“在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中，那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”对材料中“时至今日我们与之共同生活的人”准确理解是
| A．孔子\悉达多\耶稣\苏格拉底 |
| B．秦始皇\悉达多\汉谟拉比\梭伦 |
| C．孔子\悉达多\耶稣\穆罕默德 |
| D．孟子\悉达多\穆罕默德\柏拉图 |
更新时间：2020-04-14 11:46:04
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①亚里士多德②塞内卡⑧孔子④王夫之
①亚里士多德②塞内卡⑧孔子④王夫之
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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| A．“性相近也，习相远也” |
| B．“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上” |
| C．“当仁不让于师” |
| D．“知之为知之，不知为不知，是知也” |
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| A．摒弃落后习俗促进发展 | B．弥合宗教差异缓和矛盾 |
| C．消除民族隔阂加强团结 | D．塑造正统形象增进认同 |
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【推荐2】古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河馈赠的厚礼。”在中国，黄河、长江也被赋予“母亲河”的美誉。对此现象的解读最深刻的是
| A．大河流域发展了灌溉农业为基础的社会经济 |
| B．灌溉农业促进了这些地区早期国家的诞生 |
| C．没有大河流域就没有埃及和中国的辉煌成就 |
| D．自然地理环境孕育出早期古代东方区域文明 |
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【推荐1】分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出
| A．城邦国家形成，各国文字出现 | B．早期各区域文明是同时产生的 |
| C．各地区封建君主专制制度建立 | D．文化多样，折射人类社会生活 |
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【推荐2】《摩奴法论》是古印度国家有关宗教、道德和哲学的法律汇编。它规定了家庭成员、四种姓、君王、修行者等应有的权利和责任。其中第7、8、9章都被冠以“国王的法”之名，国王出身于刹帝利种姓，直接行使司法权，所作出的裁决任何人不得违抗。这说明在古代印度（ ）
| A．君权神授理念根深蒂固 | B．世俗王权呈现强化趋势 |
| C．国王权威具有法律保障 | D．种姓制度与佛教相融汇 |
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【推荐1】（斯巴达的）君王们希望城邦长存，因为他们在臣民中享有应有的荣誉，贵族们乐于在长老院中有一席之地（长老职位本身是对德性的一种奖励），平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。这说明了（ ）
| A．古希腊公民权的开放性 | B．起源于民主政治奠基时期 |
| C．城邦中蕴含了民主因素 | D．反映了雅典大众民主政治 |
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【推荐2】“民主制天然有压制少数的倾向，专制则天然有压制多数的可能。适当的法律和由法律治国比依赖专制者的智慧或公众分裂且飘忽不定的意愿都更公正，更稳定。多数人的意志并不必然有益于多数人，而且操纵多数人的意志比操纵少数人的意志还容易。”符合上述材料观点的说法是
| A．直接民主有效地保障了公民的利益 | B．凌驾于法治之上的民治非最佳选择 |
| C．平民政治虽有缺陷但远胜专制政体 | D．只有民主没有法律不符合民众心理 |
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