材料一 一战间接影响了亚洲人民与帝国列强之间的关系。在战争后的数十年间，民族主义在亚洲发展成一种强有力的政治力量，尤其是在印度和中国，产生了一大批受民族自决概念影响的人们。摆脱外国的控制，实现民族统一，成为知识分子的梦想和新的政治领袖的目标。在摆脱外国控制的时候，亚洲领导者利用了欧洲思想体系，但又或者改变或者修改了这些意识形态，使其适合本国的传统。
——摘引自（美）杰里˙本特利的《新全球史》
材料二 按照孙中山的说法，民生意味着比较公平地分配财富和土地，逐渐结束贫穷状态和不公平的经济剥削。他说，中国的“资本家”是土地所有者，尤其是像上海那样的一些城市里，在那里西方人的到来使土地价值扶摇直上。因此，如果中国能够摆脱帝国主义，它就能够开始平均地权和没收不劳而获的地租。孙中山进一步说，既然中国本身没有资本家，那么国家本身就必须着手资本主义和工业的发展。这就需要外国资本的贷款以及外国经理和技术售货员的服务。从而增添了另一个理由，说明为什么中国为了保持控制权，必须是强大的。
——改编自（美）R.R.帕尔默的《现代世界史（1870年起）》
材料三 甘地通过拒绝购买或使用英国进口的货物来削弱英国在印度的经济地位，这种做法触及了英国人的痛处。一战前，英国棉布的全部出口货物，有一半运往印度，但是到1932年这个比例下降到四分之一。甘地反对一切工业主义，甚至反对正在印度国土上兴起的机机械化工业。他把西方的服装放在一旁，开始使用手纺车，靠喝羊奶过活，敦促印度农民恢复原先的手工艺品，在一些庄严的场合里出现时，只披着手工纺织的缠腰布。
——摘引自（美）R.R.帕尔默的《现代世界史（1870年起）》
（1）依据材料一，结合所学，指出一战结束后“亚洲领导者”所利用的“欧洲思想体系”，并以中国为例，说明孙中山在1924年为“摆脱外国的控制，实现民族统一”而所做的努力。
（2）仔细阅读材料二，概括孙中山在发展民生主义方面提出的若干观点。
（3）关于甘地提出的经济思想或采取的经济措施所起的作用，历来有不同的认识。阅读材料三，结合所学，请选择讨论：①甘地的这些思想或举措，属于（那个）时代，属于（当时）历史，有其积极的一面。②甘地的这些思想或举措，从发展的眼光看，有其明显的局限性，并请联系材料二，比较指出甘地与孙中山所持经济思想的主要异同之处。
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材料一 我朝处数千年未有之变局，自应建数千年未有之奇业。若事事必留守成法，恐日即于微弱而终无以自强。
——李鸿章《议复张家骧争止铁路片》（1880年）
材料二 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。……臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。
——康有为《上清帝第六书》（1898年）
材料三 推彼（注：康有为代表的保皇党）之语，必当先经立宪君主，而后可成立宪民主，乃合进化之次序也。……今彼以君主立宪为过渡之时代，以民主立宪为最终之结果，是要行二次之破坏，而始得至于民主之域也。以其行二次，何如行一次之为便耶？……如过渡焉，以其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也。
——孙中山《驳保皇报书》（1904年）
问题
（1）材料一李鸿章所言的“变局”“奇业”指什么？请列举其创办的“奇业”成果两例。
（2）结合材料二、三，指出康有为和孙中山政治主张的不同之处。
（3）结合材料和所学，你如何看待三位近代人物对于变革的不同议论？
阅读下列材料：
材料一 正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢？我们穿着曼彻斯特的衣服，所以曼彻斯特才生产它们。当我觉察到孟加拉人的勇敢时，我由衷地感到高兴。在该管辖区内，没有纺织厂。因此，他们能够恢复原始的手工纺织业。
——甘地《印度自治》
材料二 甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。
——徐友珍《甘地传》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识说明，甘地认为印度贫困的根源是什么？应采取怎样的对策和斗争形式？
（2）材料二对甘地的评价如何？联系材料一谈谈你对甘地及主张的新认识。
