【推荐1】【中外历史人物评说】甘地是一个精神、理智、心灵上的王者，他感召和引导着印度人民通过几十年不屈不挠的非暴力斗争和不合作运动，赢得了自己国家的独立。也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。阅读下列材料：
材料一 1857年，詹西女王拉克希米•巴伊所领导的印度大起义仅在勒克瑙地区就集中近20万起义军，但仍在英国迅速调集的装备精良的殖民军队镇压下宣告失败。此后，英国对印度的统治不断加强，以英军和雇佣军组成的驻印军力一度超越英国正规军总量。
—— 互动•百科
材料二 在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。……人必须有勇气接受多次打击，表明自己虽不还手但绝不退缩，以唤起人的本性，使对方减少恨意，起尊敬之心。……对我而言，羔羊生命和人类的生命一样珍贵。我可不愿为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
——甘地
材料三 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。 ……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——（意）詹尼•索弗里《甘地与印度》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括回答甘地采取非暴力不合作方式的主要原因。
（2）据材料二，概括指出甘地“非暴力思想”的主要内容。结合所学知识，指出这一思想在印度的实践结果。
（3）据材料三，概括指出“甘地的遗产”的现实影响。

【推荐2】【中外历史人物评说】19世纪末20世纪初，帝国主义国家加紧侵略亚洲，孙中山和地分别领导了本国的反帝斗争。
材料一 孙中山在《北上宣言》中提出了一个十分重要的结论：“第一步使武力与国民相结合，第二步使武力为国民之武力，国民革命必于此时乃能告厥成功。”……他说，“对于欧洲人，只用仁义去感化他们……一定是做不到的。我们要完全收回我们的权利，便要诉诸武力”。
——王志光《孙中山反帝思想的形成和发展》
材料二 非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则……虽然甘地的“非暴力”学说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
——朱明忠《学者评卄地的非暴力主义及其影响》
材料三 乔治•奥威尔对甘地的非暴力不合作还做出了另一番的解释：“在每次危机中，甘地都会挺身而出，制止暴力一一从英国人的角度看，这意味着印度人根本无法采取任何有效的行动……在甘地领导印度独立运动的40多年里，警民总共将近8000人死亡。在英国人撤离的一年之内，印人自相残杀约达100万人。
——黄家杨《甘地“非暴力不合作”运动作用有多大》
请回答：
（1）据材料一，概括孙中山的思想主张。结合所学知识，分析孙中山这一思想的形成原因。
（2）据材料二，概括甘地“非暴力思想”的来源。材料三认为非暴力不合作运动存在什么不足？
（3）孙中山和甘地分别以不同方式领导着本国的反帝斗争。我们评价这两种不同斗争方式的正确标准是什么？

【推荐3】【中外历史人物评说】
材料一        非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中，在（（圣经》和《古兰经》中都读到过它。……非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。
——甘地《非暴力主义思想》
材料二        虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大般模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——（意）詹尼·索弗里《甘地与印度》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出甘地思想的核心内容。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明甘地受到世界人民尊重的原因。

【推荐1】国际大都市上海是一座具有悠久历史的移民城市。
材料一     青浦崧泽村考古发现的彩陶猪、玉器和陶壶

材料二

材料三   上海公共租界筑路情况：（沪西）1864年筑Jessfield Road（万航渡路）；1901年筑Brenan Road（长宁路）．Hungjao Road（虹桥路）、Rubicon Road（哈密路）．Robinson Road（长寿路）；1903年筑Kiaochow Road（胶州路）……
问题：
（1）考古发现说明上海在____石器时代已经有了文明的雏形。材料一属于哪种类型的史料？要考证崧泽文化，我们还可以用哪些史料进行印证？
（2）从材料二和材料三中，你可以得到哪些历史信息？

【推荐2】2019年，一场甲骨文书法艺术展在纽约联合国总部开幕，吸引了多国驻联合国外交官及华侨华人到场观看。阅读下列材料：

材料一 殷墟甲骨文的内容涉及晚商时期的自然生态、政治制度、经济生产、外交征伐，使商代成为有出土古文字证实的信史时代。甲骨文中多有象形、会意文字，提供了汉字的早期形式。它还记录了当时自然灾害、天文现象以及各种野生动植物，令当时学者眼界大开。

