先秦儒生仅仅是“士”的一员，孔孟也不过是诸子之一；到了两汉，儒生的身份由“士”变成了“士大夫”，成为一支庞大的政治力量。这一变化从本质上反映了
| A．儒生社会地位的提高 | B．封建官僚制度的成熟 |
| C．儒家思想得到了重视 | D．封建专制体制的强化 |
更新时间：2020-04-13 00:15:35
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【推荐1】荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒
| A．继承了荀子的天命观 |
| B．初步具有了人民主权观念 |
| C．突出了天的神秘性 |
| D．强调了对君主暴政的制约 |
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【推荐2】公元前32年夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。汉成帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，……汉成帝悔过。由此可知，当时
| A．儒家思想影响国家政治 |
| B．“天人感应”说影响朝政 |
| C．西汉皇帝笃信道家思想 |
| D．皇帝重用中朝削弱相权 |
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【推荐1】诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，由皇帝制定这些侯国名号，分别隶属于郡。这样的诏令当出自
| A．汉高祖 |
| B．汉景帝 |
| C．汉武帝 |
| D．汉光武帝 |
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【推荐2】汉代的人头税有算赋和口赋两种。算赋实行于公元前203年，规定15岁至56岁的成年男女每人每年向国家交120钱，称为一算，作为战备基金，购置车马兵器之用。汉文帝时算赋减为一算40钱，汉武帝时算赋又恢复到120钱。汉宣帝时又减为90钱，成帝时减为80钱。由此可知（ ）
| A．算赋一直是汉所有百姓的沉重负担 | B．汉初休养生息保障了车马兵器之用 |
| C．汉武帝时车马兵器等军费开支巨大 | D．汉宣帝时期恢复了汉初的无为而治 |
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【推荐1】《汉书·食货志》认为，春秋末年以来，天下就进入了“乱世”，至秦达到巅峰，“周室既衰，暴君污吏慢其经界……于是上贪民怨，灾害生而祸乱作。陵夷至于战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让”。该观点（ ）
| A．说明汉代治国思想不稳定 | B．借历史典故以讽刺时政 |
| C．浸染了传统纲常伦理观念 | D．认为秦亡根源在于暴政 |
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【推荐2】“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。”材料反映汉武帝“独尊儒术”的原因是（ ）
| A．敬天法祖 | B．维护统一 | C．以法治国 | D．罢黜百家 |
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