【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛^①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。
1．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．放，指流放、放逐，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈”的“放”意思相同。

B．贼，指伤害，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。

C．举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不相同。

D．而，表示转折关系，与《论语》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。

B．孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是大臣杀了一个暴君罢了。

C．齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。

D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。

4．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？
（2）以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。
5．“如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然；宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”

曰：“恶！是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰学不厌智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也

“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”

曰：“姑舍是。”

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”

（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何也/

B．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/

C．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也/

D．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“恶！是何言也”中的“恶”为语气词，与《兼爱》中“恶施不孝”意思不同。

B．“姑舍是”中的“舍”指舍弃、抛开，与劝学中“锲而舍之”意思相同。

C．“非其君不事”中的“事”指职务，与《劝学·阳货》中“迩之事父”意思相同。

D．“治则进”中的“治”指国家治理得好，与《大学之道》中“家齐而后国治”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孟子举出宋人揠苗助长的故事，说宋人这样做不仅耗费了自己的力气，反而使禾苗受到损害，旨在强调人们要尊重客观规律。

B．孟子善于剖析的“言”的范围包括偏颇的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辞，这些言辞如果用来施政的话，将会产生极大的危害。

C．公孙丑一直纠结于孟子是不是称得起圣人这一问题，而孟子则举出子贡和孔子的对话给以回答，并明确地将这一话题岔开。

D．孟子认为伯夷、伊尹、孔子虽然在出世和入世的态度上并不相同，但是他们都是古代的圣人，而自己还是愿意向孔子学习。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无若宋人然；宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
（2）孔子兼之，曰：“我于辞命，则不能也。”然则夫子既圣矣乎？
5．从节选部分看，孟子的浩然之气有什么特点？请用四个字概括。培养这种浩然之气的原则和方法分别是什么？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，就其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者壹洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^②以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^③之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。鸣呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①比：为，替。②梃：棍棒。③穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

2．下列对文中加粗点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡，战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“连衡”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“合纵”。

B．万乘，万辆兵车。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．孝悌忠信，儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。

D．仁义，是儒家的重要伦理范畴，本义为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被君王采纳，因为当时各国信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也委婉地告知梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，是神秘高深的，首先从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗。还要靠许多道理来支撑。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。
（2）一日克己复礼，天下归仁焉。
5．孟子向梁惠王建议施行仁政的具体措施有哪些？请简要概括。

【推荐1】阅读下面两则文言文，完成下面小题。

（一）惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（二）惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

（选自《庄子·五石之瓠》）

1．下列对句子加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．我树之成而实五石     树：种植	B．夫子固拙于用大矣     固：坚固
C．请与之                      与：给予	D．裂地而封之               封：封赏

2．下列各组词语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（       ）

A．何不虑以为大樽而浮乎江湖       子曰：“其‘恕’乎！”

B．其大若垂天之云             桑之未落，其叶沃若

C．死于罔罟             古之欲明明德于天下者

D．卑身而伏             任重而道远

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野

B．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野

C．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野

D．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．庄子为文恣肆，善于驳难。关于如何看待大瓠和大树的两段话，阐述了无用和有用的辩证关系。

B．庄子认为，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。

C．庄子认为，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大的用处。

D．庄子志在不受任何拘束，追求悠游自得，他否定大樗无所可用，是源于对逍遥境界的不懈追求。

5．将下面的句子译为现代汉语。
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，岂由人乎哉？
（2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（3）自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰孟子鲁公族孟孙之后孟子仕于齐丧母而归葬于鲁也三桓子孙既以衰微分适他国孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士，务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，风雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

（节选自赵岐《孟子题辞》）

文本二：

所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

（节选自《孟子·公孙丑上》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

B．或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐丧母/而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

C．或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

D．或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕/于齐丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，即表字，与名有关联，古人男女皆可取字，男子弱冠而字，女子则及笄而字。

B．墨翟，即墨子，名翟，墨家学派创始人，主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、崇乐、重礼。