材料 孙中山是“中国近代历史上，第一个把灾荒同生态环境联系起来的人”。他在阐述民生主义时说：“我们要用国家的大力量，仿美国的办法来消除害虫，然后全国农业的灾害才可以减少，全国的生产才可以增加。”1912年3月，南京临时政府设立民治科，将公益慈善等社会救济事业及其监督管理纳入新生政府的日常事务中，并制定《暂行传染病预防法草案》。同年10月，孙中山在《中国之铁路计划与民生主义》一文中明确提出以国家收入兴办社会救济事业。后来他又强调各种脆弱群体受到国家的救助是一种权益，国家对其进行生活保障是一种责任。1924年8月，广州国民政府核准发行《赈灾慈善奖券章程》及细则。
——摘编自王娟《孙中山的社会保障思想与实践》
(1)据材料，概括孙中山社会保障思想与实践的特点。
(2)据材料并结合所学知识，说明上述特点的成因。
材料一 当缮舟舰，练水师，必使中圆（国）水师可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。战舰已就，则内地出洋之商，愿禀请各艘扩货者听。东西海权之争实在南洋，西夷之本土距中因甚为遥远，其窥吾圆必以南洋为基地。（据魏源《海国图志》）
材料二 孙中山提出，我国海疆袤延七省，苟无海军控制则海权尽失，须重戎备而固海防。盖无舰船，海防无从谈起，有舰船而无训练有素之才，无以用之，有舰械人才而无良港，则海军无驻足之所，—切皆备而无民生之政府，则必导甲午之覆则。海事既备，当以中国人工用船荒之时建船舶、兴商务，勾连世界，亦可得鱼盐之利，可围海造田、潮汐发电。（据边疆网《中国海权研究》）
（1）依据材料一、二，指出魏源、孙中山海权思想的异同点。
材料三 1890年，马汉出版了《海上实力对历史的影响》一书。书中阐述了海上商业对于国家的财富机器实力的深远影响，为了使本国民众所获得的好处超过寻常的份额，有必要竭尽全力排斥竞争者。为了获得这种制海权，就必须拥有“海上实力”。这种“海上实力”不仅包括了强大的海军，而且还包括商船队、海外殖民地和军事基地，甚至连国家制度、民族性和生产力也被纳入其范畴。马汉的解释，一方面是美国当时日益增强的政治经济实力的反映，另一方面也是美国企图凭借实力向海外扩张的表现。（何顺果《美国历史十五讲》）
（2）《海上实力对历史的影响》一出版，在任总统西奥多·罗斯福就吹捧该书为“绝妙的书”。 依据材料三和所学知识分析西奥多·罗斯福如此吹捧该书的原因？并说明该书对19世纪末20世纪初美国对外政策的影响。
阅读下列材料：
材料一：（1919年）甘地决定……采取非暴力不合作运动的方式，来反对罗拉特法案，为此，他……一方面号召印度人民在一九一九年四月六日举行总罢业和绝食，……另一方面，不准人民群众以暴力手段反对英国殖民统治。这充分暴露了印度资产阶级的两面性。
——世界现代史编写组《世界现代史》（上册）（1983年版）
材料二：（1919年）哈里发运动的领袖们接受了甘地主义的原则，……甘地在团结印度教徒和穆斯林争取印度民族独立的斗争中起了很大作用。他这时事实上是把哈里发运动和非暴力不合作运动汇流成为统一的反对英国殖民统治的斗争。
——齐世荣《世界史现代史编·上卷》（1994年版）
请回答：
（1）上述两个材料是如何评价甘地在1919年印度民族独立运动中的作用的？
（2）这两种评价的差异可能是由什么原因造成的？
材料 20世纪政治领袖大多都在追求现代工业技术，但甘地是个例外。在决定只穿手工布后，甘地将进口的机织布付之一炬。他每天花半小时用简单的纺车纺纱，并将这一工作称之为“圣礼”，纺车成为他所领导的运动的象征。甘地重振传统纺织的原因是多方面的。他反对不断追求物质享受，这种邪恶做法使欧洲人变成了奴隶。他将印度的贫穷归罪于英格兰和日本的棉花产业，它们毁掉了印度曾经自给自足的传统棉纺织。甘地回顾了印度沦为英国殖民地之前的历史，那时，妇女用自己的棉花纺出上等的线，以贴补家用。他认为纺车在一年中无事可做的四个月为上千万人提供了工作。回归纺车可以给印度人提供数百万个就业机会，也可以成为民族意识的象征和每个人为国家作贡献的标志。但甘地是一个懂得利用现代手段动员群众、组织支持者的精明政治家。他戴手表，用电话机和印刷机同支持者保持联系。他会乘火车旅行。他的目标是祖国的独立，他会用一切非暴力的手段实现这一目标。甘地的思想促使我们反思技术的初衷。他在原则上反对一切现代发明吗？或者说他是否有一个原则，可以解释他愿意用电话和火车而不愿穿机织布呢？
——摘编自[美]理查德·W·布利特等《大地与人：一部全球史》
(1)根据材料，概括甘地重振传统纺织的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析甘地对待现代技术发明的态度及其意图。