——摘编自宋镇豪《甲骨文研究的继往开来》

材料二 1928年前，私人挖掘出土的甲骨就达十万片以上，已有数万片甲骨流散世界各地。这些非科学的发掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情况，使所出甲骨的价值大失。1928年到1937年由于军阀混战和匪患不断，国民政府断断续续进行十五次发掘，先后发现了总计24900多片甲骨。日军占领安阳期间，日本学者在当地发掘甲骨及其他文物，并将其所得运往日本。

——摘编自人民网《甲骨文：唤醒沉睡文明》

材料三 新中国成立后，甲骨文研究始终受到国家高度重视，中国科学院等部门继续开展甲骨发掘工作。国家在制定“十二年科学发展远景规划”中，就把《甲骨文合集》的编辑撰写列为历史学科重点项目。进入21世纪以来，国家更是把甲骨文研究提高到与中华优秀文化体系构建相关的战略高度。2017年，甲骨文成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录”。

——摘编自宋镇豪《甲骨文研究的继往开来》

完成下列要求：
（1）根据材料一，简析甲骨文研究的学术价值，并结合所学知识指出商朝政治制度主要特点。
（2）根据材料二、三，概括中国近现代甲骨文研究的发展变化。结合所学知识简析其原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈当今甲骨文研究的重要意义。

【推荐3】阅读下列材料并结合所学知识，回答问题。

材料一 《马可·波罗行记》是中世纪欧洲影响最大、流传最广的书籍之一。有关马可·波罗来华及《马可·波罗行记》，近百年来不乏质疑和争论。肯定说与怀疑——否定说论战的焦点，主要在三个方面：一是如何看待《马可·波罗行记》若干漏记或误记，其基本记载真实与否？二是马可·波罗在华的身份究竟为何？三是如何看待中国文献中找不到马可·波罗的名字，他是否真正来过中国？

杨志玖、伯希和、鲍埃勒三学者业已利用汉文《经世大典·站赤》和波斯文《史集》等考订并找出马可·波罗离华的确定行踪，其来华随之确有其事。经诸多学者的反复辩驳乃至据理论争，马可·波罗来华问题达到越来越多的共识。马可·波罗通过耳闻、目睹，留下了大量宝贵的一手材料，他所述的种种细节越来越多地被学者所证实。有关马可·波罗的研究仍有广阔的探索空间，争鸣是学术繁荣兴盛的永恒动力。

——摘编自李治安《百年以来对马可·波罗来华史实的厘清》等

材料二 《马可·波罗真的到过中国吗？》此书最早出版于1995年，之后我又写了不少书，不过这一话题始终萦绕于心。我知道这个问题引起了普遍关注。我想强调的是，我关于马可·波罗的观点，尤其因为其他学者们著作的启迪之故，它在很大程度上已有所修正。如今，比起对马可·波罗其人的兴趣，我更在意与他有关的各种史料的来源问题。我写书想达到的目的之一就是引起讨论，而且我绝不妄下什么定论。

——摘编自（英）吴芳思著《马可·波罗真的到过中国吗？》中文版序言，2014年

（注：弗兰西丝·伍德博士又名吴芳思，英国汉学家、历史学家。她于1995年出版《马可·波罗到过中国吗？》一书，在国际范围引发热议。）

请回答：
（1）你如何看待《马可·波罗行记》的史料价值？
（2）通过了解有关《马可·波罗行记》的学术争论，简要谈谈你对历史研究的认识。（要求：任意两个角度谈认识，表述清晰、准确。）

【推荐1】教育的发展往往折射了治国理念的转变。阅读材料，回答下列问题。

材料一 下图为长沙马王堆汉墓（西汉初期长沙国丞相利苍家族墓）中出土帛画《非衣图》的一部分。该部分描绘的是“天界”景象，人首蛇身的女娲居中，周围有日月、扶桑、升龙、神仙、怪兽等，寓意死者可以成仙，像鸟一样飞升上天。该墓还出土了大量帛书和简牍，包括《脉法》《阴阳十一脉柩经》等养生类书籍。

