【推荐1】《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。”文中所反映的是

A．宗法制度

B．礼乐制度

C．内外服制度

D．分封制度

【推荐2】下表反映出西周社会的本质特征是

身份	使用乐器	乐舞的规模
天子	“宫悬”：悬挂的乐器四面排列	64人
诸侯	“轩悬”：悬挂的乐器三面排列	48人
卿大夫	“判悬”：悬挂的乐器两面排列	32人
士	“特悬”：悬挂的乐器—面排列	16人

A．贵族生活腐化	B．血缘色彩浓厚
C．音乐发展迅速	D．社会等级森严

【推荐3】殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周

A．因朝代更替而否定天命神意

B．君主集权强化祖先崇拜

C．重制度人事以顺应社会变迁

D．祭祀活动巩固宗法制度

【推荐1】故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了

A．宗法制的作用

B．嫡长子继承制的作用

C．分封制的作用

D．分封制与宗法制之间的关系

【推荐2】中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于

A．提升民众道德操守

B．维护自身的特权地位

C．促进社会和谐发展

D．增强民族内在凝聚力

【推荐3】《左传》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰。”这则材料反映的政治制度有
①分封制
②宗法制
③科举制
④郡县制

A．②③

B．①④

C．①②

D．③④

【推荐1】周初已有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛，但比赛不看重竞技成绩，而是看重参赛者在比赛过程中能不能将礼仪规范进行很好的展现。周初这种“君子之争”（     ）

A．凸显儒家礼乐文化	B．迎合争霸战争需求
C．保证人的全面发展	D．反映礼的影响广泛

【推荐2】成语“食指大动”和“染指于鼎”都出自一件事情。春秋时期公子宋和子家都是郑国的公卿，在将要去见郑灵公的路上，公子宋的的食指忽然自己动了来，他说：“以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。”等进去以后，厨师正准备切甲鱼，两人相视而笑。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的情况告诉郑灵公。等到郑灵公把甲鱼赐给大夫们吃的时候，也把公子宋召来但偏不给他吃。公子宋发怒，用手指头在鼎里蘸了蘸，尝到味道后才退出去。郑灵公发怒，要杀死公子宋。公子宋和子家策划先下手。这年夏天，公子宋带入杀死了郑灵公。材料反映的本质问题是春秋时期

A．社会的腐败现象严重	B．国君对大臣的侮辱
C．大臣对国君的失礼	D．春秋时期礼崩乐坏

【推荐3】周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的目的是

A．和谐社会关系	B．巩固封建统治
C．培养艺术情趣	D．凝聚宗族亲情