【推荐1】人的解放说到底是思想解放，思想解放是人类社会进步的源动力。某校高二1班尚升、李新同学对“近代中国思想解放潮流”这一主题非常感兴趣。他们搜集相关材料，开展合作学习。请阅读下列材料，和他们一起探究问题。

材料一   

【师夷长技篇】
是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 —魏源《海国图志·序》	以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。 —冯桂芬《校邠庐抗议·采西学议》

材料二   

【变法图强篇】
变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。 —梁启超《变法通议》	东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。东西各国，咨行此政体，故人君与千百万至国民，合为一体，国安得不强？……伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 —康有为《请定立宪开国会折》

材料三   

【民主科学篇】
	西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 —陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

材料四   

【思维碰撞篇】

一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。 —陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）材料一中《海国图志》的核心思想是什么？冯桂芬这一言论体现出洋务运动的指导思想是什么？
（2）材料二梁启超认为变法图强的根本问题是什么？康有为提出了什么政治建议？
（3）材料三表明中国先进知识分子掀起了什么运动？这一运动有什么重大意义？
（4）依据材料四并结合所学，谈谈你对近代中国思想解放的认识。

【推荐2】近代化也叫现代化。在中国，近代化（现代化）也就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济、文化等方面的变化。阅读材料，完成下列要求。

材料一

《四洲志》	《变法通议》	《海国图志》
江南制造总局	奕䜣	张之洞
开平煤矿	《新学伪经考》	林则徐
《资政新篇》	李鸿章	《时务报》

材料二 　中国的资本主义近代工业，1912至1919年8年间，建成厂矿470多个，投资近1亿元，加上原有企业的扩建，新增资本达一亿三千万元以上，8年超过了过去的半个世纪。1919年随着欧洲列强的卷土重来，民族工业走向萧条。

——《中国近代经济史》

材料三　 从“一五”时期起到“四五”时期，我国逐步建成了一批门类比较齐全的基础工业项目，涉及冶金、汽车、机械、煤炭、石油、电力、通信、化工、国防等诸多领域，为国民经济的进一步发展打下了坚实的基础，建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系。

——据国家统计局《建国以来国民经济发展的巨大成就》等整理

(1)根据材料一并结合所学知识，从“中国近代化探索”的某个侧面，从表格中选出3个相关的关键词，并提炼出一个主题。
(2)结合材料二的信息，说明辛亥革命在推动中国近代化发展上的“成功与局限”。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出改革开放前我国现代化建设取得的巨大成就，并分析这一成就在经济、政治和国防等方面的意义。

【推荐3】阅读下列材料

材料一   魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二   1898年，张之洞在〈劝学篇〉中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。

材料三   新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

材料四   李大钊指出：俄国十月革命“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

请回答：
（1）简要概括材料一中魏源主张提出的时代背景；概括材料二中张之洞的观点。
（2）根据材料三和所学知识概括新文化运动的内容；并指出中国向西方学习的主要特点

【推荐1】中国近代史，是一部屈辱的历史，也是一部抗争与探索的历史。阅读材料，回答问题。

材料一   1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。

——习近平：《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》

材料二   “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》

材料三   辛亥革命是20世纪中国所发生的第一次历史性巨变。它的成功，为中国先进分子探索救国救民的道路拓宽了视野，为中国的进步潮流开启了闸门。

——摘编自《中国共产党历史》第一卷

材料四   既然新文化运动中许多议题在晚清时就已经出现了，那么新文化运动到底新在哪里？其中一项就是整体观点的更新，民主与科学携手并进。新文化运动时期的民主，包括一切道德、法律、政治、伦理等，而不是单从西方的启蒙政治价值中挑一条来反对现状；民主不仅体现在选举和政治中，而且体现在生活之中；科学同样如此，理性不止运用于科学等相关领域，而科学和民主都是用来解决政治腐败、帝制复辟的钥匙。消除政治社会黑暗的关键在于思想文化，这是当时的一个新思想。

