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“和合”理念具有重要价值

陈秉公

①在历史上,汉宇“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说:“和,犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在,构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变,然后产生新要素、新事物、新生命,客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说,“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

②“和合”理念具有十分丰富的文化内涵,首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发朝于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”意思是说,礼是天道与人道相统一的自然法则,必须按礼行事。庄子说“天地与我并生,而万物与我为一”,直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。

③天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早就产生了“天下”的观念,视天下为一体《尚书·尧典》说:“百姓昭明,协和万邦这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当。

④和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异,只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。

⑤在调适具体的人与人关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学将“仁”解释为“天心”,宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来,与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。

⑥从宇宙观、国际观到社会观、道德观中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代,“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华,把握当代中国与当今世界的发展实际,我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。

(摘自2018年11月8日《人民日报》)

1．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A．构成世界的诸要素在矛盾与融合中产生新要素、新事物、新生命,推动客观世界不断发展变化,这体现了“和合”的根本性作用在乐。

B．天人合一的宇宙观蕴含了一种看待世界的视角,视天下为一体,中国人很早就有了不同国家之间应当和睦共处、相互合作的意识。

C．人与人之间存在很多差别,社会中也有各种差异,只要我们承认和尊重这些差异,就能凝聚最大共识,真正实现社会的和谐有序。

D．具有十分丰富的文化内涵的“和合”理念是中华优秀传统文化的精华,一直在影响着中国人的宇宙观、国际观、社会观、道德观。

2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．文章引用了大量的文化典籍和先贤的观点增强了文章的文化底蕴和论证的说服力。

B．文章第⑤自然段运用了对比论证,说明“仁在中华传统文化中占据着特殊重要地位。

C．文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵,思路清晰,层次分明,逻辑严密。

D．文章整体采取总一分一总的结构方式,最后指出“和合”理念在当今时代的重要价值。

3．根据原文内容,下列说法正确的一项是

A．不少文化典籍中都涉及“和合”理念,“和合”理念的文化内涵非常丰富,主要体现在人与人以及人身与人心之间的关系上。

B．“和合”理念认为世界是人与万物的一体性存在,但是因为社会领域内部存在诸多差异,故导致“和合”理念无法真正实施。

C．在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当,中国人追求天下大同又形成了天人合一宇宙观。

D．“和合”理念已经为我们处理各种难题提供了宝贵智慧,甚至可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。

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小说是最能体现和印证“文学是人学”这一伟大论断的体裁。小说和人，天然地暗藏着一种神奇的对应关系，超越了小说的流派、题材、风格、时代和国界而存在。文本就是它的躯壳，故事脉络就是它的骨骼和神经，叙事文字就是它的肌肉和脂肪，故事内核就是它的大脑和心脏，一个完整的小说文本就组成了一个完整的人体系统。所以，小说之于人，就是一个情感复杂而且丰满的血肉之躯。

血肉之躯都是有性格的，也是有灵魂的。小说的性格就是它的个性，是区别于其他小说个体存在的独特性，鲜明的个性决定了小说的内在气质和艺术魅力。小说的灵魂决定了小说的主题，但小说的灵魂并非完全等同于小说的主题。它存在于主题之中，溢出主题之外，同时也分布在小说主干的各个环节。一部好小说的主题一定是由多重因素构成，是色彩斑斓的宏大乾坤。它与人的性格和情感一样，不会永远保持在一个水平线上一成不变，呈现出富于动感的“曲线之美”。小说主题的多元化与人的性格多元化具有极强的相似性，头脑简单、平庸无能的人，必定不是一个优秀的人。这种质量的小说就不是一部好小说。世界公认的经典小说都是智慧的、丰满的、复杂的，具有独特的精神气质和思想力量，这就是它们的魅力所在，所以它们也能够有资格成为人类的良师益友而得以永世流传。那么，人类从小说中获取什么？获取的就是有益于人类思想进步的健康的灵魂，让人类站在灵魂的窗口前用作品预设的角度去洞悉社会和世界。中国四大古典文学名著，国外的《战争与和平》《静静的顿河》《呼啸山庄》《红与黑》都是这样的作品。

