“治贫先治愚,扶贫先扶智。”教育是实现内生脱贫和阻断贫困代际传递的重要途径。脱贫攻坚必须充分激发贫困地区和贫困人口脱贫的内生动力,必须着力激发贫困群体发展生产、脱贫致富的主动性。既要通过技能培训、文化教育使贫困群体获得致富的能力、受到文化的感召,还要努力营造贫困人口立志脱贫的客观条件。
运用文化生活知识,结合材料,说明教育在精准扶贫中发挥的作用。
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2018年是改革开放40周年。我国改革开始于农村,安徽省凤阳县小岗村是我国农村改革的主要发源地。我国农村改革始终是在党的领导下进行的。为发展农村生产力,满足广大农民摆脱贫困、过上富裕生活的期盼,党中央先后出台了一系列关于农业改革发展的文件,如1982发布《全国农村工作会议纪要》,明确肯定“包干到户”等形式的责任制的社会主义性质;1991年颁发《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》,把以家庭联产承包经营为主的责任制和统分结合的双层经营体制确立为我国农村的一项基本经营制度;2016年制定《关于完善农村土地所有权承包权经营权分置办法的意见》,推进“三权分置”改革;2018年出台《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》,指导农村改革发展不断深入。
运用文化的有关知识并结合材料,分析先进文化在推动我国农村改革发展中的作用。
热播的电视剧《琅琊榜》让琅琊山、琅琊阁成为备受关注的热词,安徽滁州为让自己的琅琊山风景区借着《琅琊榜》火一把,带动地方旅游发展,把景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”,引来热议。
有人说,营销学中有一种“借势营销”,借助社会上受关注的事件推广产品,潜移默化地引导市场消费。但营造声势毕竟只是辅助手段,文化内涵和历史底蕴才是制胜之道。巧劲用过了,可能就会弄巧成拙。事实上,滁州琅琊山本身的历史文化蕴涵足够丰富。打开滁州的文化“琅琊榜”,既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇,又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬,却要到虚构的电视剧里拉郎配,是否值得,要打一个问号。
你是否认同“安徽滁州的借势营销”?请用文化生活有关知识阐明理由。
2016年是中国工农红军长征胜利80周年。
长征是人类历史上的伟大奇迹,中央红军共进行了 380余次战斗,攻占七百多座县城,红军牺牲营以上干部多达430人,平均年龄不到30岁,共击溃国民党军数百个团,其间共经过11个省,翻越18座大山,跨过24条大河,走过荒无人烟的草地,翻过连绵起伏的雪山,行程约二万五千里,于1935年10月到达陕北,与陕北红军胜利会师。1936 年10月红二方面军和红四方面军到达甘肃与红一方面军会师。红军三大主力会师,宣告红军长征胜利结束。
红军长征不仅创造了可歌可泣的战争史诗,而且谱写了豪情万丈的精神史诗,铸就了伟大的长征精神。
长征精神的主要内涵是:乐于吃苦,不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦,二不怕死其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神,是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现,是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。
长征精神,是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映,是中华民族自强不息的民族品格的集中展示,是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。长征精神为中国革命不断从胜利走向胜利提供了强大精神动力。纪念红军长征胜利80周年,最重要的就是弘扬长征精神,在建设中国特色社会主义新长征中不断夺取新的胜利。
(1)结合上述材料,说明长征精神体现了生活与哲学的哪些哲学道理?
(2)运用文化与生活的知识,说明新时期为什么要继续和弘扬长征精神?