——摘编自王汎森《从晚清到新文化运动，思想启蒙是连续的吗？》

(1)指出第二次鸦片战争期间材料一中“文明蒙尘”的典型例子。列举1840—1900年间的重大史实（除洋务运动外），实证中国各阶级“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”
(2)结合所学知识，扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”。
(3)结合材料三和所学知识，指出辛亥革命如何“为中国的进步潮流开启了闸门”。
(4)根据材料四，指出新文化运动“新”在何处。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一       孔丘反对门人冉求为季氏征课重税，要求统治者“事举其中，敛从其薄”和“使民以时”，后来概括为“时使薄敛”。政治家管仲提出：“沟渎遂（通）于隘，障水安其藏，国之富也；桑麻殖于野，五谷宜其地，国之富也。”战国晚期的荀况主张：“轻田野之税，省刀布之敛，罕举力役，无夺农时，如是，则农夫莫不朴力而寡能矣。”商鞅指出，“民无逃粟，野无荒草，则国富，国富者强”。

——摘编自葛金芳《中国近世农村经济制度史论》

材料二       冯桂芬曾言：“然则，居今日而言裕国，宜何从？曰：仍无逾于农桑之常说，而佐以树茶开矿而已。……上海一口，贸易岁四五千万，而丝茶为大宗。………诸夷以开矿为常政，不闻滋事。且夷书有云：中国地多遗利。设我不开，而彼开之，坐视其捆载而去，将若之何！”梁启超指出，“衣食之原”的大小，“不以地为界，不以人为界，不以日为界，当以力为界”。“凡欲加力使大莫如机器”，中国“他日必以工立国”。“以富者之财，贫者之力，合而用之，以取无量之财于地。”在中西文明的碰撞冲突之中，他们开始用一种世界眼光来看待这一切的变化，这无疑是社会的一大进步。

——摘编自冯桂芬《筹国用议》，叶世昌《梁启超的经济思想》

（1）根据材料一，概括春秋战国时期的富国思想，并结合所学知识分析其产生的原因。
（2）根据材料二，概括冯桂芬、梁启超等人富国思想的新内涵，并结合所学知识评析其历史作用。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 以英国为首的西方殖民主义侵略者的隆隆炮声，在客观上为中国人推开了一扇观察与了解“天朝大国”以外世界的门窗。中国在与西方世界屈辱的接触过程中，也开始了步履维艰的近代化进程。站在中国近代史开端的中华民族有识之士和广大中国人民，开始反思封建专制主又统治制度的没落与腐朽，为维护民族尊严、捍卫国家主权，与西方侵略者展开了长期的不屈斗争，为挽救民族危亡、探求民族强盛之途，开始了艰难的探索。

——据张海鹏《中国近代通史）等整理

材料二   一般而言，近代思潮主要是以作为时代主导意识的观念形态的变化为其演进标志。在我们看来，将鸦片战争前后、甲午战争之后、五四运动前后和20世纪30年代的理论观念形态的变异或发展，看成中国近代思潮演变的几个阶梯，从其前后的延续和区别中把握思潮的总趋势可能是有意义的。

——摘编自彭明、陈教《近代中国的思想历程》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国走上了解和学习西方道路的背景及目的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国近代思潮演变的总特征。并选择近代思潮演进的一个事例予以说明。

【推荐1】阅读材料，回答问题
材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”； “静的社会”消极柔弱， “日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷， “死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。
材料二、 李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。
材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用， “成独立之人格”。民智勃发， “而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙” 。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱” 《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。
材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：
“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。
问：
（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？
（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？
（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?
（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。
注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；
充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。

【推荐2】识读下列图文材料：

材料一葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多……来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破钞。葛朗台的吝啬渗透到他的每一句话、每一个行动中。这种吝啬的可恶在于贪得无厌地赚钱。