小说是一种有生命的特殊物质，小说生命的血液流淌在文本的字里行间，故事主线是它的神经中枢系统，每个句子都有它的神经末梢，神经末梢密集的地方就是小说的痛点、亮点或敏感部位。鲁迅《阿Q正传》中阿Q画圆圈的细节，就是这样的痛点、亮点和敏感部位，是小说的灵魂栖居之所，也是作者匠心抵达之地。小说的灵魂不是主题的简单归纳和总结，是小说中流光溢彩的精神光照，是小说中的太阳，是小说的核心价值。在太阳的照耀下，它让读者看到人性和社会的光亮，不仅决定着小说的思想高度和艺术高度，也决定了小说的精神指向。小说的灵魂非常奇妙，有的洞若观火，有的雪藏很深，有的若隐若现、半遮半掩，但无论怎样一种表现形态，都能够让读者感受到它的强大存在。文学研究者通常会从作品的不同角度去发掘它的思想艺术价值，本质上就是对作品灵魂的探寻。作品所建立的艺术空间和作品自身的气血脉络给研究者提供了基础和土壤，对作品灵魂的探幽析微和精准捕捉，才是研究的目标和方向。所以，自清代以来，《红楼梦》产生了无以计数的文章，教科书上对它主题的归纳，总结，始终只能提纲挈领达其要旨，却未能概括小说灵魂的全部信息密码。它将永远陪伴人类文明前进的步伐。时至今日，依然难以穷尽“红迷”的艺术梦想，红学研究领域仍然是四季繁茂，一代代研究者前赴后继，每一代人都会有新的发现。所有的发现都指向了小说灵魂的纵深处。

小说的灵魂来源于人物的灵魂。只有带着时代印记、生命感受和人类共同价值观的灵魂才具有深刻性，并由此生发出小说的思想意义。小说的灵魂贯穿在形而上和形而下的两端。从文本意义上讲，灵魂存在于文字之中，是形而下的客观存在。文字是非常奇妙的，一方面它以叙事的表象遮蔽灵魂，一方面又透过文字揭示灵魂。从精神层面上讲，灵魂存在于文本文字之外，是抽象的精神附着物，是弥漫在文本内部的一种深邃气韵。古人对此有着深刻的领悟，曹丕所言“文以气为主”即为此意。这个“气”就是作品所展示出来的精神内蕴。气的清浊强弱，直接影响到小说的审美价值和生命力。

（摘编自李春平《小说的灵魂就像是太阳》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．小说的灵魂决定了小说的主题，存在于主题之中的小说灵魂等同于它的主题。

B．世界所公认的经典小说能够成为人类的良师益友，是因为这些作品永世流传。

C．阿Q画圆圈的细节是《阿Q正传》的灵魂栖居之所，体现了作者的创作匠心。

D．小说灵魂只要带着时代的印记、生命感受和人类共同价值观，就具有深刻性。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章采用“总分”的论证结构，开篇立论后紧紧围绕小说的灵魂展开了论述。

B．文章列举中国四大名著和部分世界经典作品用来说明小说应该有性格有灵魂。

C．文章第三段举了鲁迅作品的例子，是为了论证小说是一种有生命的特殊物质。

D．文章从文本意义和精神两个层面展开，论述了小说的灵魂对思想深刻的意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．一部小说能被称之为经典，是因为它不仅是智慧、丰满与复杂结合体，还具有独特的精神气质和思想力量。

