【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

2020年，上海浦东新区迎来开发开放30周年。30年的奋斗，浦东从一片滩涂之地，发展成为今日中国经济版图上闪亮的明珠。能取得如此辉煌的成绩，浦东一直在努力。

“”20世纪90年代，浦东率先实现土地、资金等要素的市场化，形成较为稳定的市场环境。21世纪初，浦东新区率先进行国家综合配套改革试点，着力转变政府职能与经济运行方式。党的十八大以后，面临国内外发展环境的转变，在浦东建立了上海自贸区，探索我国对外开放的新模式。

30年间，浦东一直努力发挥“窗口作用、示范意义”。浦东要做“苗圃”而不做“盆景”，始终代表中国队在国际舞台争“金牌”，奋力站上“C位”，也让浦东样本可复制可推广。这“窗口”和“示范”，不断推高中国开放层次。

30年间，浦东一直以敢闯敢试改革开放精神，继续走在新时代发展的前列。这是浦东30年来发展繁荣最强劲、最根本的推动力，是决定未来能否实现既定目标的关键所在。

浦东开发开放走过“而立之年”，成就值得骄傲，未来更加可期。后疫情时代，浦东将大力推进文化强区战略。7月，举办了“浦东重点电竞游戏项目集中签约活动”，30个重点项目签约落地，将带动全区电竞游戏产业新增百亿营收。9月，“美术大师”评选活动也正式启动，意在通过树立“大国工匠”的标杆，培育和集聚一批尊崇工匠精神、高素质的美术人才，推动工艺美术产业蓬勃发展。目前，浦东正在着力打造“世界设计之都”，旨在通过创意与设计服务上海建设国际经济、金融、贸易中心，为把上海建设成为卓越全球城市做出贡献。

（1)运用唯物辩证法的实质和核心的相关知识，分析上海浦东发展成为今日中国经济版图上闪亮的明珠的成功经验。
（2)运用“文化的作用”的相关知识，说明未来浦东大力推进文化强区战略的意义？
（3)借鉴浦东新区文化强区发展战略，就“后疫情时代，助推哈尔滨冰雪文化产业发展”提两条合理化建议。

【推荐2】2019年10月，中共中央、国务院发布《关于促进中医药传承创新发展的意见》。《意见》指出，中医药学是中华民族的伟大创造，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献，对世界文明进步产生了积极影响。

2019年11月，第十六届世界中医药大会暨“一带一路”中医药学术交流活动在匈牙利首都布达佩斯召开，世界中医药大会助推中医药提升海外影响力，中医特色孔子学院也落户到匈牙利佩奇大学。

国际权威期刊《肿瘤学前沿》杂志在线发表了北京黄金昶团队的研究成果，中医传统的针刺疗法可以为肿瘤化疗药导航，促进肿瘤局部药物浓度提升。不单是针刺，中医在很多领域都有着现代化应用。助力飞天，航天英雄用中医保健；拔罐走红，奥运冠军青睐中医疗法；抗击新冠，成为抗疫“中国方法”的重要组成部分。中医药赢得越来越多的认可。

结合材料，运用《文化生活》知识，谈谈你对传承和发展中医药文化的认识。

【推荐3】塞罕坝精神是以艰苦创业为核心,以科学求实和开拓创新为支撑,以无私奉献和爱岗牧业为价值取向的一个完整的精神体系。塞罕坝三代人近56年发扬塞罕坝精神,在140万亩的总经营面积上,成功营造了112万亩人工林,使当地森林覆盖率由建场初期的11.4%提高到现在的80%,创造了一个变荒原为林海、让沙漠成绿洲的绿色去迹。随着绿色发展的提速,塞罕坝积极发展以森林为主体的绿色旅游、生态旅游、取得了可观的经济效益。塞罕坝林场坚持合理种植,建立了8万多亩绿化苗木基地,每年收益过千万。据中国林科院核算评估,塞罕坝林场森林资产总价值为202亿元。塞罕坝林场建设者用实际行动生动诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念,被联合国和感动中国组委会分别授予2017年“地球卫士奖”和“感动中国”团体奖,让塞罕坝人获得了物质和精神的双丰收。

结合材料,运用文化的作用的相关知识,分析塞罕坝精神对于创造美好生活的作用.

