顾炎武以经学家的态度寻绎《春秋》经之微言大义，使《春秋》由空衍义理转向学以致用。以经证史，疏证《春秋》经之本意，进而考核《春秋》史事之正误；以经论史，阐明《春秋》经学之本原。这表明
| A．史学研究必须以经学为参考 | B．顾炎武的思想有较强实用性 |
| C．《春秋》经的解读具有多样性 | D．顾炎武的研究个人色彩浓厚 |
更新时间：2020-09-16 11:32:05
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【推荐1】吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
| A．主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册 |
| B．主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构 |
| C．关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感 |
| D．提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 |
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【推荐2】有学者认为顾炎武等明末清初学者的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武、黄宗羲等人提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下言论中能用于论证后一种观点的是
| A．“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” |
| B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” |
| C．“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” |
| D．“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” |
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