王夫之说:“一姓之兴亡,私也。而民之生死,公也。以天下论者,必循天下之公。天下非夷狄盗逆者之所可私,而抑非一姓之私也。”对上述论述理解正确的是
A.批判家天下的君主专制制度 | B.继承和发展西方的启蒙思想 |
C.提出了民主政治的基本构想 | D.动摇了儒家思想的统治地位 |
更新时间:2020-11-01 09:27:07
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【推荐1】王夫之认为:“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可尸,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是
A.王夫之要求废除封建土地私有制 |
B.推动了中国政治民主化进程 |
C.是对传统儒学的批判继承 |
D.反映了建立人人平等的社会的时代要求 |
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【推荐2】“今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣,有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。……今欲以先王之政,治后世之民,皆守株之类矣。”提出与此观点相类似的思想家是
A.陆九渊 | B.王夫之 | C.顾炎武 | D.黄宗羲 |
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A.迎合了市民阶层的需求 | B.反映了知识分子对儒学的反思 |
C.批判了传统儒学义利观 | D.体现了民众开始关注社会现实 |
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【推荐2】黄宗羲海昌讲学时,经常推荐弟子读《几何原本》,著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍;明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际
A.中学未能突破传统的窠臼 | B.经世致用思潮有利于西学东渐 |
C.中西文化同源的雏形初现 | D.古典科技受到士大夫普遍认可 |
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