材料二   下图为《西汉成都文翁石室授经讲学图》画像石。刻画了汉景帝末期蜀地太守文翁在成都办学讲经的情形。《汉书．循吏传》中记载:文翁通《春秋》，“见蜀地僻陋有蛮夷风……修学堂于成都市中，招下县子弟以为学官……至武帝时，乃令天下郡国皆立学官，自文翁为之始云。”

材料三   西汉学校主要有两类：一是官方学校，二是私人学校。官方学校包括中央太学和地方官学，它们以各自地区为中心向四周辐射，形成了以教化为中心的一个一个同心圆，推动思想教化向全社会普及。汉初统治者意识到一味地钳制人们的思想只会如秦朝一样短命，同时，官学又不能满足广大求学者的需要，因此放宽了对民间办学的限制，使得私学教育在西汉民间迅速发展。伏生、高堂生、吴章、翟宣、董仲舒等人都是著名的私学大师。

——摘编自郑志伟《西汉儒学思想教化及其启示》

材料四   北宋大兴文教，从官学到民间私学，逐步形成了一个完整的教育体系，使中国古代教育完成了从汉唐时期的士族垄断向平民百姓下移的重要转变。教育事业的勃兴，一方面促进了律学、算学、医学、画学、武学等专科教育的发展和完备，加强了专门学科领域的深入研究，推动了北宋学术文化水平的整体提高；另一方面北宋涌现出在政治、史学、文学、科技方面有突出成就的知识分子，如韩琦、富粥、王安石、司马光、三苏、沈括等，对北宋乃至整个宋朝文化的兴盛更起到了不可估量的作用。作为教育中心以及学术研究中心，宋代书院的繁荣也带动了理学的兴起。北宋的政治统治避免了宦官、外戚专权，这主要得宜于其开明的文化政策，特别是制定实施了积极的教育政策。

——摘编自刘芬《北宋教育政策探析》

(1)依据材料一、二举例说明其中包含了哪些史料类型，并概括西汉前期治国理念的转变。
(2)根据材料三并结合所学知识，指出西汉兴办学校教育的目的。
(3)根据材料四并结合所学知识，分析北宋教育兴盛的原因，并说明其积极影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   学术界大多认为“中世纪”一词由意大利人文主义者、历史学家比昂多（1388-1463）最先使用。他在其《罗马衰亡以来的千年史》中摈弃了认为6世纪之后的历史是罗马史的继续的传统观念，认为古代史已经随着西罗马帝国的灭亡而结束，在那之后开始了一个新的历史时期。这一历史时期到比昂多自己生活的时代又已经结束了。于是，他把这一历史时期称之为“中世纪”。用“中”这个词，不仅意味着这段历史时期是处在古典文化和他自己那个时代的文化这两个文化高峰之间的低谷，而且暗含着业已开始的时代将是一个永恒时代的意思。在这里，“中世纪”一词在文化学上所包含的贬义已是清晰可见。

—摘编自田薇《关于中世纪的“误解”和“正名”》

材料二   中世纪始于5世纪，迄止于15世纪，整整横跨1000年。那是一个充满变化的时代。中世纪早期（约500-1000年）指成形时期。这段时期动荡不安，变化不断，从西罗马帝国的分崩离析，延续到较为稳定自信的西欧文明的出现。中世纪中期（约1000-1300年），人口逐渐增长，财富得以汇聚，城市得到发展，教育得到振兴，疆域也在扩张。这几个世纪里，我们也看到了宗教改革、学术进步，以及对少数民族的迫害。中世纪晚期（约1300-1500年）则见证了可怕的灾难以及社会形态的变化。在1300至1350年间，欧洲惨遭饥荒和瘟疫的肆虐；然而在1500年时，欧洲的生产技术、政治结构和经济组织的发达却使之与世界上的其他文明相比，具有绝对优势。

—摘编自【美】朱迪斯·M·本内特等著《欧洲中世纪史》

(1)根据材料一、二，概括意大利史学家比昂多和美国史学家本内特关于欧洲中世纪的两种不同观点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析上述两种观点产生差异的主要原因。