C．风雅，指《诗经》中的“国风”“大雅”“小雅”，也常用以指代《诗经》或者诗文之事。

D．四海，古人以为我国四周环海，称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”指天下。

3．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子心忧天下。他哀怜先王圣人们的思想业绩衰微，仁义不存，奸佞横行，邪道取代正道，于是效法孔子周游列国，希望能够济世安民。

B．孟子生不逢时。他生于战国乱世，各诸侯国凭借武力相互倾轧，争夺利益，当时诸侯选用人才以精通权谋之术为首选，孟子怀才不遇。

C．孟子坚守本心。他自知其思想迂阔，无法在当世实现，又担心死后思想不为后人所知，于是和优秀的弟子一起著书七篇以流传后世。

D．孟子思想卓越。赵岐认为，践行孟子思想对于帝王公侯、卿大夫士、守志厉操者等都有着不同寻常的意义，孟子是仅次于孔子的圣人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
5．文本二中孟子的论证思路是怎样的？请结合文本简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

留侯论

苏轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间①；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则非有平生之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役油然而不怪者此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

【注】①《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也，亡匿下邳。       ②腆通“淟”，善意。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．观其所以微见其意者                              见：显示

B．其身可爱，而盗贼不足以为死也             爱：怜悯

C．当淮阴破齐而欲自王                              王：称王

D．不称其志气                                           称：相称

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．卒然临之而不惊                              古者富贵而名摩灭

B．郑伯肉袒牵羊以迎                           谨拜表以闻

C．勾践之困于会稽                              海运则将徙于南冥

D．非子房其谁全之                            公之视廉将军孰与秦王

3．下列对原文的赏析不正确的一项是

A．在作者看来，张良被老人授给兵书这事件，确实很古怪，但是坯上老人并非别人所说的鬼物，而可能是秦代有远见卓识的隐士。

B．张良面对老人的傲慢无礼，能忍耐礼待，说明他还是可以因此就成大事的，所以老人认为“孺子可教矣”。

C．作者引证史实层层递进，抓住留侯能够忍这一主线，进一步阐明张良能忍的结果是高祖成就帝王大业。

D．作者引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，是为了赞扬他们能忍的品德。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句
何 则 非 有 平 生 之 素 卒 然 相 遇 于 草 野 之 间 而 命 以 仆 妾 之 役 油 然 而 不 怪 者 此 固 秦 皇 之 所 不 能 惊 而 项 籍 之 所 不 能 怒 也
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。
（2）此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

李安世，幼而聪悟。兴安二年，高宗引见侍郎、博士之子，简其秀俊者欲为中书学生。安世年十一，高宗见其尚小，引问之。安世陈说祖父，甚有次第，即以为学生。高宗每幸国学，恒独被引问。诏曰：“汝但守此，至大不虑不富贵。”居父忧以孝闻。天安初，拜中散，以温敏敬慎，高宗亲爱之。累迁主客令。萧赜使刘缵朝贡。安世美容貌，善举止，缵自相谓曰：“不有君子，其能国乎？” 缵等呼安世为典客。安世曰：“三代不共礼，五帝各异乐。安足以亡秦之官，称于上国？”曰：“世异之号，凡有几也?”安世曰：“周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦。”国家有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。使至金玉肆问价，曰：“北方玉大贱，当是山川所出？”安世曰圣朝不贵金玉所以贱同瓦砾又皇上德通神明山不爱宝故无川无金无山无玉初将大市得安世言惭而罢。时民饥流散，豪右多有占夺安世乃上疏曰：“愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术;今分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均于兆，如阜如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主。然后虚妄之民，绝望于视，守分之士，永免于凌夺矣。”高祖深纳之，后均田之制起于此矣。出为相州刺史、假节、赵郡公。敦劝农桑，禁断淫祀。初，广平人李波，宗族强盛，残掠生民。前刺史薛道檦亲往讨之，波率其宗族拒战，大破檦军。遂为逋逃之薮，公私成患。安世设方略波及诸子三十余人，斩于邺市，境内肃然。以病免，太和十七年卒于家。安世妻博陵崔氏，生一子玚。崔氏以妒悍见出，又尚沧水公主。

