运用数字技术的力量,能以“今”入“古”,让流转千年的古风古意穿屏而出,联通历史与当下,实现社会效益和经济效益相统一。为《洛神赋图》《千里江山图》等传世名画填词谱曲,让“古画会唱歌”;用手机小程序自行设计藻井、瑞兽版“敦煌丝巾”,一键下单即可收到丝巾实物:汇集中原古都元素的“考古盲盒”,一上线就被抢购一空……近年来,故宫博物院、敦煌研究院、河南博物院等文博机构推动文化生产与消费全流程数字化转型,不仅让文物活起来,也形成了新的消费体验。当文化遗产拥抱数字技术,新型文化业态创新发展,文化产业链也随之延长。不久前召开的中央全面深化改革委员会第二十二次会议审议通过了《关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见》。会议指出,要开展创新服务,使文物更好融入生活、服务人民。当前,我国数字技术发展迅猛,已广泛应用到文化领域,给文化产品的生产、传播和消费方式带来很大的变化。只有顺应数字产业化和产业数字化发展趋势,加快发展新型文化业态,改造提升传统文化业态,才能提高文化产业质量效益和核心竞争力。
(1)运用文化生活的相关知识,分析在文化创新的过程中如何让文物活起来、扩大中华文化国际影响力。
(2)在加强文物保护的同时要推进文物合理适度利用。请就如何合理适度利用文物提出两条建议。
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中国古代,丝绸之路在世界版图上延伸,诉说着沿途各国人民友好往来、互利互惠的动人故事。如今,一个新的战略构想在世界政经版图中从容铺展——共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。
习近平主席在出访中亚和东南亚期间提出建设“一带一路”的倡议以后,“丝路”沿途欧亚国家将描绘一幅从波罗的海到太平洋、从中亚到印度洋和波斯湾的交通运输经济大走廊新蓝图,其东西贯穿欧亚大陆,南北与中巴经济走廊、中印孟缅经济走廊相连接。中国将通过政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通,以带状经济、走廊经济、人文资源开发、贸易便利化、经济技术援助、经济一体化等各种可供选择的方式与沿线国家共同推进欧亚区域经贸发展。结合材料,探究回答下列问题:
“一带一路”是经济共赢之路、政治合作之路,更是文化交融之路。请阐述实施“一带一路”倡议对我国文化发展带来的契机。
“孝”是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,以下是其中的两个。
其一:亲尝汤药。汉文帝刘恒,以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠,母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。
其二:埋儿奉母。郭巨,晋代人,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
结合材料和文化生活的知识分析说明,如何才能让“孝”历久弥新?请你为“孝”的传承提出两条建议。
中国古代自先秦开始已有“法治”的思想,其内涵随时间发展而不断变化。历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等盛世局面,一个重要原因就是法制相对健全和完善。但古代“法治”与现代法治有着本质的区别。比如封建法律的服务对象是地主阶级,其着力维护的是专制主义统治,皇帝可一言立法,也可一言废法,权大于法。尽管如此,封建盛世的出现,内在的需要“法治”的支持,“法治”思想成为法盛政兴的必要条件。分析历史,我们可以发现古代许多“法治”思想对今天我国和世界各国的法治建设提供了有益借鉴。
结合材料,从文化传承与创新的知识,说明如何建设法治中国。
【推荐1】2019年春节档,国产科幻影片《流浪地球》票房突破46亿人民币,实力圈粉。该片讲述了在不久的未来太阳即将毁灭,太阳系已经不适合人类生存,面对绝境,人类开启“流浪地球”计划,带着地球一起逃离太阳系,寻找人类新家园的故事。《流浪地球》摆脱了美式科幻片主导的逃离地球范式,独创出崭新的流浪地球范式,体现了中国式亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和“人类命运共同体”理念。该片植根于中华优秀传统文化的深厚积淀,同时又吸纳了丰富多彩的现代文明成果,在质量上不断满足观众期待,大胆创新电影表现手法。实现了优秀传统与现代理念的嫁接,突破了本土化坚守与全球化视野相统一的难题。该片是近年来快速发展铸造出的高度文化自觉和文化自信的生动反映。
结合材料,运用文化生活知识,说明中国科幻电影《流浪地球》的成功之道。
【推荐2】近年来,沉睡的历史人物、文物频频“出圈”,博物馆文创让文物“活”了起来。比如三星堆博物馆上线了“古蜀萌娃”系列表情包,神秘的青铜面具变身萌娃,引发年轻网友对古蜀文化的关注;敦煌博物馆引入AI识别技术,助力敦煌壁画保护与修复,以此为基础创作数字动画剧,以大众喜闻乐见的方式传承了壁画故事。虽然博物馆文创发展势头良好,但一些开发工作者缺乏对人民需求的关注,导致某些文创产品创新难以激发市场购买力。
结合材料,运用《文化生活》中“文化传承与创新”的相关知识,分析博物馆文创如何更好地让文物“活”起来?
