材料一:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”这是唱遍大江南北的“二十四节气”歌。2016年11月30日,中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。它是古代中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律,凝聚了中国人对大自然的科学态度和正确的观点及方法。最初“二十四节气”起源于黄河中下游并指导那里的农事活动,后来我国从东北到海南都使用“二十四节气”。但是各地的人们会根据身边自然的具体变化,生产出当地合于“二十四节气”的表述,由此诞生了丰富多彩的“二十四节气”相关的本地化文化。如关于春分的农谚:华中有“春分麦起身,一刻值千金”;湖北有“春分有雨家家忙,先种瓜豆后插秧”;广东有“春分在前,斗米斗钱”。
材料二:“二十四节气”是中华民族认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践,是中华民族尊重自然、顺应自然规律、与自然和谐相处的生动见证。作为中华传统文化的重要组成部分,围绕“二十四节气”还派生出了诗词、谚语、歌谣以及配合节气的民俗节庆等丰富多彩的文化活动。不仅在古代,在现代“二十四节气”也已融入我们生活的方方面面,如清明节气的祭祖活动、冬至的吃饺子等。在农村,“二十四节气”仍然指导着农民的农事活动。广大老百姓也会按照节气规律来调整作息、饮食和养生等等。
(1)结合材料一,说明人们是如何发挥意识的能动作用来总结和运用“二十四节气”的?
(2)结合材料二,运用文化生活的知识,说明传承“二十四节气”的文化价值。
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礼治既表现在国家治理中体现出的文化精神。中国自古就重视文化立国,“修身齐家治国平天下”的人生理想,“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神警戒,“百善孝为先,家和万事兴”的齐家之略,“水能载舟,亦能覆舟”的治国之道,“仁义礼智信”的基本价值,“自强不息,厚德载物”的奋进态度等,对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响深远。
在礼治之下,中国历史上也发展出了与其相应的法制,有法制体系,规范社会治理的各个方面。例如监察制度,唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等,对官员的监察和考核进行详细严格规定。中国历史上治理较好的时期,都是哪些文化较昌明开放的时代,比如“文景之治”“贞观之治”等;当文化精神比较衰退保守的时候,便出现社会治理和制度的相对颓废。
所以,今天在全社会大力倡导法治的同时,也应注意到,“徒法不足以自行”“隆礼至法则国有常”,应大力加强礼治,注重夯实优秀传统文化的内涵。
结合材料,运用《文化生活》知识说明当今社会治理为什么要“加强礼治,注重夯实优秀传统文化的内涵”。
教育惩戒是教师在教育教学过程中依法对学生违纪失范行为进行处罚,避免违纪行为再次发生的一种行为。长期以来,许多教师在实施教育惩戒时无章可循、无法可依,导致惩戒失当,惩戒变成了惩罚,出现了惩戒失当和惩戒缺失两种极端的情况。2020年12月23日,教育部在前期广泛调研、公开征求意见的基础上,制定颁布《中小学教育惩戒规则(试行)》(以下简称《规则》),旨在把教育惩戒纳入法治轨道,更好地推动学校全面贯彻落实党的教育方针和立德树人根本任务。
《规则》回应了社会关切的教育热点问题,首次对教育惩戒的概念进行了定义,规定教育惩戒是“学校、教师基于教育目的,对违规违纪学生进行管理、训导或者以规定方式予以矫治,促使学生引以为戒、认识和改正错误的教育行为”,明确教育惩戒不是惩罚,而是教育的一种方式,强调了教育惩戒的育人属性,是学校、教师行使教育权、管理权、评价权的具体方式。《规则》强调,实施教育惩戒应当遵循教育性、合法性、适当性的原则,“符合教育规律,注重育人效果;遵循法治原则,做到客观公正;选择适当措施,与学生过错程度相适应”。
