纤 夫
廖公弦
一个个埋头拉纤，
一个个躬着背拉船，
能拉走一天天，
能拉去一年年，
这几十条绳索，
拉着中国的时间。
我们向纤夫们致敬，
爱他们勤劳勇敢，
晨把太阳拉出，
夜把新月拉弯，
但是，别再劳驾纤夫，
去拉历史的航船。
| A．这首诗的写作目的是通过纤夫的形象歌颂中国劳动人民任劳任怨、勤劳勇敢的精神。 |
| B．纤夫的形象是中国劳动人民的化身，诗人借纤夫的形象对中国历史作了深刻的反思。 |
| C．诗中运用了夸张、比喻的修辞方法，这些修辞方法的运用使诗的主题得到了更好的体现。 |
| D．诗人在诗中表达了一种变革社会、加快历史前进步伐的愿望。 |
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| A．《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”化用了《史记·鲁周公世家》中周公的典故，诗人以周公自比，表达求贤建业的雄心。 |
| B．《梦游天姥吟留别》在构思和表现手法方面，富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。 |
| C．《立在地球边放号》中，关于“力”的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。 |
| D．《红烛》在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 |
| A．《致云雀》是雪莱抒情诗的不朽之作，他以独特的艺术构思描绘云雀的形象，也写出了自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。 |
| B．诗人运用浪漫主义手法所写的云雀，并不纯然是自然界中的云雀，而是欢乐、光明、美丽的象征，是理想的载体。 |
| C．诗中运用比喻、排比、设问、夸张等手法，对云雀加以描绘，如诗人、如少女、如萤火虫，使云雀美丽的形象展现在读者面前。 |
| D．《致云雀》文字洗练，节奏感强，风格清新明快，文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势，给人向上的力量。 |
| A．诗中形象地揭示了人与“风景”的关系：人不仅是“风景”(大自然)的组成部分，而且是“风景”的重要组成部分。有了“人”，“风景”才会有灵气，才更生动。 |
| B．人不自觉地充当了景中的人而被他人欣赏，人也不自觉地成了别人梦境的装饰，在人生的舞台上，人往往想成为主动者，孰料常处于被动地位。 |
| C．全诗共4行，分为两个段落，分别静态地呈现一幅画面：一是白天的景象，一是夜晚的景象。诗歌在一种被分割而又体现出统一的生活时空中创造意象，这种构思方式取得了以少胜多、以简写繁的艺术效果。 |
| D．在“楼上人”的眼里，“你”比“风景”更美；在“楼上人”的心目中，“你”的皎洁妩媚胜过了“明月”。全诗虽无一个“美”字，而“美”的形象却从读者的想象中凸现出来。 |
| A．《你的微笑》一诗都是由“微笑”铺排开来的联想在诗人心中，恋人的微笑比面包和空气更为重要。 |
| B．《约翰·安特生，我的爱人》描写了老夫老妻之间的那种相濡以沫的深挚感情和岁月流逝的沧桑之。 |
| C．《当你老了》表达了一种心灵之爱在诗人眼中，只有年老的“你”才具有“朝圣者的灵魂”，让人神往。 |
| D．《爱情要懂得珍惜》一诗语言简朴而耐人寻味诗中的爱情朴素、持久而坚定，给人温暖有力的扶持。 |
| A．古诗词的意象内涵丰富，如：“月亮”常代表思念，“鸿雁”可抒发乡愁，“梅花”有高洁之意，而“芳草”常用来比喻顽强的生命力，如唐朝崔颢诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。 |
| B．《沁园春.长沙》以情为经线、景为纬线交织而成。它不仅让我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从作者昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋勇前进的信心和力量。 |
| C．《红烛》这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 |
| D．在《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人塑造了众多审美意象，有峨日朵之雪和石岩壁蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围。 |
发现
闻一多
我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对，不对!”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风①，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，拳头擂着大地的赤胸
总问不出消息，我哭着叫你，
呕出一颗心来，──在我心里！
[注]①罡风：道家语，高空的风。又作“刚风”。
下列对诗歌的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
| A．这首诗是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。 |
| B．这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧，尤其是开头和结尾是不平常的，有吸引力的。 |
| C．这首诗首先抒写诗人在异国他乡对祖国的深切怀念和殷切希望，然后再抒写诗人重返故土的所见、所闻、所感。 |
| D．诗人没有落入俗套，他一反常规，独辟蹊径，一开始就单刀直入，撕肝裂肺，呼天抢地地呼喊。 |
【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。
意象——意境——意图（主旨），这是诗歌鉴赏的基本步骤，而联想在其中起着统摄的作用。联想的过程一般是从具象信息到抽象信息，从表层含义到深层含义。例如一提到“木叶”我们就会想到秋意，想到萧瑟苍凉的气氛。如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这句，它给我们的直观感受是落叶纷飞，秋意正浓，从诗句中我们看到波浪涌起的洞庭湖面秋风飒飒，落叶飘荡，一派萧瑟的景象，这正是语言的符号意义使然。而此情此景“我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。读者的思维一下子便从木叶的清秋气息跳跃到离人的愁情别绪，由具象信息到抽象信息，由感觉到感知，我们体会到了（ ），人生不易，这就是联想的作用。
诗歌欣赏，起始点是意象，着眼点是意境，落脚点是意图。灵魂则在于联想，因此诗歌的审美价值取决于这种联想功能。从这个意义上说，诗歌的语言形象是“形”，它的暗示性是“神”，因此诗歌只有形神兼备，才会境界全出，才会产生美的效果。反过来说，我们只有抓住了诗歌的形和神，才能更深入地领略诗歌美的精神要义，从而触摸诗人的心灵世界，走进诗歌艺术的神圣殿堂。
1．请问画横线处破折号的作用是什么？请结合文本简要分析。2．请问括号处所缺的成语应为“世事无常”还是“岁月不居”？请谈谈你的理解。
3．请你结合文段关于联想在诗歌鉴赏中作用的论述，分析《红烛》中意象的“形”与“神”。
红烛
闻一多
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
……
| A．诗的第三节“招摇”二字写出青荇为引人注意而极力向人展示美丽的神态，“甘心”两字写出诗人对康桥的永久恋情。 |
| B．诗的第一节，告别的是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，给人清新飘逸之感。 |
| C．诗歌选择了“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等富有特点的意象，避开了俗世的一切，造出一种清新感。 |
| D．《再别康桥》全诗情因景生，景因情活，情景交融，物我一体，构成了诗的深邃意境，给读者留下了极为深刻的印象。 |