(3)结合社会生活实际,就如何弘扬长征精神提出两条建议。
从屡屡创下收视率纪录的综艺节目,到各大博物馆开发的文创产品,再到回头率颇高的“汉服控”,近年来,传统文化不断以崭新的姿态出现在公众眼前。仿佛就在不久之前,主流舆论还在讨论“如何拯救传统文化”,而现在,这样的讨论似乎已经失去意义。在诸多影响传统文化“再流行”的要素当中,最关键的一个要素是社会发展的需求。这个需求,便是一个社会在崛起、上升期产生的自我认同与自我肯定的需求。当一个社会的经济、政治处于上升期时,人们便会主动地去发掘传统文化的闪光点,从中找到自我认同的来源,而反过来看,当一个社会的经济、政治面临内忧外患时,传统文化则常常成为批判与省思的对象。
(1)结合材料,运用文化对经济、政治影响的知识,分析社会处于不同时期,人们对传统文化态度不同的原因。
(2)我们乐见传统文化重新焕发出生机,也期待这股潮流能够为传统文化注入新的内涵。作为青年学生,请对如何发扬传统文化提出三条方法论建议。
在网络社会化、社会网络化的今天,网络安全事关国家长治久安,事关经济社会发展和人民群众福祉。网络空间加速演变为战略威慑与控制的新领域、意识形态领域斗争的新平台、维护经济社会稳定的新阵地、信息化局部战争的新战场。谁掌握了网络,谁就抢占了意识形态领域斗争的制高点,谁就抓住了信息时代国家安全和发展的重要命脉。
2018年4月20日至21日,全国网络安全和信息化工作会议在北京召开。习近平总书记出席会议并发表重要讲话强调,我们必须加强网上正面宣传,深入开展理想信念教育,旗帜鲜明地坚持正确的政治方向、舆论导向、价值取向,用新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神团结、凝聚亿万网民,积极培育和践行社会主义核心价值观。
(1)结合材料,运用文化的作用的知识,说明维护网络安全的必要性。
(2)结合材料,运用历史唯物主义的知识,说明我国应如何维护网络安全。
(3)维护网络安全,人人参与。请你为公民参与维护网络安全设计两条宣传标语。
中国古语:庄稼一枝花,全靠粪当家。千百年来,粪肥一直是农家宝。后来,有了方便高效的化肥,“宝”变“废”,粪肥改名粪污。这边,化肥滥用,土地板结退化;那边,粪污成灾,禽畜无处安身。粪肥的有效利用是解决问题的关键。通过“高床发酵”技术,每养殖5万头猪一年能配套生产5000吨宝贵的有机肥,缓解过度依赖化肥的问题,养殖场也基本不再向环境排放固液体废弃物,实现生态循环型养猪。(注:所谓“高床发酵”,简单说就是牲畜住在二楼,与一楼铺的木糠垫料混合物进行生物发酵,再送到配套的堆肥厂加工成有机肥,肥料打包上市销售。)
请分析材料体现了哪些文化生活的道理。
教育管理的方式方法需要创新,关键不在于手段如何跟上时代,更在于是否具备适应性和可及性。“新技术+教育”有可能出现像慕课这样的共享教育典范,也可能出现像“惩罚红包”这样的尴尬尝试。教育是一个系统性工程,包括教育改革和教育创新在内的任何教与学、学与思、思与辩的活动都要做到精细、有序、科学。改革不能随意,创新不能任性,尝试不能走偏,这样才能让老师、学生与家长在共同获得知识教育的同时,收获品格教育,“人生的扣子从一开始就要扣好”也不会沦为一句空话。
结合材料,运用“文化的继承性与文化发展”的相关知识,谈谈如何实现教育创新。
创建于公元976年的岳麓书院位于长沙市岳麓山下,是中国古代四大书院之一。这里是湖湘文化的典型代表,也是中国文化史上孕育思想、创新学术的基地,更是悠久中国高等教育发展历史的缩影、世界高等教育史上罕见的延续千年办学的最古老学府之一。岳麓书院自成立以来,先后有彭龟年、王夫之、魏源、曾国藩、杨昌济、蔡和森等一大批文人学者和一代伟人毛泽东在此讲学或求学。从岳麓书院到湖南大学,千百年来它始终坚持成就人才、传道济民的教育理想,高扬爱国务实、经世致用的价值取向,倡导实事求是、学