(1)结合材料,运用价值判断与价值选择的相关知识,分析教育部出台《中小学教育惩戒规则(试行)》的正确性。
(2)结合材料,运用《文化生活》知识,说明教育部出台《中小学教育惩戒规则(试行)》对培养担当民族复兴大任的时代新人的作用。
(3)某校开展《中小学教育惩戒规则(试行)》学习活动,请你为教师如何正确行使教育惩戒权提两条方法论建议。
材料一:为健在的抗战老战士、老同志,抗战将领或其遗属颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章,举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年文艺晚会《胜利与和平》,在南京市侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式,……,国家举行系列活动以弘扬抗战精神。同时,各地以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年为主题,结合当地抗战历史,组织开展丰富多彩的群众性主题教育活动。
材料二:绿色、内容安全、健康,是我们发展移动互联网必须坚持的方向。发展绿色移动互联网,利国利民。绿色移动互联网的建设,各类网站、手机软件运营商、移动客户端软件运营商等企业肩负着不可推卸的责任,但仅仅依靠他们是远远不够的。
(1)“弘扬抗战精神可以提高中华民族的精气神”。运用文化生活知识并结合材料一,对此观点进行分析说明。
(2)结合材料二和所学文化生活知识,请你从政府和消费者角度为绿色移动互联网建设提出几条合理化建议。
材料一:摆脱贫困,是中国共产党人矢志不移的初心、孜孜以求的目标。到2020年稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿,义务教育、基本医疗、住房安全有保障,是贫困人口脱贫的基本要求和核心指标,直接关系攻坚战质量。农村工作的实践证明,“治贫”必先“治愚”,大力发展农村的文化事业,提高农民的思想文化素质和科学技术水平,是促进农村经济发展,从根本上改善农民生活的关键所在。正如贫困地区农村干部所说的,“没有文化富不了,有了文化穷不长。”某地文化扶贫实施“万村书库”工程,即建起一座小型图书室,并向每座图书室赠书100种。向农村捐赠图书,培养了当地人员的文化素质和干部的应用写作能力。按照乡风文明的要求,大力加强农村思想道德建设。讲好扶贫故事,激发群众追梦、共赴小康的精气神。突出抓好社会主义核心价值观教育,促进贫困地区经济、社会、文化结构优化。
材料二:“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时。”秋分不仅是秋耕、秋种的重要时节,更是收获的好时机。经党中央批准、国务院批复,自2018年起,我国将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。我国是一个农业大国,农耕文化历史悠久,天人合一、取物有时等传统农耕理念集儒家文化及各类宗教文化于一体,是中华传统文化的重要组成部分,不少地方还保留着传统的农耕文化习俗。但社会的快速发展和城市文化的快速来袭,让基于农耕文化的生产生活习俗逐渐离我们运去。“中国农民丰收节”被赋予了新的时代内涵,是中华文明延续融合的鲜明符号。
(1)结合材料一,运用唯物辩证法的实质与核心分析扶贫攻坚应如何处理经济扶贫与文化扶贫的关系。
(2)“中国农民丰收节”是中华文明延续融合的鲜明符号,结合材料二,运用传统文化和中华文化的相关知识对此加以说明。
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
中国历朝历代,都有生态保护的相关律令,都注意防止滥捕、滥伐、滥杀。《礼记。月令》记载,“禁止伐木,毋覆巢,无杀孩虫,胎天飞鸟”,“无竭川泽,无漉陂池,无焚山林”。汉宣帝时渤海太守龚遂劝民务农桑;北魏孝文帝在《均田令》中对植树作了具体规定;明初朱元璋则位明令屯边军士每人植桑百株。在传统文化中,植树造林一向是受到人们赞扬的善事。
