《说文解字》记载：“礼，履也，所以示神致福也。”就字形分析，“礼”字左边从“示”，指上天对人间所呈现的吉凶之兆，右边从“丰”，即祭祀时候摆放的器皿。这反映出
| A．小农经济分散性特征的需求 | B．儒家认为道德仁义非礼不成 |
| C．礼最初指祭祀时履行的规则 | D．君主专制对盛典的特殊规定 |
更新时间：2021-01-16 13:14:19
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【推荐1】据《周礼正义》载:“宾客之礼主于敬,故谓之宾礼。”“宾礼”是天子敬诸侯以及诸侯相敬之礼。由“敬”则生“情”,生“情”则“亲”,是“宾礼”的礼义。这一制度
| A．孕育着原始民主色彩 | B．旨在传播先进的文化 |
| C．助推家国体制的确立 | D．有助于稳定统治秩序 |
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【推荐2】西周贵族教育的内容主要是礼、乐、射、御、书、数。关于“射”，《论语》记载“君子无所争，必也射乎，揖躟（作揖谦让）而升，下而饮，其争也君子。”这表明西周
| A．贵族完全垄断教育发展 | B．形成了完善的教育体系 |
| C．借助礼乐强化等级制度 | D．注重培养高尚竞技精神 |
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【推荐1】美籍学者张光直认为：商周时期“青铜礼器与兵器被国王送到自己的地盘，作为建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐象征性礼物的一部分；地方上的宗族再进一步分支时，它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分”。材料反映商周时期
| A．王室严格控制青铜器生产数量 |
| B．青铜礼器成为人神联系的媒介 |
| C．青铜器象征着政治权力和地位 |
| D．青铜礼器和兵器制作工艺精湛 |
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【推荐2】下图为公元前636年，周襄王与其庶弟子带王位之争时形势图，“子带之乱”即太子郑与其庶弟子带的王位争夺，该乱最终在晋国帮助下，子带伏诛而平。据此可知
| A．晋文公称霸中原 | B．周天子大权旁落 |
| C．子带联晋抗周王 | D．周王室礼乐崩毁 |
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