胜的行动和巧妙的人物设计都通过幽默温暖的文本语言，吸引更多世界各地的读者。”2019年，中国大百科全书出版社的《中国儿童太空百科全书》与斯洛伐克的奥拉出版公司达成合作协议，后者曾拿着样书请资深科普出版人审阅，结论是：“这本中国百科全书内容扎实可信、质量上乘。”可以说，高品质的中国童书能够赢得国外读者的喜爱，未来必将获得越来越多的推广渠道。

③中国是世界上人口最多的国家，也是世界上少年儿童最多的国家。中国家长对儿童阅读的关注度和需求量都非常之高，因此，中国童书市场是世界少有的单一超大规模图书市场。这样一个超大市场，使得中国童书起印数远超国际同行，那些具备了市场号召力的优秀作品往往畅销数百万册。旺盛的市场需求和庞大的销量所创造的“规模效应”，能够使中国优秀出版企业迅速增强实力。实际上，“走出去”做得好的文化企业无一例外都在国内做得风生水起。这提示我们，“走出去”应首先立足于国内，通过国内市场积聚实力，为走向海外奠定基础。

④中国童书产业是一个高度市场化的产业，全国580余家出版社中有520多家从事童书出版，百舸争流。同时，激烈的市场竞争也极大激发了中国作家和中国出版人的创造性、积极性。在与国外优秀童书同台竞技中，他们既学到了先进经验，又熟悉了国际版权贸易规则，为“走出去”创造了条件。在温室中是长不出参天大树的，正是市场化竞争极大提升了中国童书的品质。这提示我们，文化“走出去”必须坚持市场竞争，使其中的优秀之作脱颖而出，才能具备走向海外的能力，否则是走不远、走不快、走不稳的。

⑤总之，只要我们坚持立足国内、充分竞争，就一定会有越来越多优秀的原创作品涌现出来，就一定会有越来越多的中国童书走向世界，更好讲好中国故事。

（摘自2020年02月25日《人民日报》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国童书产业正在上演一场“逆袭”好戏，今天的原创作品逐渐占据了优势地位，提升了市场份额。

B．高品质的中国童书走向世界，赢得国际出版界的认可，给中国文化如何“走出去”提供了有益启示。

C．《白狐迪拉与月亮石》是“走出去”的中国原创童书的代表，被《金融时报》评为“2019最佳童书”。

D．中国童书产业高度市场化，多家出版社从事童书出版，激烈的市场竞争极大提升了中国童书的品质。

2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章采用总分总结构，按提出问题、分析问题、解决问题的思路逐步展开，论证条理清晰。

B．第②段采用举例论证，论证中国童书走出去要依赖于本身的高质量和多样化国际出版合作。

C．第③段从中国的市场需求和庞大的销量，论证中国文化企业要“走出去”应首先立足国内。

D．第④段主要从国内童书产业充分竞争的角度论证了如何让更多的中国童书更好地“走出去”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．中国童书未能走向海外，是因为中国作家和中国出版人缺少先进经验，不熟悉国际版权贸易规则。

B．巴里·坎宁安引进《白狐迪拉与月亮石》主要是因为该书的情节、行动和人物设计用了中国视角。

C．人口优势以及家长超高的关注度和需求量，使得中国童书市场成为世界仅有的超大规模图书市场。

D．只有充分的市场竞争才能提升中国童书的品质，让更多的中国童书走向世界，更好讲好中国故事。

【推荐2】阅读下面的文字，完成问题。

吟诵，惜之念之的文化遗产

吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。许多学者的经验表明，吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。

吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是给别人听，而是使自己的心灵与作品中诗人之心灵，借着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。

全世界只有中国的文学有吟诵，其他国家没有。中国的语言跟世界上其他语言有一个很大的不同，其他国族的语言是拼音语言。世界的几大古文明都中断过，只有我们中国的古文明几千年来一直延续。为什么？因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失。中文不是拼音文字，而是象形文字。组成象形文字的每一个形体就是一个音节，单音独体。单音独体的语言，其节奏基础是两个字一个音节，中国吟诵也是这样。所以最早的《诗经》是“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”。可如果总是两个字两个字的，太单调，所以从两个字一停顿的四言诗发展出五言诗，之后，又从五言诗发展出七言诗。