B．小说的灵魂决定着小说的思想高度和艺术高度，以及小说的精神指向，可以让读者看到人性和社会的光亮。

C．研究《红楼梦》产生的无以计数的文章，概括了这部小说的全部信息密码，但“红迷”却仍然没有止步研究。

D．“气”是作品展示出来的精神内蕴，它的清浊强弱可以直接影响小说的审美价值，也会影响到小说的生命力。

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网络写作与国家文化战略
马 季
目前，中国网民已接近4亿人口，在线阅读人群和宽带拥有量均占世界第一位。2004年博客出现之后，网络写作已经成为中国人的日常生活内容，在网上发表过作品的人数无法确切统计。截至2009年底，全国文学网站签约作者的人数已突破百万，约5000万读者通过网络、手机和手持阅读器阅读文学作品。值得重视的是，民众对文学的关注程度不亚于影视及其他艺术门类，其广泛性超越上世纪80年代文学黄金时代。这一现象说明，网络写作的影响力已经由文学而进入更加广泛的社会领域。毫无疑问，调整国家文化战略的重大历史机遇正摆在我们面前。
自20世纪80年代开始，世界文化格局悄悄发生了变化，各具特色的东亚三国崭露头角，日本动漫产业全球领先，韩国电脑游戏迅速崛起，中国以举世无双的网络文学震惊世人。但我们应该看到，无论日本还是韩国，都及时抓住了文化推动经济发展的杠杆，尤其是日本，2003年销往美国的动画片以及相关产品的总收入为43.59亿美元，是日本出口到美国的钢铁总收入的4倍。日本政府抓住这一机遇开展“漫画外交”，不仅将其作为一项重要的出口产业，而且还将其作为一种独立的文化来培养，在政策、资金和组织上都给予极大帮助。这是值得我们去认真思考和研究的现象。
当然，网络文学有其自身的特点，目前的发展尚未进入产业化的高峰时期，也正因此，需要我们对它的未来做一个远景规划。网络文学的重要特征是具有鲜明的现实性和时代精神，那么，网络写作到底在哪些方面体现出这一全民文化新姿态的呢？
互联网在传统的文学艺术与真实的世界之间构建起一个仿真的世界，它既大大地满足了人们企图通过想象扩展自己现实世界的欲望，又以其比传统传媒艺术更加可感的特性，满足了人们潜意识中“梦想成真”的意愿。这无疑是时代特征的最新体现。而网络小说创作形式多种多样，大致可分为：历史架空类、玄幻科幻类、都市青春类、官场职场类、游戏竞技类、灵异惊悚类、新军事类和新武侠类等。事实上，网络类型小说作为一股新的文学力量，在不断壮大的过程中，将有可能以“转换表达方式”推动文学表现形式创新机制的产生，进而丰富当代中国文学谱系。
由于网络写作者的身份千差万别，因而实现了真正的多样化。特别值得关注的是，网络写作与以往的体制外写作，在书写方式和人群结构上发生了重大变化。首先，依靠网络写作生存的网络职业写作者队伍已经超过了各地作协的专业作家队伍。网络写作的速度和产量是惊人的，写作者依靠文学网站的运作，获得不菲的收入，无论怎么讲，这都是时代进步的结果。百万业余写作者不断耕耘、相互切磋，在传播文化和推进时代精神的过程中发挥了巨大能量。
网络写作实现了文学的多元发展。自上世纪90年代以来，曾经辉煌的中国诗歌逐渐退出了文学的中心舞台，对于一个诗歌大国来讲，这或多或少让人惋惜和感叹。然而，网络诗歌的发展扭转了这一局面。据调查，相对于其他网络写作，网络诗歌的写作人群分布最广、年龄差距最大、作者数量最多，网络上每年产生大约20万首诗歌作品，诗歌网站、论坛和博客超过1万家，每年的出版物有近百种。在国学热的推动下，网络古体诗词写作也出现全新局面，其发展态势为新中国成立以来的最好时期。
网络作品目前已经成为新兴文化产业链的重要环节。就目前来看，网络文学在线阅读的收费模式已经初步建成，作品的影视、舞台剧改编和游戏改编方兴未艾。由于网络文学的版权维护未能有效解决，流失比较严重，影响了产业的有序发展，具有百亿规模的行业目前每年产值只有1亿5千万，可见其潜能巨大。
选自《人民日报·海外版》2010年2月1日
1．下列对“网络写作”的说明，正确的一项是(     )

A．网络写作的作者队伍极其庞大，身份千差万别，写作因此实现了真正的多样化。

B．网络写作的速度和产量是惊人的，写作者依靠文学网站的运作，都能获得不菲的收入。

C．网络写作的影响巨大，已经进入了更广泛的社会领域，文学已经不是其主要阵地。

D．网络写作实现了文学的多元发展，网络作品已经成为新兴文化产业链最后的重要环节。

2．2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是(     )

A．中国网络的写作者与阅读者数量都非常大，这是发展中国网络产业文化极为有利的条件。

B．日本的成功经验值得效仿，我国将把网络文学作为重要的出口产业和独立的文化来培养。

C．网络文学具有鲜明的现实性和时代精神，在不少方面都体现了全民文化的新姿态。

D．曾经辉煌的中国诗歌曾一度逐渐衰落，如今网络诗歌的发展扭转了这一局面。

3．3．下列依据文章信息进行的分析表述，不恰当的一项是(     )

A．网络小说创作形式多样，它将作为一股新的文学力量，为丰富当代中国的文学谱系发挥应有的作用。

B．网络文学受人推荐的重要原因，是它创造的虚拟世界能消解来自现实世界的压力，并满足人们潜意识中“梦想成真”的愿望。

C．如果不能抓住眼下网络文学发展的大好机遇，适时调整文化战略，我国的网络文化产业势必会受到来自外国文化的冲击与挤压。

D．网络文学产业化在我国其实早已形成，只因为在版权维护问题上存在诸多漏洞，致使产业发展陷入无序状态，经济效益也不如人意。

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乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。

文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免重走西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。

中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有同步，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民相互之间协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明需与社会主义核心价值观的建设结合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。

