西周的国家制度和政府机构较之商代不断完善，主要表现在君统宗法化、王权专制化、封国宗亲化。下列叙述可印证“君统宗法化”的是
| A．“封建亲戚，以藩屏周” | B．“率土之滨，莫非王臣” |
| C．“文王孙子，本支百世” | D．“王后无嫡，则择立长” |
更新时间：2020-05-21 18:10:47
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【推荐1】西周宗法制具有“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”的基本特点。这里的“天”应该是
| A．皇权至上的天子 |
| B．决定身份的天命 |
| C．儒家强调的天理 |
| D．道家倡导的天道 |
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【推荐2】有学者指出：“个体家庭是宗族组织的基本单位，土地公有制是宗族组织的经济基础，宗族组织是家长制家庭的次生形态。”这表明
| A．宗法制是先秦最基本的政治制度 |
| B．家国观念出现有利于巩固宗族组织 |
| C．先秦时期政治以血缘关系为基础 |
| D．宗族组织是特定政治和经济的产物 |
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【推荐1】在商王“中丁”以前，凡法定配偶所生儿子，都有权继承王位，凡兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前
| A．王位继承以父死子继方式为主 | B．没有形成严格的嫡长子继承制 |
| C．王权继承与神权思想紧密结合 | D．兄终弟及取代了嫡长子继承制 |
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【推荐2】有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神秘而伟大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德。该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了
| A．商代政治具有王权与神权相结合的神秘色彩 |
| B．西周的祖先崇拜具有世俗化特点 |
| C．西周的祖先崇拜已经取代了商代的神灵崇拜 |
| D．商、周两朝都崇尚对祖先的崇拜 |
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