从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。

材料一

材料二   教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学宫就是当时的学术交流中心。

材料三   春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同看法，出现了百家争鸣。

材料四   新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。

——《史记·商君列传》

材料一   辉煌的过去和衰败的现实之间的强烈反差，使富有社会责任感的志士仁人，首先觉察到了这种危机。从鸦片战争前后开始，中国社会各阶级、各阶层为了民族的生存和国家的兴亡，从不同的阶级立场出发，以各种形式展开了挽救危亡、振兴中华的艰难而执着的探索。

——摘编自张洪波主编《毛泽东思想概论》

材料二   一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。

——孙中山《中国问题的真解决》

材料三   民国成立后，共和制度名存实亡的残酷现实，又使人们认识到仅有制度的模仿并不能从根本上改变中国的现状，于是，一场吸收西方文明，并把它当作武器，批判中国传统儒学，改造中国人“国民性”……

——金冲及《二十世纪中国史纲》

材料一   “仁者，爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

——《论语》

材料二   “未经审视的生活是不值得过的。”“有思想力的人是万物的尺度。”“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”

——苏格拉底

材料三   公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”……这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代”的文化却有很多相通的地方。

——（德国）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料   滨下武志教授在其著作《中国、东亚与全球经济》中认为，7世纪至13世纪的亚洲存在着以中国为中心的朝贡关系和朝贡贸易关系，并以这种关系为基础形成了“亚洲经济圈”……这一经济圈在亚洲的人、财、物流动的历史中发挥着重要作用。

他认为，朝贡体制的根本在于“它是国内基本统治关系即地方分权在对外关系上的延续和应用”。但是，“与统治关系相比，朝贡贸易体制的根本点是靠贸易关系在支撑，实际上是更加多面的、多层次的、具有包容异质因素作用的一种体制。”据《明史》，明朝奉行“厚往薄来”政策，对竭诚朝贡者“皆倍偿其价”；（郑和下西洋）“欲耀兵异域，示中国富强。……所取无名宝物不可胜计，而中国耗费亦不货”。