材料一 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
——《论语》
材料二 孟子说：“人无有不善。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》
孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。
——《岳麓版教材》
（1）材料一体现了春秋时期哪家学派的主张？其代表人是谁？他的思想核心是什么？
（2）材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？孟子是怎样发展孔子“仁”的思想的？
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儒学对中国后世产生了深远影响。有人形容孔孟是“逆时之士”，而把经常被人视为儒家“旁门左道”的荀子以及后来的董仲舒，称为“顺时之士”。
问题
（1）结合春秋战国的时代特征，该如何解释把孔孟视为“逆时之士”，而把荀子称为“顺时之士”？
（2）董仲舒又是如何顺时而为的？
【推荐2】人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，文明社会的重要标志。阅读材料，回答问题。
材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。在古希腊，公元前5世纪，以普罗泰戈拉为代表的智者学派，将人的活动和创造性、人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究。
（1）关于人与人之间如何保持一种和谐关系，中国古代儒家学派提出了哪些主张？在人文精神方面，普罗泰戈拉和苏格拉底各提出了什么主张？
材料二早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义.性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了"人是万物的尺度"这一著名的命题.此后的苏格拉底.柏拉图.亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和"法律下的自由"的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由.从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴.
（2）结合材料1.2，简要谈谈你对人文精神的认识.
材料一 在治国的方略上， 孔子主张“为政以德”，用道德和礼技来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.
一一摘编自《论孔孟的儒家思想》
韩非子推紫法制，他认为，高度集中的王权是法律的来源，是君主权力的一部分，法律由王权统一颁布并由下属遵照执行。 韩非子这种“王在法上”的法制，实质上是放着法律外衣的人治，其政体是专制主义中央集权制度。
－－－鲁湘子 《略论儒释道三教合的内在因素》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔于之水者，皆绝其道，勿使并进那辟之说天息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。美事召美兵，悉事召恶类，英之相应而起也。如马鸣别马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见; 其将亡也，妖孽亦先见。
--董仲舒 《春秋繁露》
材料三 宋儒学在学术上坚持求新，张救认为“学贵心悟，中旧无功” .理学把自然、人生、社会融为一体，在嫁体中华民族的民族精神，道德情操等方面起到了重大作用，
郑师渠《历史视野下的中华民族精神》
(1)根据材料一 ,概括孔子和韩非子的治国方略。结合所学知识分析孔子的治国方略不被重视的原因?
(2)根据材料二并结合所学知识，分析董仲舒的思想主张。
(3)宋明理学作为一种流传上千年的传统文化，对塑造中华民族的民族性格有重要意义，对我们的人生观和价值观有重要的启迪作用，同学们写两句名言名句鼓励一下自己。
