【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   “贫贱常思富贵，富贵必履危机”，很好地概括了科举制度下中国古代文人的处境。科举的确是一个非常有效的向上社会流动的机制。但是这个机制的有效性在于它是一座独木桥，迈不过去的话，就只配给人耻笑。越过这座独木桥之后，文人的出路还是单一的，只有为皇帝服务这一种选择，其命运依然是危机四伏的。欧阳修议论说，侍奉皇帝不当，为原则过于刚直，就有“杀身成仁”的可能。

材料二   欧洲中世纪晚期国王或者大贵族使用的文官是中世纪最有教养的人群，而且越来越多是大学毕业生。毕业生的去向不是单一地为国王服务，而是有多样选择和可能性。中世纪欧洲向上社会流动的特点是，做官并不是唯一的出路。大学教育所构成的社会地位改善途径不是单一的、官本位的，而是多元的，律师、教师和医生不仅可以独立于官府，而且有尊贵的地位，他们的难题不限于能否做官，还可能是能否找到待遇丰厚的律师、医生和教书的职位，做官和从事这些专业工作并无那么明显的贵贱之分。拥有博士学位本身就意味着获得一系列特权和很高的地位

——材料均摘编白2018年1月25日《彭小瑜：中世纪欧洲大学与中国科举制度》

（1）根据材料一、二，概括中国古代文人和中世纪晚期欧洲知识分子的不同特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代文人和中世纪晚期欧洲知识分子的不同特点形成的原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在晚明，新的市民阶层兴起的历史条件下，李贽将真情感的抒发与深刻地揭露道学家们的极端虚伪性联系起来。……从李资生存的时代来看，晚明是资本主义萌芽初期，手工作坊不断出现，逐渐代替了自然经济，人民生活水平提高。在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。

——肖国华《李贽的“儒学情结”》

材料二   文艺复兴时期的人文主义者充分肯定人性及人的感性欲求的合理性……他们认为，人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界……这种肯定人的世俗生活的态度和行动深深触动了每个人的灵魂。“我是凡人，我只要求凡人的幸福”，这已成为文艺复兴时期的一句名言。

——韩庆祥王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》

材料三   尽管新文化运动深深受到文艺复兴与启蒙运动的影响，但它对中国后来的影响与文艺复兴运动带给西方的影响是完全不同的……新文化运动复兴的不是中国自己的传统精华，而是西方传统的内涵。而作为中国文化的传统一儒家思想，在这场运动中反而被打倒了，至少说它对中国人的影响减弱了。

——薛超良刘思悦《新文化运动对儒家文化的影响》

（1）根据材料一，分析李贽思想主张产生的主要社会原因。
（2）根据材料二，概括文艺复兴时期人文主义的思想特征。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明新文化运动与文艺复兴运动的异同。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一   智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情，即使他们试着去做，也是要失败的。

——苏格拉底

材料二   这个国家（指意大利）看上去天生是要复活已死之物的。

——马基雅弗利《战争艺术》

材料三   科学家发现自然界有“自然定律”，那么，类似的自然“定律”是否也可能治理所有道德、社会和政治活动？如果真是这样，许多人相信，只要运用理性思考，那些定律也可以被发现，并且为人类谋利益。

——（美）雷·斯潘根贝格《科学的旅程》

请回答：
（1）材料一体现了苏格拉底的哪一思想主张？
（2）材料二指的是当时哪场思想运动？“复活”的内涵是什么？
（3）17世纪科学家发现的“自然定律”主要成果是什么？列举18世纪人们发现的有关“道德、社会和政治活动”的定律。
（4）以上三则材料围绕一个主题展开，该主题的关键词是什么？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   元代纪君祥《赵氏孤儿》是中国古典悲剧的杰作，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。它取材于春秋时期晋国发生的宫廷政变，最早见于《左传》，该剧主要描写两家仇杀和搜孤救孤的故事。春秋晋灵公时代，赵盾与屠岸贾文武不和，屠岸贾遂起杀赵之心。在将赵盾一家三百余口杀光后，还千方百计追杀赵氏孤儿以斩草除根，而一批仁人志士想方设法保护孤儿。这场尖锐激烈的冲突中，刻画了程婴、韩厥、公孙杆臼等义士的英雄群像，他们分别以舍子献身的壮举，保护了孤儿，最后复仇锄奸，伸张了正义。廿年后，孤儿成人，程婴终于揭明真相，计杀屠岸贾，赵氏母子终得团圆。