电影《长津湖》在中国内地上映仅21天总票房就突破了50亿人民币,观众好评如潮,实现了口碑票房双丰收。《长津湖》的成功主要在于:
讲好故事。中国革命历史是故事最好的营养剂,也是中国电影艺术创作丰富的源泉。该片聚焦抗美援朝战争中极为关键而残酷的长津湖战役,讲述了一段波澜壮阔的历史,在极寒严酷环境下,中国人民志愿军东线作战部队凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神,扭转战场态势,为长津湖战役胜利作出重要贡献的故事。
还原历史。该片最大程度地还原战争和历史,影片中出现的每一个角色都代表着71年前战场上的战士,每个角色都曾是战场上鲜活的生命。
情感共振。影片中,伍千里想为家中的父母盖座新房,伍万里在战争的残酷中不断成长,梅生惦念着教家中的女儿算数,雷公在英勇牺牲前唱起了《沂蒙山小调》……这些贴近生活的人物形象,实现了对人性的充分挖掘,引发了观众共鸣。
有效探索。该片在技术层面达到了新的水准。身临其境的镜头跟拍、丰富逼真的视觉特效、对战斗场面的生动还原,不仅让故事有了更好的呈现,也增强了电影的艺术感染力和精神感召力。
结合材料,运用文化生活知识,分析电影《长津湖》是如何实现口碑票房双丰收的。
材料一:广东省惠州市主动适应文化建设新常态, 积极探索弘扬优秀传统文化新路,把历史文化资源挖掘、保护与合理利用工作紧密结合起来,坚决避免大拆大建。在惠州水东街(始建于北宋年间)改造过程中,坚持树立以人民为中心的导向;扎实开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动;坚持“传统中式为主,近代西洋式为辅”为设计原则。改造后的水东街将突出岭南文化特色,恢复古城风貌,更好地将惠州古城文化与现代文化融合起来。
材料二:“全聚德”、“东来顺”、“咸亨酒店”等是全国知名的中华老字号,这些百年老店,历经沧桑,在市场经济的条件下,经久不衰。其奥妙何在?老字号的生命力就在于创新,除了结构创新、制度创新以外,更重要的是文化创新。老字号的文化创新有继承问题,也有融合问题,就是在继承老字号蕴涵的优秀传统文化基础上,融合现代优秀的文化,如“包装文化”“广告文化”和“经营理念”等,做到古为今用、洋为中用,形成传统文化—现代文化相融合的文化链。充分运用文化链这个手段,使老字号在新时期持续焕发新的活力。
(1)结合材料一,运用文化创新的知识,谈谈惠州市是如何推进旧城改造的。
(2)结合材料二,运用辩证否定观分析中华老字号在新时期持续焕发新活力的原因。
2022年1月29日,央视网公布了“百部精品正能量动漫音视频作品”评选结果,一部动画片《那年那兔那些事儿之风雨百年》(以下简称《那兔》)入选其中。这部作品以Q版动物造型的形式,将我国建国前后的国内外重大事件进行展开叙事,讲述了一群生活在种花家的兔子,某天因为外来动物的侵略而走上了自立自强的崛起道路:从打败入侵者,建国立业,到在对抗中不断变强,再到历经磨难一鸣惊人。
《那兔》作品构思非常巧妙:在画风方面采用的都是萌萌哒的动物造型,很有亲和力,更易于被广大读者所接受;在内容的叙事方式上妙趣横生,给原本严肃的历史事件增添了不少乐趣;画面中的世界虽是虚构的,但里面的情感传达却是可以引起共鸣的,那就是:哪有什么岁月静好,只不过是有人替我们负重前行。《那兔》在B站的评分高达9分之上,得到社会的广泛好评。
结合材料,运用文化生活知识,分析《那兔》获得社会广泛好评的原因。
