商代统治者事事必同鬼神，以至于每事必占卜，而周代统治者更加重视现实社会中的人伦礼乐制度和人的主宰性。这一变化主要是由于西周
| A．确立君舟民水观念 | B．神权迷信思想衰微 |
| C．推行等级分封制度 | D．建立宗法血缘秩序 |
更新时间：2020-09-08 18:27:17
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【推荐1】《新唐书》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这些材料实质上揭示了
| A．君与父在政治生活中的特权地位 | B．古代社会家国同构的特征 |
| C．“礼”制充分贯彻于社会生活中 | D．古代社会君权父权的强化 |
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【推荐2】下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是
| A．太子。封建社会的太子地位仅次于皇帝，拥有类似于朝廷的东宫。 |
| B．宗法制。目的在于保持奴隶主贵族的统治特权，爵位和财产权不致分散或受到削弱。 |
| C．五常。仁，义，礼，智，信。 |
| D．七庙。用来供奉祖先，从右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世庙排列。 |
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【推荐1】中国传统政治,家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”,君臣间如“夫君者,民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是 （ ）
| A．政治权利依靠宗法制度维系 | B．统治集团内部等级秩序分明 |
| C．政治制度与儒家伦理相结合 | D．个人价值与国家利益相统一 |
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【推荐2】如表为典籍中有关周代诸侯国姓的记载。表中的记述说明，周代
| 记述 | 文献 |
| “虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬娃也。” | 《左传.襄公二十九年》 |
| “任、宿、须句、颛臾，风姓也。” | 《左传·僖公二十一年》 |
| A．突破了血缘宗法关系的限制 | B．以地域政治取代了血缘政治 |
| C．地缘组织与血缘组织相统一 | D．分封制加剧了地域文化冲突 |
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