(选自《魏书·李安世传》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．安世曰/圣朝不贵/金玉所以贱同瓦砾/又皇上德通神/明山不爱宝/故无川无金/无山无玉/初将/大市得/安世言惭而罢

B．安世曰/圣朝不贵金玉/所以贱同瓦砾/又皇上德通神明/山不爱宝/故无川无金/无山无玉/初将大市/得安世言/惭而罢

C．安世曰/圣朝不贵/金玉所以贱同瓦砾/又皇上德通神明/山不爱宝故/无川无金/无山无玉/初将大市/得安世/言惭而罢

D．安世曰/圣朝不贵金玉/所以贱同瓦砾/又皇上德通神/明山不爱宝/故无川无金/无山无玉/初将/大市得安世言/惭而罢

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．父忧：是父丧的婉辞。古代官员父母亲去世后必须停职守孝，一般为三年。

B．朝贡：古代藩属国或外国的使臣朝见宗主国或所在国的君主，并敬献礼品。

C．三代：尧、舜、禹三代的合称，最早见于《论语》“三代之所以直道而行也”。

D．假节：假以符节，持节。古代使臣出行，持皇帝授予的“节”为符信，故称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．李安世自幼聪明颖悟，深受高宗喜爱。在接受高宗召问时，年龄尚小的他应答很有条理，被选为中书学生，后常常被高宗单独召见。

B．李安世不但外表俊美，而且博学能言。萧赜的使者刘称他为典客，他旁征博引，进行批驳，不仅指出其错误，还讽刺其弃善从恶。

C．李安世关心民生疾苦，主动为民请命。针对百姓困苦流离豪强侵占掠夺的现实，他疏言不分贵贱平均分配田地，开了均田制先河。

D．李安世颇有治理才干，能保一方平安。任相州刺史时他鼓励农桑，禁绝淫祀，设计诱捕并处决广平豪强李波等人，从此境内安宁。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（2）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
（3）高宗每幸国学，恒独被引问。诏曰：“汝但守此，至大不虑不富贵。”

【推荐2】阅读下面文字，完成文后小题。
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”
《史记·廉颇蔺相如列传》
蔺相如之完璧，人皆称［称：赞扬］之，予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁［胁：以威力相迫］其璧。是时言取璧者，情［情：真实的］也，非欲以窥［窥：伺机图谋］赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故而失信于天下；臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归璧于赵，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇［僇：杀戮］相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！
明朝王世贞《蔺相如完璧归赵论》
1．对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（     ）

A．召有司案图（案：拿出）

B．引赵使者蔺相如（引：引导，带领）

C．入璧而秦弗予城，曲在秦（曲：委屈）

D．今使大王以璧故而亡其十五城（亡：失去）

2．下列内容能分别体现蔺相如的“智”和“勇”的一项是（     ）

A．①今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷 ②臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬

B．①乃辞谢固请，召有司案图 ②相如持其璧睨柱，欲以击柱

C．①秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也 ②夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也

D．①故令人持璧归，间至赵矣

②使舍人怀而逃之
3．结合两组文字内容，下列表述有错的一项是（        ）

A．蔺相如知道秦王是不可能拿十五座城市和赵国交换和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了赵国。对蔺相如的这一做法，王世贞持否定态度。

B．蔺相如让秦王斋戒五日，并且在朝廷上设置九宾之礼，他以为秦王绝不会答应，没想到秦王竟然答应了。于是蔺相如骑虎难下，只得让人把和氏璧送回赵国。

C．王世贞认为，既然秦王已经“召有司案图”，而且也按蔺相如的要求“斋戒五日”，并“设九宾之礼”，那他应该会把十五座城市送给赵国的。

D．王世贞认为，为了得到一块璧，秦国如果失去十五座城市，那是得不偿失的事；但如果不失去十五座城市，又会失信于天下。所以秦王实际上是处于两难的境地。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。
②且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。
③今奈何使舍人怀而逃之，而归璧于赵，而归直于秦？

【推荐3】阅读下面的文章，完成小题。

庄周家贫，故往货粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼米！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’ 鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