——《欧也妮·葛朗台》

材料二世界画廊的一组缩影

材料三20世纪的中西文学

请完成：

（1）依据材料一和所学知识，简要指出《欧也妮·葛朗台》所属的文学流派及其艺术风格。

（2）材料二中图1所属流派诞生的社会背景有哪些？图1、图2分别体现了怎样的绘画特点？

（3）概括指出材料三中《狂人日记》和《等待戈多》的不同创作背景，并简要说明它们各自的历史地位。

【推荐3】五四运动后，社会发展，风云激荡，各种新思潮层出不穷，人们的思想经历着空前的解放和变换。阅读下列材料：

材料一   某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在五四运动时期贡献最大的人物，结果下列人物得票相近。

材料二   

请回答：
（1）材料一的四位人物中，你认为哪两位应排在前面？为什么？
（2）材料二反映了什么历史现象？有何影响？
（3）以上材料反映了这一时期中国思想界发展演变的特点如何？

【推荐1】阅读下列材料：

材料一   毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命在1935年遵义会议以前，因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来，或者结合得不好，走了很多弯路，吃了很多的亏，遭受了很大的损失。……从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来，到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可说已经到了成熟的地步了。于是，大家觉得很有必要给这种思想体系安个名称”。他说：“党中央当时确定把这种正确思想体系叫做‘毛泽东思想’，决不是说‘毛泽东思想’就完全是我一个人的思想。它是包括一班人的正确思想在内的……当然，在这种正确思想体系里面，我的东西可能要多一点。”

——陈明新《领袖情毛泽东与周世钊》

材料二   1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。

——梁柱《毛泽东倡导实行马克思列宁主义同中国实际的第二次结合》

材料三   毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。

——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

材料四   邓小平在审阅向十四大作的政治报告稿时郑重指出：“报告稿中讲我的功绩，一定要放在集体领导范围内。可以体现以我为主体，但绝不是一个人脑筋就可以钻出什么新东西来。……这是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。报告对我的作用不要讲得太过分，一个人、几个人，干不出这么大的事情。”

——《〈论党〉与刘少奇的晚年悲剧》

请回答：
（1）根据材料一，概括什么是“毛泽东思想”？根据材料一并结合所学知识，分别列出毛泽东思想形成、成熟的时期及该时期的最重大理论成果？
（2）材料二中标志中国共产党人把马克思列宁主义同中国实际进行“第二次结合”，开始探索自己社会主义建设正确道路的文献是什么？发表于哪一年？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明毛泽东思想“在新的历史条件下加以发展”形成的理论成果解决了什么重大问题？
（4）根据材料一、四，说明毛泽东和邓小平具有怎样的个人品质？

【推荐3】材料一：由于西方列强的入侵，泱泱文明古国面临着亡国的危险，中华民族陷入苦难的深渊。中国的出路在哪里？中国的光明在哪里？中国人民在抗争，仁人志士在求索。黑暗中，产生了一位杰出的民族英雄，他是孙中山。

材料二：毛泽东的最大功绩在于领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，毛泽东的最大愿望在于使中华民族实现伟大的复兴，毛泽东的最大贡献就在于马克思主义的中国化。毛泽东思想就是马克思主义在中国的运用和发展。

材料三：邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，继续对中国建设社会主义道路进行探索，创新和发展了毛泽东思想，从而形成了邓小平理论。邓小平理论第一次比较系统地、初步回答了在中国这样落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。

回答：
（1）根据材料一和所学知识，指出近代前期孙中山为寻找“中国的光明在哪里”提出了什么救国理论？并简述其主要成果。
（2）根据材料二和所学知识指出毛泽东在新民主主义革命时期对马克思主义有何发展？
（3）根据材料三和所学知识指出邓小平对中国特色社会主义道路探索的贡献？
（4）在21世纪创造性的回答了“建设什么样的党、怎样建设党的问题”的思想理论成果是什么？与毛泽东思想、邓小平理论有何内在一致性？