（摘编自王晓毅（乡村振兴，文化建设要先行》

1．下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。

B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。

C．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序发展上，文化是一种重要的力量。

D．乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，都在城市化过程中保留了乡村文化。

B．乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会和谐有序发展。

C．在村规民约的制定上，只有村民团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。

D．建设乡风文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的视野。

3．文章第二段从         、         、         三个方面论述了乡村文化对乡村的作用。
4．文章主要运用了哪些论证方法？请简要分析。

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首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。……“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。……“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

1．下列各项中，对“触及诗歌语言中暗示性的问题”的作用理解最准确的一项是（ ）

A．用诗歌语言的暗示性理论能更理性而清晰地阐明“木”何以会有第一个艺术特征——“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。

B．目的是要阐述“木”具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子，影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。

C．目的是要阐述“木”所暗示的颜色性的艺术特征：它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。

D．用诗歌语言的暗示性理论其实是为了阐述“木”的两个艺术特征：既含有落叶的因素，又透视出黄色的、干燥的性格。

2．下列各项中，关于“木”“木叶”“落木”三个概念间的关系理解正确的一项是（ ）

A．“木”在这里是个总概念，先介绍完这个总概念的艺术特征后，再分别谈及“木叶”“落木”的艺术特征，层次性强，行文思路很清晰。

B．先阐述“木”的两个艺术特征，为后面进一步阐述“木叶”“落木”的艺术特征做铺垫，“木”解释清了，“木叶”“落木”也就清楚了。

C．本文的重点是说“木叶”，阐述“木”“落木”的有关内容都是为其做铺垫，两者其实都是以“木叶”为议论中心来行文的。

D．本文的重点是说“木叶”，但所选文段的重点是阐述“木”的两个艺术特征，这与“木叶”“落木”艺术特征的阐述是并列关系。

3．下列各项中，表述不符合原文意思的一项是（ ）

A．谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚等诗人，都因为效仿屈原把“木”用在秋风叶落的季节之中，因而都取得了关于“木”的鲜明的形象。

B．作为概念，“木”和“树”是一样的，但“木”作为诗歌形象，却多了一般“木头”“木料”“木板”等的影子，让人会更多地想起了树干，具有疏朗的形象，并暗示着落叶。

C．“树”与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，它们的形象之间是十分一致的，因而在习于用单词的古典诗歌中.也就从来很少见“树叶”这个词汇了。

D．然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，正是这个距离才有“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。

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材料一：在疫情防控和稳定经济社会运转中，以线上远程互动为主要特点的数字经 济发挥了积极作用。构建新发展格局，需要推动数字经济向纵深发展。而加快制造业数 字化转型，大力发展工业互联网是重要抓手。在既有企业信息化、数字化改造基础上，构建若干工业互联网平台，实现更大范围的交互、协同，有望推进经济社会全方位的数字化转型，提升经济社会运行效率，助力宏观经济实现高质量发展。

促进工业互联网健康发展，要打破信息互联网、消费互联网发展过程中形成的惯性 思维，认真审视工业互联网区别于前二者的技术特征、内在规律，重新定位其发展模式。从企业数字化建设、数字技能人才培养、数据安全保护等多方入手，夯实工业互联网发展的技术、人才及制度基础。

推动企业数字化转型，应重点扶持引导广大中小企业开展信息化、数字化建设，提 高制造业整体的自动化、信息化和数字化水平。一方面，创新政府支持模式，将有限的政府资金用于支持专业互联网平台等新型基础设施建设，降低中小企业数字化建设的门槛。例如，浙江新昌在推广轴承制造专业互联网平台时，政府专门拿出500万元与平台 运营企业浙江陀曼成立“中小企业数字化改造免费体验基金”，支持中小轴承企业接入平台免费享受基本平台服务。另一方面，可以通过培训、参展、研讨等形式，提升中小企业负责人对数字化、智能化转型的认知，增强其转型意愿和内在动力。

培养数字技能人才，应重点关注复合型高技能数字人才的培养，创新产学研合作模式，在深度交流合作中加快人才培养。行业内复合型高技能数字人才往往具有跨界知识背景和行业专属性等特征，是在企业数字化转型探索和生产实践中不断成长起来的，加快此类高级数字人才的培养，需要为有潜质人员创造更多跨界交流合作机会。另外，还可以尝试引导高等教育机构、职业教育机构和企业的合作，让企业更早介入数字人才培养中，确保输送的人才更符合企业要求。

保护数据安全，一方面要从立法和制度层面建立起能够有效保护企业数据权益的法律和机制；另一方面要加强数据安全技术方面的研发投入，构建起保障数据安全的软硬 件技术屏障。