贵力行的治学精神,秉持开放自由、兼容并蓄的办学理念,开展学术研究、传承优秀传统文化,培养新时代人才,传播中华文化。
结合材料,运用所学的文化生活知识,分析教育在文化传承和发展中的作用。
民间美术是人民的艺术,是生活的艺术,千百年来,年画纸马,剪纸皮影、陶瓷器用、雕刻彩塑等民间美术存续在生产劳动、衣食住行、礼节礼仅、节日风俗的各个方面,是劳动者的艺术创造,也是民族的艺术之源。
新中国成立后,广大文艺工作者将艺术创作与社会主义建设相结合,不断从基层,大众和民间汲取养料,深入学习和研究木版年画、剪纸,彩塑、木刻等艺术形式,力求形成主题性创作的“民族化”和“大众化”风格特征。改革开放后,民间美术正式进入国家高等教育体系。民间美术调查、保护与展览等工作进一步展开,民间美术出版物大量涌现,“中国民间文化遗产抢救工程”全面启动。进入中国特色社会主义新时代,民间美术进一步回归生活,成为人民群众生活获得感、幸福感的重要表征。
在70年的社会发展中,民间美术在更新迭变中积蓄了新的生命力,民间美术所蕴含的积极向上的审美理想,滋养民族精神,支持经济发展和文化繁荣。
有人认为,只要从大众和民间汲取养料,民间美术就能积蓄新的生命力。结合材料,运用文化传承与创新的知识对此加以评析。
二十大报告指出,“全面建设社会主义现代化国家,必须坚持中国特色社会主义文化发展道路,增强文化自信,围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国。”这为发展非遗产业指明了前进方向,提出了更高要求。
3月22日,2023长三角地区非遗文创产品展在上海虹桥世界中心开幕。栩栩如生的金蟾、小巧精致的银壶、紫光檀嵌银丝书签……各种做工精致的非遗文创工艺品琳琅满目,充分呈现了民间非遗文创产业发展的丰硕成果。近年来,非遗文创产品频频“出圈出彩”,让非物质文化遗产以看得见、摸得着、用得到的方式走近百姓、融入生活,屡屡掀起消费热潮。不少地区加快推进“非遗+”产业发展新模式,打造非遗文创集市,为非遗产品搭建线上线下展示、销售平台,让非遗文创产品火起来、洋起来,也收获了海外消费者的喜爱。
结合材料,运用“文化传承与文化创新”的知识说明发展非遗文创产业是如何增强文化自信的。
湖南益阳清溪村曾作为长篇小说《山乡巨变》的原型而闻名全国,如今,这座小山村用文化赋能乡村振兴,已经成为一个历史积淀与时代气息并重的文学村庄,从传统的农家村落,到现代化的文旅胜地,清溪村华丽转身,实现了新时代的“山乡巨变”。
文学引力无穷,69年前播下的“种子”已生机勃勃
乡村振兴,文化先行。王蒙、贾平凹、梁晓声、阿来、迟子建等作家和一些出版社在清溪村已建起了21个清溪书屋。69年前,周立波在清溪村播下的文学种子,到今天已生机勃勃、书香处处。清溪村对文学、文化产业的大力建设、积极推动,有效激活了清溪村的人文底蕴。这个书香环绕的“文学村庄”,正以其独特的文化产业发展模式,推动乡村振兴在每户人家落地生根、结出硕果。
文学张力无限,农家小院成了“诗和远方”
当文学的种子撒下,文明的果实已在清溪村蓬勃孕育,成风化人,引领时尚。清溪村村民感叹:“现在清溪村发展带给我的最大感受,是村民自信水平的提升,这种自信来源于文化和精神追求。”周立波曾经在《山乡巨变》中写道:我要经我手把清溪乡打扮起来,美化起来,使它变成一座美丽的花园。如今,文学助力乡村振兴,新时代的清溪村真正实现了“山乡巨变”,变成了一座美丽的花园。
(1)文化振兴赋能乡村振兴。结合材料,运用“文化的功能和作用”相关知识,谈谈你对小山村实现新时代“山乡巨变”的理解。
(2)结合材料,运用所学相关文化知识,为吸引更多游客来到清溪村,请你为清溪村写一份推介词。要求:①围绕主题,表述清晰,②学科术语使用规范;③不少于120字。