材料二   《哈姆雷特》是英国文艺复兴时期的伟大诗人和戏曲家莎士比亚最重要的作品，也是最成功的一部悲剧作品。该剧是以古老丹麦王子哈姆雷特替父报仇为主线的故事。这个王子复仇故事讲述的是发生在8世纪末丹麦的历史故事，到了莎士比亚的笔下，则改编成了具有强烈的反封建意识的、深刻反映时代的历史悲剧。主人公哈姆雷特的性格复杂多样，他既是一位受过高等教育有强烈人文主义思想的王子，有软弱的一面，又有坚强的一面，他对现实充满了敌意，为父报仇使他与叔父构成了全剧的主要矛盾。经过正义与邪恶的几番较量和斗争，哈姆雷特杀死恶人并与敌人同归于尽。

——材料一二均摘编自姚文振《中西方悲剧文学比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括《赵氏孤儿》的创作背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，从内容上比较《赵氏孤儿》和《哈姆雷特》的异同，并阐述《哈姆雷特》的思想意义。

【推荐2】消费是人类通过消费品满足自身欲望的一种经济行为。请仔细阅读下列材料，并根据要求回答问题。

材料一书云：积谷防饥，养子防老。……“成由勤俭败由奢”，已是家喻户晓的生活箴言和人生座右铭，被视为国之大脉、家之根基。

——李锦伟、张明富《明清农村生活消费观点演变因素新探》

（1）请简要分析形成材料一中消费观的原因。

材料二（开埠通商后），近代上海的商人们讲求体面排场，追求奢侈豪华，为是得到某种优胜者的快感，为的是向人们证实自己的社会价值。

——朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》

（2）与材料一相比，材料二的消费观出现了什么变化？结合材料和所学知识分析其原因。

材料三总体上，中古时代的欧洲，人们的消费意识很淡。近代早期（1500一1750），欧洲进入一个消费意识日渐增强、消费模式发生重大变化的新时代。薄伽丘指出：“炫耀、打扮以及实现个人的每一个欲望，似乎成了最正确的人生目标”。……在这250年间，铺张浪费已经发展到登峰造极的地步。因为如此，近代早期的奢侈享乐之风遭遇新教伦理的抨击。

——马世力《欧洲近代经济文化史论》

（3）据材料三并结合所学知识分析“近代早期”欧洲“消费模式发生重大变化”的原因。后来这股“奢侈享乐之风”又为什么会“遭遇新教伦理的抨击”？

材料四分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西，……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。

——潘海林《20世纪20年代美国消费文化的崛起》

凯恩斯主义主要国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长，曾把那些上街购物的家庭妇女称作爱国者。

——韩毅《美国30年代经济危机的历史反思》

从长期来看，如果（二战后形成的）这种高福利带来的高消费制度不加以变革，……各类危机也将持续出现。

——（2012年）周建民《欧债危机最新进展及未来走向》

（4）结合所学知识，说明材料四所反映的不同时期历史现象的内在联系。

【推荐3】16、17世纪东西方文化同时出现推陈出新的局面。阅读材料，回答问题。

材料一 16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时，……在以达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。

——《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》

依据材料一，概括意大利文艺复兴时期的艺术发展特点。并请结合佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的修造对其进行阐释。

【推荐1】人类不同文明之间由相互封闭隔绝到逐渐联系、融合，不断推动着历史的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一   中世纪时的欧洲，很多人认为世界是一片广阔的陆地，尽头是万丈深渊。虽然……他们知道在遥远的东方，有一个神秘的国度中国，但中国和欧洲之间的交通非常困难，很少有人到过中国，也很少有中国人去过欧洲。

材料二   17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和政治大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。

       ——沈福伟《中西文化交流史》

材料三   19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面。……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。

       ——费自清、刘广京《剑桥中国晚清史》

（1）材料一描述的世界东西方相互隔绝的局面被打破的标志性事件是什么?具有什么重要的世界意义?
（2）根据材料二，指出西方启蒙思想家汲取中国文化的主要内容。这对他们的政治主张产生了什么影响?
（3）根据材料三指出，中国知识界在学习西方文化过程中关注的重点有何变化?“新的着重点”的核心内容是什么?从社会政治、思想、文化方面各举一例说明这种“新的着重点”对中国历史发展产生的重大影响。
（4）综上，简要谈谈你对世界人类文明发展的认识。

【推荐2】文艺复兴和启蒙运动是近代欧洲重要的思想解放潮流。阅读材料，回答下列问题。

材料一   这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统一受到理性的检验。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料一概括启蒙运动的理论基础。结合所学知识概述启蒙思想家在“人权”方面提出了哪些主张。