诗之为用，是要使读诗的人有一种生生不已、富于兴发感动的不死的心灵。为什么诗歌的吟诵重要？因为诗歌有一种声律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑扬起伏有一种节奏，有一种顿挫。吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论是就作者还是就读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。

吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候调子低一点；也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片。中国诗歌的吟诵，就是要在相同的声调之中，很微妙地传达出不同的感受。外表看起来很简单，四个字一句，两个字一停顿，都差不多。可是你念的时候，哪个字长一点、短一点、高一点、低一点，有很微妙的差别，变化万端。

吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。继承和发扬吟诵，既要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为了吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反。

（摘自《人民日报》，有改动）

1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．吟诵的目的是使自己的心灵与作品中诗人之心灵达到深微密切的交流和感应；而默读就不能体会和了解作品的内容和情意。

B．中国古文明没有中断过，是因为文字不同。我们的象形文字是单音独体，表意较为稳定；当时代、语音等条件发生变化，拼音文字就会丢失其蕴含的东西。

C．吟诵是一种律动，先于文字。诗人要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。熟于吟诵后，诗人的诗会随着声音自己“跑”出来。

D．吟诵较为自由与灵活。比如吟诵《关雎》，读者可以因时间、心境的不同，自我调控吟诵的快慢，但是吟诵音调的高低要一致。

2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（       ）

A．文章围绕“吟诵”，采用横向展开的方式，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面层层展开论述。结构紧凑，论证严密。

B．三、四两段分别阐述了中国诗歌便于吟诵与象形文字单音独体的特点之间密不可分的关系以及吟诵对于诗歌创作的作用。

C．五、六两段从方法论的角度对吟诵及其传承做了具体阐述，强调了吟诵重在传达个体的感受，吟诵的传承不可急功近利。

D．文章开头两段先阐述吟诵在学习中国古典诗歌方面所起到的重要作用，接着对吟诵的概念、目的、基础做了具体的论述。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．吟诵不是按照一个调子唱，它不死板。它可以根据个人理解，依循作品的平仄音韵把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化表现出来。

B．吟诵比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会，有利于读者和作者之间的交流，从而使读者对作者与诗歌情意有了了解，也使读者更容易把握读诵的节奏平仄。

C．中国象形文字的每个形体就是一个音节，单音独体。单音独体语言的节奏基础是两字一停顿，中国吟诵也是如此。

D．中国诗歌的吟诵看似很简单，其实富有变化，很微妙，我们不能轻视它。它需要我们去继承和发扬，对于这一工作，我们既要认真对待，又不能急功近利。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

4月8日，国家发展改革委对外发布《2019年新型城镇化建设重点任务》（以下简称《重点任务》）。该文件明确，继续加大户籍制度改革力度，在此前城区常住人口100万以下的中小城市和小城镇已陆续取消落户限制的基础上，城区常住人口100万﹣300万的Ⅱ型大城市要全面取消落户限制；城区常住人口300万﹣500万的Ⅰ型大城市要全面放开放宽落户条件，并全面取消重点群体落户限制。

根据这份文件，超大特大城市要调整完善积分落户政策，大幅增加落户规模、精简积分项目，确保社保缴纳年限和居住年限分数占主要比例。城市政府要探索采取差别化精准化落户政策，积极推进建档立卡农村贫困人口落户。允许租赁房屋的常住人口在城市公共户口落户。

2019年是全面建成小康社会关键之年，在这一重要节点上，进一步放开放宽落户限制，体现了全新发展阶段的必然要求。加快消除城乡区域间户籍壁垒，统筹推进本地人口和外来人口市民化，可以促进人口有序流动、合理分布和社会融合。中国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，此时不断放开放宽落户限制、优化城镇化布局形态，能够让城市充分发挥对高质量发展的引领作用。

《重点任务》指出，要深化落实支持农业转移人口市民化的财政政策，在安排中央和省级财政转移支付时更多考虑农业转移人口落户数量，2019年继续安排中央财政奖励资金支持落户较多地区；全面落实城镇建设用地增加规模与吸纳农业转移人口落户数量挂钩政策。

