作为诸侯之长的“霸”,是春秋时期兴起的一个概念,它是“伯”的假借字。这说明
A.礼乐制度未改变 | B.分封制度不复存在 |
C.宗法观念影响大 | D.王位世袭制度消亡 |
更新时间:2020/11/07 13:26:52
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【推荐1】有学者指出,“天子一诸侯一卿大夫一士”这一封邦建国体制,以卿大夫和士组成的侯的“国”为基础,这就是后来儒家在东周礼崩乐坏之后,为恢复西周礼制而重提“齐家治国平天下”,将“家”和“国”放在“天下”之前的重要缘由。这说明
A.分封制下周王对地方直接控制 |
B.宗法制是礼乐制的基础 |
C.诸侯逐步取得了天子的权威 |
D.儒学就是为了恢复传统的礼乐制 |
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【推荐2】有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”,并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争,它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是( )
A.世官制 | B.嫡长子继承制 | C.分封制 | D.中央集权制 |
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【推荐1】西周时期的姬姓诸侯国往往建立在交通要冲地带,它们不仅承担控制四方、拱卫王室的任务,而且在空间上对非姬姓封国形成分割之势,监视并牵制非姬姓封国。这表明,西周
A.血缘政治高于地缘政治 |
B.王权衰微的趋势日益明显 |
C.极力控制诸侯争霸局面 |
D.消除了地方分权割据隐患 |
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【推荐2】东汉卫宏《汉旧仪》载:“周以上千八百诸侯,其长伯为君,次仲、叔、季为卿大夫,支属为士、庶子,皆世官位。至秦始皇帝,灭诸侯为郡县,不世官。”材料中的政治制度的特征不包括
A.分封制与宗法制相结合 |
B.以血缘关系为纽带 |
C.形成较为森严的等级制 |
D.形成大一统的格局 |
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