王夫之认为：“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道……未有子而无父道，未有弟而无兄道，道之可有而且无者多矣。故无其器则无其道，诚然之言也”。这一观点体现了
| A．存理灭欲，知先行后 | B．理欲一体，知行合一 |
| C．理在气中，知行合一 | D．理在气中，行先知后 |
更新时间：2020-12-22 08:45:22
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【推荐1】王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于
| A．反对君主专制集权 |
| B．反对封建私有制 |
| C．要求建立小农社会 |
| D．反对中央集权制度 |
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【推荐2】清代著名哲学家王夫之在发挥古代“气一元论”思想的基础上，提倡“天地之化日新”，旨在强调
| A．朴素的辩证法思想 |
| B．日积月累与循序渐进 |
| C．经世致用与注重实学 |
| D．文化大一统 |
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【推荐1】王阳明提倡“致良知”和“知行合一”的学说与程朱学说对抗，他认为“心明便是天理”，认为良知即是“天理”，而致良知就需要静思以“随感而应，无物不照”。据此可知（ ）
| A．王阳明与朱熹的思想完全对抗 | B．心学丰富了儒学三纲五常内涵 |
| C．心学强调个人修养在发现内心 | D．心学已经摆脱儒学思想的束缚 |
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【推荐2】明朝一学者认为“真心”就是“最初一念之本心”；他将未被伦理道德、社会关系所污染的人的原初状态视为人的“真实状态”。他极力追求未被知识和见闻所污染的“赤子之心”，强调“人皆有私”，人人生而平等。由此可知，该学者（ ）
| A．深受道教的影响 | B．践行了经世致用 | C．发展了阳明心学 | D．传播了西学理论 |
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