中国古代的书院和欧洲中世纪后期大学课程设置比较
中国古代的书院 | 欧洲中世纪后期大学 | |
课程内容 | 四书、五经理学大师的著作、讲义、语录、注疏等史学著作诗词百家之学的实用技术 | 神学、法学、医学文法、文学、历史学修辞学、辩证法算学、几何学、地理学、天文学音乐 |
——据陈元降《中国古代的书院制度)和刘明输《欧洲文艺复兴史教育卷》整理
根据材料,指出中国古代书院课程与欧洲中世纪后期大学课程的不同特点,并分别说明两者出现不同特点的原因。
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臣谨案《春秋》之文,求王道之端,得之于正。正次王,王次春。春者,天之所为也;正者,王之所为也。其意曰,上承天之所为,而下以正其所为,正王道之端云尔。然则王者欲有所为,宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名,此天意也。王者承天意以从事,故任德教而不任刑。
——《汉书董仲舒传》
宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
以佛修心,以道养生,以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
(1)汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料,说明董仲舒发展儒学的表现;并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。
(2)宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料,说明宋代儒学发展的特点。康有为将《孔子改制考》进呈御览,并说明“臣今所作编撰,特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊之。”结合时代背景,分析康有为编撰《孔子改制考》的目的。
材料一 据《东京梦华录》记载,北宋年间的汴京,凡是闹市区和居民集中地方,茶坊鳞次栉比,不仅有专供仕女夜游吃茶的茶坊,还有商贩、劳动人民拂晓前进行交易的早市茶坊。这种茶坊实际上是一种边喝茶边做买卖的场所。汴京更多的茶馆则是从早开到盹直到夜市结束才关门的全天候茶坊。宋朝茶事最显著的特色还有斗茶的流行,有人认为斗茶是中国古代茶艺的最高表现方式,上至达官贵人、文人墨客,下到平民百姓莫不热衷于斗茶。
——摘编自刘清荣《宋代茶馆述论》等
材料二 从唐代开始,中国的饮茶习俗就传入日本,到了宋代,日本开始种植茶树,制造茶叶。但一直到明代,才真正形成独具特色的日本茶道。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则,通过饮茶做到和睦相处、互相,以调节人际关系;清、寂是指环境气氛,要以幽雅清静的环境和古朴的陈设,造成一种空灵静寂的意境,给人以熏陶
——摘编自《中国文化系列合集》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出推动宋代茶文化发展的因素。
(2)根据材料二,分析日本茶文化的发展特点。结合所学知识,简析茶文化交流的积极意义。
材料一 《墨子》《论语》与《韩非子》道德与功利等内容比较
《墨子》 | 《论语》 | 《韩非子》 |
信鬼神 | 信亦不信 | 不信鬼神 |
兼相爱,交相利 | 仁爱;由己及人 | 无爱;利己 |
信奉天意 | 信奉天意 | 不信天,信暴力 |
反对奢靡 | 礼:享受与节制 | 张扬私欲 |
崇奉圣人 | 崇奉圣人 | 反对崇圣 |
尚贤能 | 举贤才 | 不尚贤,以术御臣 |
崇尚教化 | 教罚并用 | 崇尚法治 |
材料二 理学是中国古代最为精致,最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识分析,与墨家、法家的主张相比,儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流?
(2)宋明士大夫是如何深化传统儒学?依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
(3)儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系,并保持了长久的生命力,你认为其主要原因是什么?