（摘编自《大城市放开落户限制，影响几何》）

材料二：

都市圈是城市化发展到高级阶段的产物，纵观世界发达国家，都市圈承载着一国的经济、文化、信息、科技、知识、人才等核心力量。都市圈首先需要经济、文化、科技等高度发达的核心城市，其次需要圈内基础设施、社会管理、公共服务等全面一体化，从而使得不同区域发挥各自比较优势。然而，分割管理的户籍制度对生产要素自由流动，特别是人才的流动，形成一定程度的阻碍，而生产要素的自由流动是市场优化配置资源的前提。没有社会体制的一体化，就无法实现人力资源的一体化，也就不能实现产业的高效分工协作。都市圈的户籍管理由“准入年限同城化累积互认”到“城市群内户口通迁、居住证互认”的改革，将有力扫清阻碍一体化的行政壁垒和体制障碍，为都市圈同城化奠定基础。

调整落户制度，实现小城市落户的全面放开、中等城市落户的逐步放开和大城市落户的合理放宽，释放不少改革红利。但需要正视的是，户籍制度改革进程仍然存在诸多问题，比如教育、社保等配套制度改革差距仍不小，农民在中小城市的落户意愿不高，户口隐形标签仍然存在。在户籍制度改革即将迎来“大考”之际，“城市群的户籍一体化”打开了突破口，将成为户改的新方向，必将有力促进“一亿人落户”的规划目标早日实现。

（摘编自《以都市圈融合促进户籍改革》）

材料三：

城市是一个综合体，既需要吸引各类高端人才，也需要农民工群体。现代城市的竞争体现在人力资本的竞争上，农民工正是人力资本的重要一环。前几年，一些城市背离了城镇化规律，企图只要白领置业，不要蓝领落户。表面上看，这降低了城市公共服务费用，实际上对保持城市竞争力不利。一些大城市居民常抱怨请工难、雇工贵，其中固然有适龄劳动人口减少的因素，但也与所在城市户籍政策密切相关。

随着户籍制度改革深入推进，政策希望有条件有意愿的农民工能在城市落户。不过，也有部分进城农民工仍不太愿意落户，实际落户进程并不及预期，原因有两方面：一是有些地方过多考虑落户增加的短期成本，忽略了随之而来的人口红利。这些城市虽然放开落户，但舍不得给予相应的公共服务，对农民吸引力不大；二是随着农村条件逐步改善、农村各类权益在增值，一些农民不舍得附加在土地上的各种权利，他们认为保留农村户口会更“吃香”。

说到底，农民关心的不只是户口本上的“城镇”或“农业”字样，关键是依附其上的各项福利能否同步跟上。至于选择落户哪座城市，往往会看经济安全感和情感归属感强不强。因此，各地不妨在农民“等等看”的同时，积极完善配套改革措施，提高户口背后的含金量，让他们在城市也能学有所教、病有所医、老有所养、住有所居。

（摘编自《户口“含金量”比落户本身更重要》）

1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．农民落户城市是一个复杂的工程，这里既有经济因素，又有情感因素，在农民“观望”的时候，我们要跟上各项福利，并要有耐心的态度。

B．都市圈“城市群内户口通迁、居住证互认”的户籍制度改革，已成为户改的新方向，有力地促进了“一亿人落户”的规划目标早日实现。

C．一些大城市出现“请工难、雇工贵”的问题，其主要原因是适龄劳动人口减少，但也与所在城市不允许蓝领落户的户籍政策密切相关。

D．根据文件规定，取消城区常驻人口500万以下城市落户限制，大城市要调整积分落户政策，把社保缴纳年限和居住年限作为重要积分项目。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．差别化精准化的落户政策、对农村贫困人口和租赁房屋的常住人口的关注，体现出大城市落户政策的灵活性和人文关怀。

B．农民对城市给予的公共服务不满意，或认为农村的各类权益比落户城市带来的权益更大，所以落户城市的意愿不高。

C．在财政方面，2019年国家继续安排中央财政奖励资金支持落户较多地区，这就能使落户城市人口的公共服务得到保障。

D．有些城市过多考虑落户增加的短期成本，忽略了人口红利因素，体现出目光短浅的一面，新的政策将会对此起到矫正作用。

3．我国加大户籍改革力度有何意义？请结合三则材料概述。