华阴老腔采用一人唱众人帮合的拖腔,伴奏音乐独设檀板的拍板节奏,构成该剧种的独有之长,世代流传,久演不衰。一曲《华阴老腔一声喊》,古老与现代相碰撞,以摇滚嫁接戏曲,大胆将摇滚和民谣音乐相结合,嗨翻全场。歌手谭维维携手华阴老腔的老艺人,将华阴老腔与年轻人熟悉和喜欢的现代摇滚大胆融合,成为本届春晚的一大亮点。
《华阴老腔一声喊》将非物质文化遗产“华阴老腔”与流行音乐相融合,不仅喊出了秦腔浓郁的地方特色,展现了中国传统民间艺术的魅力,在传统中融入流行元素,也体现了国人勇于创新的精神面貌。华阴老腔这一剧种属于家族戏,只传本宗本姓本家男性,这种封闭的流传方式后来才被打破,老腔流传到外姓,其影响也越来越大。然而,目前依然处于即将消亡的濒危状态,迫切需要长期保护。
(1)运用文化生活的知识,分析华阴老腔如何才能够世代流传,久演不衰。
(2)面临非物质遗产逐渐消亡的濒危状态,请就如何保护非物质文化遗产华阴老腔提出两条建议。
结合上述材料,探究回答下列问题:
(1)“一带一路”是经济贸易与文化发展的双核战略,运用文化生活知识对此加以说明。
(2)简述“一带一路”建设中开展不同文化交流的意义。
(3)请就“一带一路”建设中如何增强文化自觉提出你的建议。
我国古人曾把理想社会称为“大同”,“人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤独废疾者, 皆有所养”。这是当时人们的追求和理想。
对于这些思想,中国共产党赋予其符合时代精神的新内容:中共十六大明确提出“全面建设小康社会”的奋斗目标,党的十九大报告指出“从现在到二〇二〇年,是全面建成小康社会决胜期。要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社会各项要求,紧扣我国社会主要矛盾变化,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,坚定实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略,突出抓重点、补短板、强弱项,特别是要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战,使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验。
(1)材料体现了传统文化的哪些观点?
(2)我国为什么要大力推动文化创新?
(3)现阶段,我国应怎样进行文化创新?
我国古代十分强调对自然的尊重,提出了“天人合一”“道法自然”等许多关于人与自然和谐共生的朴素思想。中国古人对于生活环境,大到城邑园林,小到家居的选择、规划和建设,都有生态和谐的追求。然而,在利用自然的过程中,人们也曾产生“征服自然”的欲念,忽视对自然的保护,酿成环境灾难。
破坏自然的惨痛教训让人们醒悟。1972年,联合国人类环境会议提出了“可持续发展”理念。20世纪80年代初,保护环境成为我国基本国策。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设纳入中国特色社会主义“五位一体”总体布局,把绿色发展纳入新发展理念。
(1)有人说:“植根于中华传统文化,就能形成绿色发展理念。”运用文化生活知识对此观点加以评析。
(2)这次新冠肺炎疫情再次给人们敲响警钟,必须坚持绿色发展理念,把绿色发展理念内化于心外化于行。请运用实践与认识的辩证关系原理加以说明。
(3)结合材料,就如何坚持绿色发展提三条方法论建议。