材料二   文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”

——阿伦布洛克《西方人文主义传统》

启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。

——摘编自彼得赖尔等编《启蒙运动百科全书》

（2）据材料二，指出文艺复兴时期的人文主义者和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题的。

【推荐3】阅读材料，完成下要求。

材料一   明代思想家李贽提出了独具特色的平等理论。首先，他重申天地乃万物之本，提出“天下万物皆生于两，不生于一”的命题，他说的天地实为自然。这一命题将世界本原还给了自然，否定了天理——太极的神秘性权威，这就为平等理论的展开铺平了道路。其次，他认为“大道”的本质只能在世间尘俗中寻求。他说道之在人，犹水之在地也。既然人道无别，那么，道的表现也就不外乎日常生活，称之为“人伦物理”。再次，他认定人性是自然产物，人人具有，无增无减。他说“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿下视世间之夫妇为也。……夫妇之不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也”。

——摘编自刘泽华、葛荃主编《中国古代政治思想史》

材料二   作为18世纪法国启蒙思想家的代表之一，卢梭的自由平等思想和社会契约理论为资产阶级革命提供了强有力的思想武器。他在《论人类不平等的起源和基础》中将人类社会不平等的发展分为三个阶段：第一阶段，富人为了保障自己的财产和权利，用公共利益这个谎言诱哄人们建立“一种不偏袒任何人的、人人都必须遵守的维护公正与和平的规则”，社会和法律就是这样起源的。第二阶段，政府的建立使人们有了政治上的差别，普通人与政府官员之间的不平等刺激了个人的欲望，人们开始渴望权势和威望。第三阶段，权力和财富日益集中到少数人手中，统治者为了加强统治会进行更加残酷的剥削，直至最终的暴君专制，而人民就成了最卑微的奴隶。

——摘编自武霞、赵毅《唐甄与卢梭平等思想比较分析》

（1）根据材料一，概括李贽平等观的基本内涵，并指出其产生的时代背景。
（2）根据材料二，概括导致人类不平等的原因，并指出卢梭为解决不平等问题所提出的思想主张。
（3）根据材料一、二，指出李贽与卢梭的平等常说在本质上的不同，并结合所学知识从政治、经济和思想三方面，分析卢梭学说产生的原因。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   “人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。世界是上帝创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。”

——曼内蒂《论人的尊严与卓越》

材料二   在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的秩序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律；另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。

——摘编自《许倬云说历史：现代文明的成坏》

材料三   启蒙主义思想的理论对粉碎政治暴政的枷锁和削弱那些丧尽天良的教士特权起了促进作用。但同时，对个人自由的限制也在日益增长。当这种文明与启蒙的潮流扩展到整个欧洲，带来了双重影响。同时又是道德的堕落与文明的丧失。

——摘编自刘玲《高中历史启蒙运动一课的教学探究》

(1)指出材料一中作者的主张反映了文艺复兴时期怎样的价值观?体现了这一时期的哪一核心思想?
(2)根据材料二，指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括这一思想解放运动的双重影响。

【推荐2】阅读下列材料，完成下列问题。

材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。

——普罗泰格拉

材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》

材料三信徒的获救一不靠教皇，二不靠圣礼，更不靠赎罪券。只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。

——《路德选集》

（1）结合所学知识，分析材料一中普罗泰格拉观点的积极意义。
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动?结合所学知识，分析材料二的核心思想与材料一的关系。
（3）材料三中马丁·路德提出了什么学说？如何理解该学说的人文主义色彩?

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   对古代希腊人来说,人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰,城邦的兴衰取决于道德的兴衰,道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此,希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵,以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机,但在这一过程中,在对人性的深刻认识基础上,它确立了人之为人的普遍性原则,创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族,而且成为世界性的文化遗产,对后世的影响深远而持续。

——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二   文艺复兴时期人文主义是“探古取经”阶段。从西方思想文化发展的主要脉络看欧洲在文艺复兴时期的主要方面便是人和世界的发现，人文主义的出现。彼特拉克说:“真正的高贵并非天成,而是自为的”;马丁·路德主张“信仰即可得救”。启蒙运动时期人文主义内容表现在:批判理性用于权威、传统、习俗,不管它们是来自宗教、法律、政府,还是社会习惯方面的,这是其内容的特殊性。

——摘编自李科玲《读西方人文主义传统》

(1)根据材料一并结合所学知识。概括古希腊人文思想的特点,并说明其作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明在近代不同时期西方人文精神的主要内涵。