（《庄子·外物》）

1．下列句中加粗词的解释有误的一项是( )

A．故往贷粟于监河侯 贷：借

B．庄周忿然作色曰 忿然：生气的样子

C．我且南游吴越之王 游：游玩

D．曾不如早索我于枯鱼之肆肆：店铺、市场

2．下列句中加粗的“于”的意义不同于其他三项的一项是( )

A．故往贷栗于监河侯

B．曾不如早索我于枯鱼之肆

C．请奉命求救于孙将军

D．赵氏求救于齐

3．对上文的分析有误的一项是( )

A．庄子因家贫而向监河侯借粮，监河侯貌似很大方，答应秋后收得税金后借给他三百金。

B．粮对于庄子，水对于鲋鱼，都是赖以养生的急需品，虽少即可养生，监河侯对于庄子，远赐等于见死不救。

C．这篇寓言构思精巧，寓言中引寓言，故事中套故事，于俗事中见深理。

D．在人物刻画上，监河侯的虚伪，庄子的迂腐无不跃然纸上。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

廉颇蔺相如列传（节选）

既罢，归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

1．对下列句中加点的词语解释，不正确的一项是（     )

A．且相如素贱人       贱：卑贱。

B．位在廉颇之右       右：下（秦汉以前，位次以左为上）

C．蔺相如固止之       固：坚决

D．吾所以为此者       所以：……的原因

2．下列句子中加点的词，与“且庸人尚羞之”一句中“羞”的用法相同的一项是(     )

A．太子迟之	B．秦王恐其破璧
C．城不入，臣请完璧归赵	D．相如廷叱之

3．下列对原文的分析不恰当的一项是(     )

A．廉、蔺地位的变化是产生矛盾的客观原因。

B．舍人的“相与谏”既表现出蔺相如对廉颇忍让的不易，也正好引出了蔺相如对避让的解释，突出了人物形象，推动情节的发展。

C．这一部分主要记述廉蔺之间的矛盾从激化到解决的过程。

D．廉颇的“负荆请罪”表现了他真诚坦率、知错必改的品质。一个有勇无谋而又豪迈可爱的武将形象跃然纸上。

【推荐2】阅读下面文段，完成下面小题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，固击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

司马迁《鸿门宴》

1．下列两句中加点的字的正确读音是 ( )
①项王默然不应  ②军中无以为乐

A．①yìng ②wèi	B．①yìng ②wéi
C．①yīng ②wéi	D．①yīng ②wèi

2．下列句子，“然”的意义、用法与例句中的“然”相同的一项是 ( )
例句：然不自意能先入关破秦

A．沛公默然	B．汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几
C．父利其然也	D．𫐓使之然也

3．下列句子，“数”的意义是“屡次”的句子是( ）

A．范增数目项王	B．吾数年来欲买舟而下
C．若印数十百千本	D．夹岸数百步

4．比较下面“以”的意义和用法，正确的一项是  ( ）
①举所佩玉玦以示之者三    ②军中无以为乐 ③寿毕，请以剑舞    ④常以身翼蔽沛公，庄不得击

A．①与②相同，③与④不同	B．①与②不同，③与④相同
C．①与②不同，③与④也不同	D．①与②相同，③与④也相同

5．选出上面叙述不符合原文意思的一项 ( )

A．玉玦是半圆形的佩玉。“玦”与“决”同音。范增以此暗示项羽要下决心杀刘邦。

B．刘邦为自己开脱责任，其表明产生矛盾的原因有两个：一是不自意能先入关破秦，二是有小人之言。

C．“此沛公左司马曹无伤言之”是项羽无意中失言，表明其性格的粗率。

D．项庄拔剑起舞是听从范增安排要杀刘邦；项伯拔剑起舞是自觉行动，要保护刘邦。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

李郃，字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。郃袭父业，游太学，通五经。善《河》《洛》风星，外质朴，人莫之识。

