中国古代某学说极度推崇内省的功能，把人们对外部现实世界的追求，引向内心世界的磨炼，从心灵深处自觉奉行纲常名教，在客观上引起了冲击传统偶像的后果。这主要反映出
| A．理学体系在批判融合中形成 | B．封建君主专制制度受到抨击 |
| C．社会生活冲击儒家伦理秩序 | D．心学利于唤醒人的主体意识 |
更新时间：2021-01-26 18:14:43
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【推荐1】“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛、道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。下列内容属于这一“新理解”的是
①理即天道
②心即理也
③君权神授
④经世致用
①理即天道
②心即理也
③君权神授
④经世致用
| A．①② |
| B．①②④ |
| C．①②③ |
| D．①②③④ |
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【推荐2】南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧是在于：( )
| A．世界本源之争 | B．理的内涵之争 |
| C．求理途径之争 | D．理气关系之争 |
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【推荐1】“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之?”。戴震(1724-1777年)的话反映了（ ）
| A．统治者利用理学加强控制 | B．当时现实社会的世风日下 |
| C．清政府实行了残酷的刑罚 | D．理学压制人性的实际状况 |
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【推荐2】王阳明认为：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”他主张以自己的内心为准则，不能以孔子的言论作为判断的标准。王阳明的主张（ ）
| A．削弱了儒学的社会地位 | B．倡导经世致用的思想 |
| C．肯定了人的主观能动性 | D．抨击了君主专制制度 |
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