《晦庵先生朱文公文集》中记载：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。”朱熹在此阐释的是
| A．理与气的关系 | B．形与气的关系 |
| C．理与性的关系 | D．天人合一关系 |
更新时间：2020-05-16 12:44:03
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| A．“是礼虽统为天理之节文，而必寓于人欲以见。” |
| B．“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。” |
| C．“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。” |
| D．“人心私欲，故危殆；道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。” |
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| A．张载科学解释了人性本质 | B．张载的人性论为理学奠基 |
| C．其修养方法源于象山心学 | D．理学开始具有了思辨特征 |
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| A．专制集权逐渐加强 | B．主流价值观念影响 |
| C．海外贸易空前繁荣 | D．制瓷工艺不断进步 |
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| A．以理学为指导对史学革新 | B．否定《史记》的史料价值 |
| C．史学研究者关注时势变化 | D．探究万物以获取历史真相 |
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