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

《苏州历史文化名城保护专项规划（2035）》目前正在向社会公示。《规划》强调，苏州将构建全域性、整体性的历史文化名城保护体系；强化苏州“江南文化”核心地位，建设世界遗产典范城市；突出历史文化聚落节点，水利水运系统、历史水路为脉络，整合自然与历史文化资源，构建市域“两城、四点、三带、六廊、四区”的“大苏州名城”历史文化保护空间结构，形成网络化的历史文化保护格局，促进苏州市域历史文化的整体性保护。

在城市风貌保护方面，《规划》提出保护“小桥流水、粉墙黛瓦”的传统风貌，注重整体风貌协调性，提升整体品质。在传统民居保护方面，要以院落为单位，采取小规模、渐进式、微循环、协商式的更新方式，对其保护利用应与居民生活条件改善相结合，与古城人口结构调整相结合，与延续苏式生活相结合，与产权梳理相结合。在功能定位与产业转型方面，将以“文化”为主线，发展文化新经济，促进文化产业振兴。

《规划》实施有利于增强人们的文化自信结合材料运用文化生活知识加以分析。

【推荐2】材料一：近年来，随着对外开放的深入，圣诞节、情人节等西方节日在中国越来越流行，许多年轻人对此乐此不疲，商家更是乘机造势，促销牟利。而一些传统的中国节日则越来越被人遗忘，春节吃饺子，中秋吃月饼，端午吃粽子……这些传统节日拥有的丰富文化内涵已经严重蜕变。面对西方节日严重冲击中国民族传统节日的现象，不少民俗专家忧心忡忡，但也有人认为，存在的就是合理的，应顺其自然。
材料二：作为我国重要的传统节日，清明节与开封有着深厚的历史渊源。从汉唐时期至今，清明文化在开封历代传承、生生不息。为了弘扬清明文化，进一步丰富其内涵和文化精神，开封市连续多年举办清明文化节，有效提升了城市品位和城市气质，推动了经济社会健康快速发展。
（1）“存在的就是合理的，应顺其自然。”请结合材料一，运用所学的文化生活知识，对该观点作简要评析。
（2）结合材料二，运用意识作用的知识，说明开封市是如何正确对待清明文化的。

【推荐3】材料一：在 2016 年 12 月 11 日召开的“2017 互联网+旅游创新高峰论坛”上，主办方介绍有关厦门鼓浪屿智慧旅游建设情况：只要一部手机，你就可以畅游鼓浪屿。“摇一摇”，手机上就有景点语音导览；下个 App，可随时叫导游；还能在岛上享用免费 WiFi……这样的“导游”，很高科技、很智能，并能让你一个人沉下心来，细细品味鼓浪屿的美。
材料二：2017年9月8-9日，第七届中国旅游项目投资大会在杭州举行。特别指出旅游业要在与互联网的碰撞中寻找机会。以“互联网＋旅游”为核心推动互联网与传统旅游产业的融合，旅游企业直接面向消费者，提供个性化、点对点的增值服务，创造以消费者为主的市场销售模式。
（1）结合材料，运用文化生活中科学技术的相关知识，分析“互联网＋”对旅游产业发展的作用。
（2）福建是一个优秀的旅游文化城市，旅游局通过网络邀请市民和游客积极参与对福建旅游的建言献策。请你为福建旅游发展提出一条合理化建议并给出文化生活依据。

【推荐1】阅读材料，完成下列问题。

教育是国之计，也是民之生，影响当下，更关乎来来。2019年2月23日，中共中央、国务院印发了《中国教育现代化2035》强调，要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育；将服务中华民族伟大复兴作为教育的重要使命，坚持教育为人民服务、为巩固和发展中国特色社会主义制度服务，为改革开放和社会主义现代化建设服务，优先发展教育，为决胜全面建成小康社会、实现新时代中国特色社会主义发展的奋斗目标提供有力支撑。

结合材料，运用文化生活知识，分析教育应如何服务于中华民族伟大复兴?

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。以一部《京华烟云》获诺贝尔文学奖提名，是“20世纪智慧人物”之一，这就是学贯中西的林语堂先生。
材料一林语堂是从福建漳州走向世界的。林语堂童年生活是在犹如世外桃源的漳州市郊度过的，人杰地灵的地理环境和良好的家风教化培育了他健康人格，这些都在他的文章中有所体现。从小被父亲送去教会学校接受教育，这使林语堂有良好的英文功底和接受较全面的西洋教育，加上父亲专门订阅林乐知（外国教士 Young J. Allen）主编的《通问报》，使 林语堂从小就开始了解外面的世界。独特的成长环境让林语堂从福建漳州的小山村走向世 界，成为文学家、翻译家、语言学家，成为一个世界文化名人。
材料二闽南的山水是美丽，但在林语堂心中更重要的是它的文化启示。他在《八十自叙》中大段引述他的小说《赖柏英》中的“高地人生观”，指出是故乡的山陵启发了他的基本人生态度，“山逼得你谦逊恭谦”，与高山相比，一切俗世功利显得渺小，站在高处俯视人生，对名利漠然了，人也就达观了。细读林语堂的小说与散文，我们不难发现，他对理想人格的追求渗透其中。“文学即人学”——林语堂作品中渗透的人格理想，既源于他个人的独特成长环境，又是着眼于他对当代人人格重塑的追求。
（1）结合材料一中林语堂的成长历程，谈谈文化的传承与创新对人才培养的作用。
（2）林语堂的作品很好地体现了“文学即人学”。结合材料二运用意识的有关知识对这个观点加以说明。
（3）“漳州文化塑造了林语堂，也滋养着我们的成长”。请你以此为主题，为漳州文化拟两条宣传语，要求朗朗上口、言简意赅。