县召署幕门候吏。和帝即位分遣使者皆微服单行各至州县观采风谣使者二人当到益部投郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰观，问曰：“二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？”二人默然，惊相视曰：“不闻也。”问何以知之。郃指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳。”后三年，其使者一人拜汉中太守，郃犹为吏，太守奇其隐德，召署户曹史。

时大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆，郡亦遣使。郃进谏曰：“窦将军椒房之亲，不修礼德，而专权骄恣，危亡之祸可翘足而待，愿明府一心王室，勿与交通。”太守固遣之，郃不能止，请求自行，许之。郃遂所在留迟，以观其变。行至扶风，而宪就国自杀，支党悉伏其诛，凡交通宪者，皆为免官，唯汉中太守不豫焉。郃岁中举孝廉，五迁尚书令，又拜太常。元初四年，代袁敞为司空，数陈得失，有忠臣节。在位四年，坐请托事免。

安帝崩，北乡侯立，复为司徒。及北乡侯病，郃阴与少府河南陶范、步兵校尉赵直谋立顺帝，会孙程等事先成，故郃功不显。明年，坐吏民疾病、仍有灾异，赐策免。将作大匠翟酺上合“潜图大计，以安社稷”，于是录阴谋之功，封郃涉都侯，辞让不受。年八十余，卒于家。门人上党冯冑独制服，心丧三年，时人异之。

（节选自《后汉书·李郃传》）

1．下列加点词语，意义相同的一项是

A．则胜负之数，存亡之理       代袁敞为司空，数陈得失

B．诏书特下，拜臣郎中          五迁尚书令，又拜太常

C．其制稍异于前                    门人上党冯冑独制服

D．光阴者，百代之过客也       郃阴与少府河南陶范、步兵校尉赵直谋立顺帝

2．下列加点虚词，意义用法相同的一项是

A．予买田其间，因往相田        时夏夕露坐，郃因仰观

B．尔其无忘乃父之志               太守奇其隐德

C．外无期功强近之亲               太守固遣之，郃不能止

D．秦以攻取之外                      潜图大计，以安社稷

3．下列每组句式特点相同的一项是

A．斯用兵之效也                  李郃，汉中南郑人也

B．苟以天下之大                  人莫之识

C．吾见其难为，怵然为戒     凡交通宪者，皆为免官

D．然今卒困于此                  年八十余，卒于家

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．和帝即位/分遣使者/皆微服/单行各至州县/观采风谣/使者二人当到益部/投郃候舍/

B．和帝即位/分遣使者/皆微服单行/各至州县/观采风谣/使者二人当到/益部投郃候舍/

C．和帝即位/分遣使者/皆微服单行/各至州县/观采风谣/使者二人当到益部/投郃候舍/

D．和帝即位/分遣使者/皆微服/单行各至州县/观采风谣/使者二人当到/益部投郃候舍/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学，我国古代用以培养人才、传授儒家经典的最高学府，太学之名始于西周，之后历代名称不一，制度亦有变化。

B．分野，古人依据星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。

C．崩，指帝王或王室成员之死。古代中国不同阶层的人去世的说法不同，除“崩”以外，还有“卒”“不禄”“薨”等。

D．心丧，指古代弟子为老师守丧，不穿丧服，只在心中悼念；后泛指身无丧服或除去丧服后的深切悼念，如守丧一般。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李郃博学却默默无闻。他继承父业，在太学游学，通晓五经，通晓《河图》《洛书》和占卜术，但外表质朴，并不被人知道。

B．李郃能依据星宿预测。他曾根据夏夜天上星星的移动推算出，在他负责的馆舍里住宿的两个人，就是朝廷派来找自己的人。

C．李郃有敏锐的洞察力。大将军窦宪娶妻，天下郡国送礼祝贺，李郃以拖延的方法使汉中太守的礼不能及时送达，最终太守没被窦宪牵连。

D．李郃非常受弟子尊敬。李郃八十多岁时在家中去世，他的弟子冯胄独制服，为他守心丧三年，这令当时的人们感到诧异。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而专权骄恣，危亡之祸可翘足而待，愿明府一心王室，勿与交通。
（2）明年，坐吏民疾病、仍有灾异，赐策免。