（摘编自蔡跃洲《数字化转型助力高质量发展》）

材料二：目前，信息化水平已成为衡量一个国家现代化程度的重要标志。其中，具体体现在数字基础设施、数字产业形态、数字消费者、数字政府等方面。社会的数字化率，成为衡量一个城市、一个地区乃至一个国家的数字化水平的新标准。

当前，数字经济正在成为各个省市推动经济的主要抓手，我国数字经济发展目前处于全球领先地位，但在发展过程中，也暴露出一些新问题。对此，要加快数字经济的高质量发展，形成健康看序的发展格局，还要做好以下几个方面的工作：

一要（1） 。5G是数字基建的网络支撑。根据工信局统计数据，我国已建成5G基站超过70万个，地级市以上已基本覆盖。这是我们打造新基建的重要基础设施。同时，工业互联网也是新基建中的重要基础设施，要大力发展。目前，全国各类型工业互联网平台数量总计已有上百家，“工业互联网是一片巨大的蓝海”。值得一提的是，新一代数字基础设施并非孤立存在。比如，工业互联网是互联网与智能制造的交叉点，工业大数据是大数据与智能制造的交叉点，工业互联网的本质是以原材料、机器、信息系统、控制系统及产品、人等各种要素的互联为基础，通过工业数据的深度感知、实时传输交换，快速计算处理、高级建模分析，实现智能控制、运营优化和生产组织方式变革。为此，应加大以工业互联网为核心的数字经济基础设施建设。

二要加快产业数字化的进程。以新兴信息技术为基础，推动产业活动由线下到线上的转型。实现产业上下游无缝对接、配合联动，及时回应市场需求，提升企业竞争力。运用大数据、云计算、人工智能、物联网等技术，推动商业模式和产品服务升级，实现智能化、平台化、品牌化发展。例如，新媒体融合平台上线的“新花城”在广州市已经产生很大的影响，这就是数字化经济的范例。

三要（2） 。数字治理在当下非常重要。要着力破解“互联互通难、业务协同难、沟通数据难”的问题，打破“数据不通、网络不通、业务不通”的限制，实现“跨部门、跨行业、跨区域”的一体化政务服务。然而，“三跨”的难度在于数据治理，数据是瓶颈。因此，从总体的发展来看，数据治理的重要性体现在提升数字治理能力，这对发展数字经济意义重大。通过有效数据治理，可以提高数字基础设施的统筹能力。另外，当前全国不少地方都在建设数据中心，在此过程中，要防止浪费和 一哄而起。数据需要的是数字整合和统筹，要防止数字中心“遍地开花”，造成重复浪费。对此，可通过工业大数据的有效治理，提高智能制造的能力和水平，提高数据共享 能力。

此外，要完善政府治理体系，为数字经济发展创造良好的环境，需要各地有为政府 大胆创新，政府环境好了，才可以更快更好地进行数字化建设。

（摘编自汪玉凯《政府数字化转型助推数字经济发展》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．数字经济在疫情防控和稳定经济运转中的积极作用推动了数字经济的纵深发展。

B．我国已建成的5G基站超过70万个，这标志着我国数字经济基础设施建设基本完善。

C．工业互联网的技术特征和内在规律，与信息互联网、消费互联网有本质的区别。

D．提升数字治理能力是数据治理的重要性体现，对发展数字经济意义非常重大。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．工业互联网平台，能够推进经济社会全方位的数字化转型，提升经济社会运行效率，促进宏观经济实现高质量发展。

B．高等教育机构和企业深度合作，创造跨界交流机会，是培养复合型高技能数字人才的有效途径。

C．为保证数字经济健康快速的发展，加大以工业互联网为核心的数字经济基础设施建设是重要举措之一。

D．在产业数字化的进程中，新媒体融合平台上线的“新花城”是数字化经济的范例，在广州市影响很大。

3．下列与材料一所阐述的数字化建设不同的一项是（     ）

A．派昂医药为准确、及时、有效地掌握企业运营情况建立了统一的报表访问平台。

B．通过“浙里办”手机客户端，台州市民足不出户就能为孩子办理出生医学证明。

C．广州电信持续进行数字化建设，为自身发展提供更多机会，打造企业更加美好的 未来O

D．青特藁团建设数字化车间，提升公司的核心竞争力，优化业务流程，降低成本, 提升企业效益。

4．根据材料二的内容，仿照画波浪线的句子，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯。
5．材料二最后一段提到“为数字经济发展创造良好的环境，需要各地有为政府大胆创新”，政府应为数字经济发展创设怎样的环境？请根据文本内容，综合两则材料谈谈你的认识。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列各题。