材料一 康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外,还编写字典、韵书、类书及经书的集解,动员了不少当世的学者,从而引导了学术界的方向,形成了一个学术群体-乾嘉学派,顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释,在经史子集等方面,都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神,注重具体分析的方法,讲求言必有据、无证不信的态度,为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书,形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释,实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判,甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”的道理。
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
材料二 沙龙兴起于15世纪的欧洲,在当时指的是装扮艺术品的房间。16世纪末传入法国,最初指的是卢佛尔宫的画廊,后逐渐演变为聊天、玩纸牌和谈论文学与艺术的场所。17世纪初,第一个真正意义上的沙龙开始出现,这就是德·朗布依埃夫人的蓝色沙龙。17世纪后期到18世纪,沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题,其中最具代表性的便是罗兰夫人的沙龙,这个沙龙被誉为“吉伦特派的灵魂”。18世纪时,沙龙发展到顶峰,这一时期兴起了众多各式各样的沙龙。诸如乔芙林夫人的哲学沙龙、莱斯比纳丝小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等。
——据李国强《启蒙时代:法国沙龙的作用》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析乾嘉学派出现的历史原因,并概括其学术贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括法国沙龙文化的特点及影响。
材料一 美国的历史开端就伴随着殖民统治。随着殖民地开拓,欧洲移民来到美洲并移植了宗主国的教育。但与宗主国相比,北美殖民地的教育是远远落后的。随着北美独立,在消化融汇的基础上,逐步建立美国的教育体系。美国政府在国力财力紧张的情况下,仍大量选派政府官员、学生到欧洲各国考察留学。同时,高薪聘请欧洲各国专家到美国学校任教、举办讲座,积极摄取欧洲各国先进教育。南北战争后,吸收外国精华,提出独创并引导世界潮流的崭新教育思想和制度。比如《雷莫尔法法案》创办的农工学院就是世界教育史上的创举。美国各级各类学校教育根源于不同国家,教育史家称美国是“混血儿”。美国从开始学习欧洲教育,到二战前由世界上最大的文化输入国转变为最大的文化教育输出国。
——摘编自李文英《模仿、自主与创新》
材料二 明治维新前后,日本教育水平还是中世纪封建教育。为摆脱危机,明治政府制定了“教育兴国”战略,有计划有步骤地大力发展教育。1868—1879年,大量派遣留学生、考察人员到欧美学习,大规模移植和模仿欧美各国先进教育制度。学习范围包括高、中、初等教育、职教和社会教育制度。以初等教育为例,内容涉及国语、修身、地理、历史、算术、理科等。同时巨资聘请外籍教师,摄取欧美教育精华。1880—1895年,在消化已移植教育思想和制度的基础上,建立独具日本特色的教育思想与制度体系。1896年后进行大规模创新,探索适合本国实际的教育。从1868年开始学习欧美到1900年,近30年左右时间,日本的教育由极端落后提高到与世界先进强国并驾齐驱。
——摘编自王红利《美国的教育改革》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括美国教育发展的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析与美国相比,近代日本教育发展的特点及其原因。
(3)综合上述材料,指出美国、日本教育的发展给当今中国的启示。
材料一 中国的地形,由西北向东南倾斜,中国的长江大河,也大都由西向东流入大海,南北的交通,从来没有很好地整顿过。隋王朝面临的历史任务,就是必须把南方的经济重心与北方的政治军事重心联系起来,使南北成为统一的整体。沟通南北的运河大工程,就是在这种新的客观形势下进行的。这条运河通运以后,把黄河、淮河、长江、钱塘江联系起来;使南北物产的交流有了通畅的渠道,沿运河的干线上,兴起了许多商业城市;使继隋而兴的唐、宋王朝,由于南北经济、文化联系进一步密切而愈趋稳固,从而也加强了全国的统一。
——摘编自王仲荦著《隋唐五代史》
材料二 1869年,苏伊士运河通航,把英国到上海的航线从14000英里缩短为11000英里。当年,从中国运往英国去的货物便有14%是通过苏伊士运河输送的,这个比例,到1873年上升为70%,再到1880年,更上升为90%.红海是无风地带,帆船进入红海必须靠人力牵拉航行,因此,苏伊士运河只是一条通行轮船的水道,并未缩短帆船的航线。这就更加促进了轮船取代帆船的过程。1869年苏伊士运河的通航,更激化了西方各国在中欧航线上的竞争。苏伊士运河通航以后,老的航运公司也大力更新自己的设备,增强竞争力量。
——摘编自严中平主编《中国近代经济史(1840-1894)》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括隋唐运河开凿的历史背景并分析其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析苏伊士运河开通产生的影响。