当前,我国提出“生态优先、绿色发展为导向”的高质量发展之路,将生态文明建设写入新宪法,使“绿水青山就是金山银山”成为全民共识。对此,《美国经济学与社会学杂志》主编称街赞中国生态文明建设开辟了新路。中国走过的发展道路完全不同于欧美国家,且为其他国家治理环境提供了借鉴样板。
(1)结合材料,运用文化生活知识,简要说明传统文化与我国当前生态文明建设理念的内在关系。
(2)结合材料,运用矛盾的有关知识,谈谈你对我国生态文明发展道路的认识。
(3)如果你的所在地在征集“保护生态环境,防止水土流失”的标语,请你借鉴传统文化中人与自然和谐共生的理念,列举两条宣传标语。
材料我国黔东南苗族服饰不下200种,技艺巧夺天工。苗族服饰的造型、图案和纹饰,是族群记忆的载体,是在苗族历史演化中沿袭数千年的文化积淀,是苗族一部“穿在身上的史书然而,由于外来文化的冲击和现代化步伐加快,除传统节日外,苗族人少穿其民族服饰,取而代之的是大众化成衣传统服饰工艺存在技术衰落、产品款式陈旧、销售渠道窄、后继乏人等现象,如何走出困境,亟需社会各界的保护与扶持。
黔东南州政府依托多元的人文特点,深入挖掘并充分利用地方民族文化资源,指导具有独特技艺传承的村寨和民族手工技艺传承人成立民族手工专业合作社;利用互联网展示产品制作过程,讲述手工艺人及其产品背后的故事;积极开展对外营销活动,与国际知品牌合作,在巴黎时装周上展示苗绣和苗族纹样……“通过传统与现代、民族与时尚联姻,扩大产品销路,增加收入,使传统手工艺得以保护与传承,实现手工艺保护与经济发展的良性互动。
(1)有人认为,随着时代变迁,科技发展日新月异,传统手工艺已不适应时代发展潮流,保护和开发的价值不大。结合材料,运用文化生活有关知识对此加以批驳。
(2)“七十二行,行行出状元。敲锣卖糖,各干一行。"文化传承,离不开文化传人。请就民间手工艺传承人的培养提出两点建议。
传统村落是中华文明的重要载体,承载着中华民族的历史记忆。
依山造屋,傍水结村,推窗见河,开门走桥,顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落遍布我国各地。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局,反映着人居与周边自然环境和谐共生的关系,是活着的文化与自然遗产。传统村落所承载的文化精髓和空间记忆,对于当今城乡规划与建设具有重要启示。
传统村落不仅是人们的精神家园,也是具有不可再生性、具有潜在利用价值的重要旅游资源。近年来,一些地方通过发展旅游来保护传统村落,取得较好效果,但实践中存在不少误区:不少地方出现了拆古建新、拆真建假以及过多外迁村民等现象,过度的商业开发使一些乡土建筑原有的生态环境、历史风貌格局被肢解、破坏;村落之间的旅游开发存在着严重的跟风现象,各乡村提供的旅游产品基本相似;景观设计、房舍风格等方面存在“去农化”超向,建筑形式表现生硬,不土不洋……学者认为,历史文化价值是传统村落的根基,也是传统村落的未来。通过发展旅游来保护传统村落,需要我们理性思考,科学规划。
(1)运用文化生活有关知识,结合材料分析说明我国特色鲜明的传统村落对当今城乡规划与建设所能提供的文化借鉴价值。
(2)结合材料,用矛盾的同一性和斗争性的知识分析如何正确认识和处理传统村落的保护和旅游开发的关系。
(3)传统村落的稀缺性和原生态性使其日益成为旅游活动的一个热点。请你为传统村落发展乡村旅游业提出两个金点子。
议题:成新湘建议设立国家汉服日
议题情境:四个短视频展示各种各样的汉服文化活动。
议题材料:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”汉服,以华夏礼仪文化为中心,是通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的传统衣冠服饰,传承了四千多年。 虽没有官方的汉服日,但国人在传承推广汉服上,一直都在努力。通过花朝节穿汉服,华裳九州活动,西塘汉服文化周,华夏汉服模特大赛,汉潮文化节,汉服成人礼等活动,展示华夏衣冠之美。
议题活动:以小组为单位商议、展示
议题任务:感受汉服文化的魅力,分析视频和材料的关键信息。
活动:欣赏视频,思考:汉服文化影响人的来源是什么?有何启示?