习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。”中华文明作为亚洲文明、世界文明的重要组成部分，不仅积淀着中华民族最深沉的精神追求，而且在同其他文明不断交流互鉴中丰富发展，历久弥新。其中，以“和合”为思想内核的“和平安宁”“协和万邦”“天人合一”“合力合作”等理念是文明对话乃至构建人类命运共同体的中国智慧，对于解决冲突，推动世界不同文明多元共存、寻求共识，建立和维护正常的国际秩序，进而维护世界持久和平，具有重要意义。

近年来，习近平主席在多个国际场合向世界阐释中华“和合”文化。他说：“计利当计天下利。世界大同，和合共生，这些都是中国几千年文明一直秉持的理念。”他还指出：“中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的今天，和合显示出交融互动、有容乃大的气质，成为人类文明对话的牢固人文纽带。

在全球化语境下，“和合”体现在国与国的交往中，就是要和平相处，共谋发展。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”在孔子看来，齐桓公多次会盟诸侯，是以“仁”而不是以武力来联合众力，这才是治国之道。中国始终是维护世界和平与亚洲地区稳定的中坚力量，在坚持和平共处五项原则，特别是在相互尊重、平等互利、互不干涉内政的原则基础上，同世界各国建立和发展友好合作关系。

“和合”是中华文明对外友善、友好交往的原则，与以武力征伐、对外扩张侵略获取自身利益的霸权主义行径和观念形成鲜明的对照。最近，美国国务院政策规划事务主任基伦•斯金纳谈及中美竞争与冷战时期美苏对抗的差异时声称：“这是一场与一种完全不同的文明和不同的意识形态的斗争，这是美国以前从未经历过的。”显而易见，这是亨廷顿“文明冲突论”的翻版，其目的在于为破坏世界贸易规则和秩序的肆意妄为行径披上一层新的遮羞布。在由美国挑起并升级的中美贸易摩擦中，自由贸易理念已被撕得粉碎，贸易摩擦背后是美国的“文化霸凌”和“美国中心论”，美国的极端国家利己主义由此暴露无遗。中国人民自古以来就追求天下和平、同各国人民友好相处，历史上所遭受的战乱和贫穷更让当代国人深感和平的珍贵以及发展的迫切。

世界文明多姿多彩，这种多样性和差异性不是导致冲突的原因，而是文明之间相互借鉴的前提。不同文明只有在交流互鉴中取长补短，方能实现文明间和谐相处。当今世界正经历百年未有之大变局，各国都应该担当起自己的责任，放眼全球发展，进一步扩展合作格局，推动构建人类命运共同体，而“和合”理念正为世界文明发展贡献着中国智慧，它为人类文明对话所开出的文化妙方，将推动实现世界的持久和平和人类的繁荣进步。

（摘编自陈欣雨《和合：人类文明对话的人文纽带》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______

A．作为中华文明的思想内核，“和合”文化是中华民族积淀的最深沉的精神追求。

B．本国优先、合作共赢、多元并存、和平共处等理念符合中华文明的“和合”文化。

C．美国关于中美竞争是“不同文明”的斗争的论调旨在破坏世界贸易的规则和秩序。

D．世界文明各不相同，具有多样性和差异性的特点，这是不同文明相互借鉴的前提。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______

A．文章提出观点，展开分析，论证中华“和合”理念的现实意义，构成总分结构。

B．文章引用孔子的话，阐明了国家间交往应建立一种和谐友好、共谋发展的关系。

C．文章运用对比论证，把中国“和合”文化理念与美国霸权主义观念进行了对照。

D．作者写作本文，与在全球化背景下美国重弹亨廷顿“文明冲突论”的老调有关。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是______

A．要应对当今全球面临的严峻挑战，必须大力发展经济科技力量，但也离不开文化文明力量，两者缺一不可。

B．“美国中心论”是一种极端国家利己主义，违背了世界自由贸易理念，还可能打破世界秩序，甚至引发战争。

C．“和合”是人类文明对话的文化妙方，不同文明只有相互尊重包容，取长补短，才能消除分歧和差异，共谋发展。

D．中国政府提出的“一带一路”战略设想与构建人类命运共同体的倡议，正是中华“和合”文化的伟大实践。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今天，记者从教育部获悉，教育部在深入调研、总结高校自主招生和上海等地高考综合改革试点经验的基础上，制定出台了《关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》（也称“强基计划”），遴选部分高校开展试点。2020年起，不再组织开展高校自主招生工作。