【推荐3】“中国式过马路”，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”

材料一交通参与者违法行为普遍的问题，反映出我国公民的文化、心理、专业等综合素质还有待进一步提高，需要通过严格、规范的管理制度来加强教育，引导国民的社会责任和交通文明意识同步进入汽车社会和文明时代。

（1）结合材料一，从“文化传播”和“文化建设”角度，谈谈如何提升国民的交通文明素养？

材料二某班同学针对“中国式过马路”进行深度调查，通过行人过马路的具体表现，列出产生这一顽疾的主要因素。

产生因素	具体表现
国民交通心态	散漫的小农经济思维方式影响国民行为，图方便的个人意识和随大流的从众心理导致人们违规。
交通安全意识	不少人不了解《道路交通安全法》，认为乱穿马路不构成违法，对闯红灯的安全隐患认识不足。
政府监管服务	政府长期对行人闯红灯的纵容，交通违规处罚力度不够，信号灯设置的不合理，对行人权益缺乏重视。

（2）结合材料二，请用《文化生活》的相关知识分析“中国式过马路”产生的原因。

材料三2013年5月7日开始，北京全面动用罚款方式向“中国式过马路”说不，行人闯红灯罚款10元，非机动车闯红灯罚款20元，均为当场处罚。与机动车不同，交管部门很难用高科技手段对行人实现有效约束与监督。此外，机动车保有量和城市人口数量过多，执法过程中警力配备不足、行政成本过高等诸多问题亟待解决。

（3）请你就解决“中国式过马路”这一问题向当地政府提两条建议，并写出相对应的文化依据。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

自2021年1月1日起，《中华人民共和国民法典》正式施行。

中华文明蕴含着法与时转、与时俱进的思想。民法典的制定正是坚持了法与时转、与时俱进这一代代相传的立法指导思想，以开放的姿态兼收并蓄，创新发展。传统的中华法系虽然在实际运行当中有许多民事法律规范和民事习惯法，但没有形成一部单独的民法典。今天制定单独民法典，则是回应社会主义市场经济发展新要求，满足现代社会纷繁复杂的新需求。它重视传统，却不是中国已有民事法律规范(或习惯)的简单汇编；它借鉴国外先进立法成果，却不是外国民法典的机械照搬，而是以中国特色社会主义法治理论为指导，立足我国国情和实际，具有鲜明的中国特色、实践特色，时代特色。

《民法典》以民字当头，坚持以民为本，切实回应民众之关切。针对社会关注的乘客“霸座事件”，《民法典》第八百一十五条明确规定了，旅客应当按照实际购买的票对号入座，履行不得霸座的义务，并且明确了霸座的后果，即补交差价、票款，如果不履行相应义务则会被“赶下车”；还明确了承运人(铁路部门等相关运输单位)的权利，对于霸座的旅客，有权加收票款，收取差价或者拒绝承运。

(1)结合材料，运用文化生活知识，说明民法典的制定对推动文化创新的启示。
(2)结合材料，从政治生活角度﹐说明将反霸座列入民法典的积极意义。
(3)请就宣传民法典拟定两条宣传标语。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

习近平总书记无论是谈治国理政的重大问题，还是在国际场合阐明中国的原则、观点、立场，或是在基层和干部群众倾心交谈，经常会引用一些中国经史典籍当中的华章佳句。他不仅对这些中华优秀传统文化的精髓有精准的阐释，而且赋予了新的时代内涵，闪烁着新时代的思想光芒。而这些华章佳句，又和习近平总书记朴素的大众化的语言，鲜活地融合在了一起，真正实现了让古籍里的文字活了起来。由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》在央视综合频道晚间播出，在广大老百姓中反响强烈，掀起全民学经典的新高潮。

结合材料和文化生活知识分析今天我们应该如何更好传承传统文化。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

我国古代十分强调对自然的尊重，提出了“天人合一”“道法自然”等许多关于人与自然和谐共生的朴素思想。然而，在利用自然的过程中，人们也曾产生“征服自然”的欲念，忽视对自然的保护，酿成环境灾难。

破坏自然的惨痛教训让人们醒悟。1972 年，联合国人类环境会议提出了“可持续发展” 理念。20世纪80年代初，保护环境成为我国基本国策。党的十八大以来，党中央把生态文明建设纳入中国特色社会主义“五位一体”总体布局，把绿色发展纳入新发展理念。

有人说：“植根于中国传统文化，就能形成绿色发展理念，推动文化创新。”运用文化生活知识对此观点加以评析。