2018年9月19日至21日,以“语言多样性对于构建人类命运共同体的作用:语言资源保护、应用与推广”为主题的首届世界语言资源保护大会在长沙召开,形成《岳麓宣言》。
上个世纪50年代开始,推广普通话是国家最重要的语言政策,但不少大城市的孩子只习惯于说普通话,有学者提出,积极推普的同时亟需提高方言保护意识。
方言是中华民族语言体系大家庭中不可或缺的重要成员。使用方言,不仅是对地方语言的保护、传承,也是对中华民族地方语言文化特色的弘扬和贡献。留住方言,就是留住乡愁。没有乡音,何处遗乡愁?一句句方言,连缀着一份份情感,也连缀着太多人关于故乡的记忆,保护方言,最好的方式是自豪地说出自己的家乡话,甚至以方言为根基进行艺术创作。因为继续用,方言就会继续“活着”,“活着”总比“活化石”好。“因为继续用,方言就会继续‘活着’,‘活着总比“活化石’好。”
运用文化生活知识阐述让方言继续“活着”的文化价值。
随着时代变迁,关停、闲置、荒废的工业遗迹已成为文化遗产的一部分。欧美国家很早就开始推动工业遗产的研究、保护以及再利用。1986年,联合国教科文组织把工厂旧址、附属设施等工业遗迹纳入“世界遗产名录”。
我国尚存工业遗产近千处,但保护形势严峻而紧迫。有的被迫搬迁甚至被拆除;有的保存状况堪忧;有的在利用过程中面临二次破坏。这就要求把工业遗产安全放在首位。要坚持整体性和原真性两个文物保护的基本原则,延续其历史风貌;要处理好工业遗迹和历史街区保护、城市规划等方面的关系,因地制宜地建立综合、整体的保护机制,避免“一刀切”“碎片化”式的保护。
工业遗产保护固然重要,同时,也要让其融入现代生活,才能以“用”促“保”,开启其活在当下的良性循环模式。可以结合工业遗产的文化特征,将其建设成为工业博物馆,也可以发展工业旅游,还可以建设工业文化产业园区、创新创业基地等,把工业遗产合理利用和传统产业转型升级结合起来,在延续城市文脉的同时,为城市产业转型发展赋能。
(l)工业遗产保护固然重要,同时,也要让其融人现代生活。运用文化生活知识对此观点加以分析。
(2)结合材料,运用系统优化的方法,说明工业遗产保护避免“碎片化”的合理性。
(3)某地召开以“工业遗产保护”为主题的研讨会,请你为会场拟定三条宣传标语。
材料一:2015年9月22日,习近平主席开始了对美国为期四天的国事访问。纵观习近平主席任职以来的出访和演讲,有一个非常核心的东西——就是一直在传递中国的和平发展理念。
材料二:走和平发展道路,是对中华民族优秀文化传统的传承和发展。中国人民历来崇尚“和而不同”“以和为贵”的理念,这成为处理国与国关系的重要价值观。中华民族以“海纳百川,有容乃大”的胸怀,接受一切有益的外来文化,留下了不少对外文化交流的千古佳话。中国人民崇尚“己所不欲,勿施于人”,不将自己的意志强加于人,对外待之以礼,实行睦近交远。我国的“贵和”思想,促进了人类和平事业的发展。
结合材料一、二,从《文化传承与创新》的角度,说明我国走和平发展道路是如何传承和发展我国优秀传统文化的。
材料一北京的故宫、纽约的自由女神像、巴黎的埃菲尔铁塔……别具一格的城市建筑是城市一张闪亮的名片,向世人展示着所在城市的地域特色、历史文化、气候、风土人情,甚至蕴涵着城市价值追求与发展理念。然而,当下中国的城市建筑因缺乏地域特色而饱受诟病。“千城一面”的城市面貌,既失去了外部的可识别性,也丧失了内部认同感。
材料二对一座古城而言,胡同是这座古城的脉络,是古城历史文化发展演化的重要舞台,更是历史变迁的有力见证。胡同是开封的一大特色,开封市区内有不少具有浓郁特色的街巷胡同,素有“七角八巷七十二胡同”之说。近年来,开封市政府加强对古街胡同的保护与重建。如三民胡同,淳朴和坦诚的民风被沿袭;珠玑巷,现已成为客家文化的展示区;双龙巷,开封第一巷的风姿即将重现……
(1)有人认为,区域文化唯有秉持地域特色,才能在中华文化中产生更为深远的影响。请结合矛盾基本属性的相关知识评析这一观点。
(2)结合材料,运用文化生活知识,分析开封市政府加强对古街胡同的保护与重建的原因。
(3)为了更好的保护与重建古街胡同,请为开封市提出两条经济学建议。