据悉，“强基计划”主要选拔培养有志于服务国家重大战略需求且综合素质优秀或基础学科拔尖的学生。聚焦高端芯片与软件、智能科技、新材料、先进制造和国家安全等关键领域以及国家人才紧缺的人文社会科学领域，由有关高校结合自身办学特色，合理安排招生专业。要突出基础学科的支撑引领作用，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等相关专业招生。

（摘编自《中国青年报》，叶雨婷《教育部推出“强基计划”》）

材料二：

强基计划最突出的一点就是已经跳出招生的狭隘范畴，着眼于国家对人才的战略需要，贯通国家急需拔尖创新人才的选拔与培养两阶段。在这一点上，强基计划显然比原来的自主招生站位更高。

限定于基础学科专业：自主招生的初衷就是为有学科特长的学生开辟一条特别通道。高考分数录取有点像招收十项全能选手，著名高校更是需要每科都强或者没有短板。但是对于那些有某些专长的学生来说，高考显然不够科学合理，甚至会埋没这些专门人才，于是，自主招生政策推出了。但长期以来，自主招生政策更着眼于招生，这部分有学科特长的学生获得的更多是降分照顾，而在其就读专业上并没有过多限制，这在一定程度上背离了自主招生的出发点。新出台的强基计划则完全聚焦于基础学科。基础学科人才的强弱对关键技术的突破有着基础性甚至是决定性作用。

限定于部分“一流大学”建设高校，缩小招生数量，强调拔尖创新人才从选拔到培养的整个贯通培养，而不仅仅是招生。基于国家拔尖创新人才培养，强基计划第一批试点高校限定在部分“一流大学”建设高校，这和过去具有自主招生资格的90余所高校数量相比，显然有大幅缩减。但作为一项重大改革的起步阶段，从小范围开始试点是非常积极稳妥的，也体现了高等教育为国选材育才的初心和使命。

（摘编自中国教育部官网，陈志文《“强基计划”不是自主招生的升级版》）

材料三:

1月15日，教育部发布了《关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》，即“强基计划”。这也意味着本轮以义务教育阶段坚决减负、新高考改革这一首一尾相向而行、共同驱动的教育综合改革，完成了又一项标志性的顶层设计，整体架构更为清晰，导向更为明确。

应该说，改革走到这一步是漫长教育链条传导的必然结果，也是教育逻辑自身的演进使然。上游搞素质教育，就要减少耗费在题海战术中的低水平重复性劳动。中游的高中阶段，就必须建立完备的学生综合素质纪实报告，为每个学生在其成长过程中的全面发展情况画像。那么，在下游的大学招生和录取环节有所呼应，建立配套的制度支撑，显然是有必要的。

在教育部本轮出台的文件中明确规定：高考成绩所占比例不得低于85。这意味着高考成绩在综合评价录取中的比重回升，高校对学生的“合法”选择权的比重有所回落，其实是一次“再平衡”。强基计划就是改革的2.0，用来巩固基于高考成绩的、公平公正的综合评价多元录取的招生改革成果。

（摘编自“澎湃新闻”，《强基计划：用改革巩固高考改革的成果》）

1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．强基计划取代了原先的高校自主招生，只限在数学、物理、化学、生物、历史、哲学及古文字学等相关专业招生。

B．“强基计划”主要选拔培养有志于服务国家重大战略需求且综合素质优秀的学生，首先在一流大学建设高校开展试点。

C．材料二在材料一的基础上，分析了“强基计划”与自主招生的区别，指出“强基计划”与自主招生完全不同。

D．材料三认为“强基计划”是本轮教育综合改革所完成的又一项标志性的顶层设计，分析角度与材料二非常相似。

2．下列说法中，可以作为论据支撑材料二观点的一项是（     ）

A．“强基计划从选拔定位、试点学校范围、招生专业、报考条件到入围高校考核方式、录取方式及培养模式等进行了系统性重塑。”

B．“强基计划是高校人才选拔培养迎来的又一次重大变革，作为新高考在新时代的新突破，集中体现了新高考的改革方向。”

C．“强基计划聚焦国家重大战略需求，在确保公平公正的前提下，探索建立多维度考核学生的评价模式。”

D．“强基计划取消论文、专利等作为入围高效考核条件的做法，积极探索建立基于能力考察的笔试、面试，增强选才的科学性。”

3．“强基计划”取代“自主招生”后，都会产生哪些积极的影响？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

军师吴用和梁山聚义

作为军师，吴用最显著的政治事功首先体现为“智取生辰纲”“劫法场”“智取大名府”等武力行为的事先谋划，这彰显出吴用有兵家的气质。除此而外，他使用言辞创造和扭转政治局势的能力则得到了特别的强调。在调停刘唐、雷横之争，鼓励阮氏三兄弟入伙，激发林冲火并王伦等事件中，吴用的表现都让人联想到战国的纵横策士。无论是兵家还是纵横家，最终都可以归结为“战国气”。“战国气”不同于“春秋气”，对大义和仁德缺少本质的体认。

