我们爱孙中山先生，尤其爱工农兵群众的利益与自由，所以，虽然我们纪念孙中山先生，对于三民主义中东方文化、阶级妥协的理论，是要攻击的；对于利用孙中山先生的偶像以厉行反革命的中国国民党，是要打倒的
——1927年11月中共领导人恽代英《纪念孙中山先生》
有的以为三民主义近于国家主义，有的以为三民主义近于共产主义，现在可说正是一个思想很纷杂的时代……我们中国要在二十世纪的世界谋生存，没有第二个适合的主义，只有依照总理（指孙中山）的遗教，拿三民主义来做中心思想，才能统一中国。
——1928年蒋介石《中国建设的途径》
孙先生所创立的中国国民党的传统精神，是一种革命联盟的精神，……这种伟大的革命精神，正是目前中国抗日民族统一战线所极端需要的。
——1938年周恩来《怎样纪念孙先生的伟大》
这艰苦抗战的时期，对于总理的这种意志坚定，不畏艰苦的人格和精神，更要深切认识，切实效法，坚持我们抗战到底的国策，坚定我们最后胜利的信心。
——1938年国民政府主席林森在总理诞辰纪念会上的讲话
中国人民在社会主义道路上实现了一个又一个伟大飞跃，可以告慰孙中山先生的是，我们比历史上任何时期都更接近民族伟大复兴的目标……所有敬仰孙中山先生的中华儿女，包括港澳、台湾同胞，紧密地团结起来，把孙中山先生为之奋斗的伟大事业继续推向前进。
——摘自习近平《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》
1925年孙中山逝世，在此后对孙中山的纪念、宣传和崇拜中，不同时期和不同党派表述各异，请解读这一现象。
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材料一 一种族与他种族之争，必有国力为之后援，乃能有济。我中国已被灭于满洲二百六十余年，我华人今日乃亡国遗民，无国家之保护，到处受人苛待。……故今日欲保身家性命，非实行革命，废除鞑虏清朝，光复我中华祖国，建立一汉人民族的国家不可也。故曰革命为吾人今日保身家性命之唯一法门，而最关切于人人一己之事也。
——摘自《孙中山全集》第一卷
材料二 中国以四五千年的君主国体，一旦改为民主，在世界新趋势虽顺，在世界旧观念则逆。况以一二人为之，则因逆而更难，而孙中山不畏难，不怕苦……谋举革命：……孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变更，迥然不同。
——摘自张謇《追悼孙中山的演说》
(1)根据材料并结合所学知识，指出孙中山民族主义思想中的国家观念。(2)根据材料并结合所学知识，指出孙中山是如何做到“迥然不同”的。
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材料袁世凯在就任民国元首之后，马上出手遏制蒙藏分离主义运动，在劝告库伦哲布尊丹巴活佛放弃独立的信中，袁世凯反驳哲布尊丹巴对“大清”与“中国”的刻意区分，指出至库伦独立，前清并未允行，中华民国亦断无允准之理。库伦本为民国领土……甚盼熟筹利害，棱我民国受于前清之领土及统治权完全无缺。”
《劝谕蒙藏令》宣布现在政体改建共和，五大民族，均与内地平等。务使蒙藏人民，一切公权、私权，均与内地平等，以昭大同而享幸福。”不久，袁世凯又发布命令说现在五族共和，凡蒙、藏、回各地方，同为我中华民国领土，则蒙、藏、回各民族，即同为我中华民国国民，自不能如帝制时代再有藩属名称；此后蒙、藏、回疆等处，自应统筹规划，以谋内政之统一，而冀民族之大同。”
——摘编自章永乐《“大妥协”：清王朝与中华民国的主权连续性》
（1）根据材料概括指出袁世凯政府针对蒙藏分离主义运动的态度。
（2）根据材料简要评析袁世凯政府针对蒙藏分离主义运动采取的主要对策。
材料 革命先行者孙中山认为“学问为立国根本”，提出普及教育、大众教育主张。他认为适龄儿童都应接受免费小学教育。在其办学精神影响下，广西教育界人士采取一系列措施，把教育作为“振兴广西，复兴中国”的重要部分，其做法被国民政府向全国推广。孙中山非常注意中高等人才培养，普及基础教育后，创设新型中学一国民中学；民国16—23年，广西创立了省立广西大学、师范专科学校、医学院。孙中山一向重视成人教育，让成人分期分批就学，对基层建设起到一定促进作用。为提高女权，孙中山把女子教育作为当前最要之事。民国成立后，教育部设置“蒙藏教育司”，按教育部要求，广西着手发展少数民族教育，为少数民族子女提供了接受教育的机会。
——摘编自《孙中山普及教育的办学精神对民国时期广西教育的影响》
(1)根据材料并结合所学知识，指出孙中山的教育思想，并说明其形成背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析孙中山的教育思想。