吴用式的人物在中国政治史上比比皆是。如果将《水浒传》中的江湖视为整个中国政治史的缩影，那么吴用也就成了中国知识人政治家的缩影。在这之前，《三国演义》中的诸葛亮，则是这方面的代表。吴用外号“加亮”则反映出《水浒传》作者希望用吴用这一角色与诸葛亮进行对比。诸葛亮的重要形象，本质上是由历史所赋予的。早在唐肃宗元年，姜子牙被追封为武成王，以张良、孙武、吴起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩等人配享①，这确立了日后“演义”作者对“军师”进行想象的历史谱系。诸葛亮被层累的官方奉祀和民间叙事逐渐确定为中国智慧德性的集中象征，是臣道、师道和通天智慧的代名词，“军师”因他而成为历朝小说叙事中不可或缺的角色。相比之下，比起高尚忠义的“神人”诸葛亮，一边教书一边在墙上挂着铜链的江湖好汉吴用，则是一个彻底的政治人。在吴用那里并没有江湖政治目标之外的更高追求，比起诸葛亮来说，他更加是后世因命运而身处险恶江湖的知识人最宜师法的对象。

虽然和诸葛亮同是文士形象，但吴用手里持的是铜链而非鹅毛扇。吴用的许多行为都是为达目的而不择手段的，如为赚朱仝上山而令李逵杀死小衙内之类的事情，承担了历史赋予的道德形象的诸葛亮绝对做不出来。如果不对吴用的残酷手段进行掩饰，那么《水浒传》当中蕴藏的政治现实主义将会对公众造成负面影响。《水浒传》的确是要道说江湖的险恶残酷，同时传授相关的可怕政治经验。但是，后世对其进行评点和戏曲影视改编的艺术家，则必然会出于道德动机对这些经验进行美化处理。这也凸显了历代民间知识人扬美隐恶的敏感意识。对权谋家进行道德化、主流化的包装，这样一种图像的叙事伦理会减小吴用这一类人物事迹上可能带来的道德破坏性，反过来刺激广大群众对这种美好政治的向往，并刻意提示江湖当中的“军师”身份与以诸葛亮为代表的正统儒家政治人格的可能联系。由《三国演义》到《水浒》，由诸葛亮的德智兼备到吴用的有智无德，这种现象的实质性转变，实则体现出了理想政治和现实政治之间的巨大张力。

（节选自2019年第7期《读书》）

【注】①配享：贤人或有功于国家文化的人，附祀于庙，同受祭飨。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．吴用谋划了“智取生辰纲”“劫法场”“智取大名府”等一系列武力行为，彰显出他有兵家的气质和军师的才能。

B．吴用外号“加亮”，他在军事才能方面不比诸葛亮逊色，《水浒传》作者希望用吴用这一角色与诸葛亮进行对比。

C．诸葛亮早在唐肃宗元年就和张良等人一起受到祭祀，从那时候以后军师就成为历朝小说叙事中不可或缺的角色。

D．《水浒传》在刻画吴用残酷的同时，又对他进行了掩饰和美化处理，努力减小其事迹上可能带来的道德破坏性。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇直接评述吴用形象的性格特征，而后运用对比论证，在与诸葛亮形象的对比分析中揭示吴用形象的实质。

B．文章先揭示吴用“战国气”特征，再揭示其为达目的而不择手段的政治现实主义实质，由现象到本质，层层深入。

C．文章叙述诸葛亮配享的历史事实，意在说明诸葛亮形象具有官方色彩，不同于完全来自民间底层的江湖好汉吴用。

D．文章最后以“理想政治和现实政治之间的巨大张力”作结，准确地概括了诸葛亮和吴用两个人物形象矛盾的实质。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．吴用像战国时期的纵横家一样，具有使用言辞来创造和扭转政治局势的能力，但是对大义和仁德缺少本质的体认。

B．吴用为达目的往往不择手段，他的这种政治现实主义使他成为那些身处险恶江湖的知识人最宜师从和效法的对象。

C．吴用和诸葛亮的个人追求有所不同，吴用除了江湖政治目标别无他求，诸葛亮在江湖政治目标之外仍有道德追求。

D．诸葛亮和吴用体现理想和现实的矛盾，诸葛亮德智兼备，是理想政治的体现，吴用有智无德，是现实政治的体现。