【推荐1】在历史的长河中，民主是政治文明的发展趋势，不同国家或地区的民主制度各具特色。回答下列问题。

在古希腊文中，“民主政治”（demokratia）一词由“人民”（demos）和“统治”       （kratos）复合而成。显而易见，民主政治即人民的统治，强调的是公民的广泛参与和直接管理，以及公民在政治生活中近乎绝对的平等权利。

——黄洋《雅典凭什么判苏格拉底死刑》

（1）依据上述材料概括古希腊时期民主政治的涵义。

解决主权问题成为宪法最突出的特色之一，即国家政府和州政府之间的权力分配。

除解决主权问题之外，宪法还解决了另一个美国人特别担心的问题：中央政府权力过大。新国家领导人最惧怕的莫过于最终建立的是一个专制独裁政府。

因此新国家政府的众议院应由公民直接选举，参议院、总统和联邦法官的选举则应在一定程度上与公众意愿相对隔离。

——摘编自（美）艾伦布林克利《美国史》

（2）依据上述材料并结合所学，说明1787年美国宪法是如何防止专制、体现民主的。

（3）从政治制度变化及影响的角度对以上材料进行解读。（要求：提取信息充分；解释分析清晰；史论结合）

【推荐2】阅读材料，回答问题：　　

1912年“清室优待条件”节选	1924年“修正清室优待条件”节选
皇帝尊号仍存不废，以待各外　国　君主之礼相待；皇帝岁用400万两，由中华民国拨用；皇帝暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等照常留用；皇帝辞位后，原有私产由中华民国特别保护；原禁卫军归中华民国陆军部编制，额数俸饷特别保护。	即日起永远废除帝号，与国民在法律上同等；每年补助清室家用50万元，另特支200万元，开办平民工厂，收容旗籍贫民；即日移出宫禁，以后得自由选择居住；清室私产归清室完全享有，其一切公产应归政府。

(1)南京临时政府内部对是否接受“清室优待条件”有不同意见。请谈谈你的看法并说明理由。　 　
(2)概括说明“修正清室优待条件”比“清室优待条件”有哪些进步。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   政府是由我们的罪恶产生的，因为我们不是天使，所以我们才需要政府，但政府也不是天使，因而，对待政府的权力就需要时时警惕，宪政就是对政府的法律限制。

——美国思想家潘恩

材料二

亚洲主要国家和地区背景资料

中国	清朝（1644—1912）；中华民国（1912—1949）
日本	明治天皇（1868—1912在位）；大正天皇（1912—1926在位）
印度	1849年英国殖民者占领全境；1947年成立印度自治领
阿拉伯	16世纪起为奥斯曼帝国统治；19世纪英国侵入；20世纪20—30年代开始独立
土耳其	奥斯曼帝国（14世纪—1922）；土耳其共和国（1923—）
伊朗	卡扎尔王朝（1796—1925）；巴列维王朝（1925—1979）

——据《辞海》等整理

（1）根据材料一，结合所学简要评价美利坚与法兰西两国宪法。
（2）依据材料二提供的线索，结合所学知识，论述辛亥革命的历史意义。

【推荐1】材料     中国先哲言仁政，泰西近儒倡自由，此两者其形质同而精神迥异……治人者有权，而治于人者无权，其施仁也，常有鞭长莫及、有名无实之忧，且不移时而熄焉;其行暴也，则穷凶极恶，无从限制，流毒及全国，亘百年而未有艾也。圣君贤相，既已千载不一遇，故治日常少而乱日常多。若夫贵自由定权限者，一国之事，其责任不专在一二人，分功而事易举，其有善政，莫不遍及，欲行暴者，随时随事，皆有所牵制，非惟不敢，抑亦不能，以故一治而不复乱也。是故言政府与人民之权限者，谓政府与人民立于平等之地位，相约而定其界也，非谓政府畀民以权也。

——1902 年梁启超《论政府与人民之权限》

（1）根据材料，概括梁启超的基本观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超思想主张形成的背景。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，从内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。

——摘编自裴钰《改变中国》

（1）根据材料及所学知识，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想有哪些。
（2）结合所学知识，概括近代中国的思想解放运动在“改变中国”中的作用。

【推荐3】近代中国学校教育的变迁也是中国思想文化逐步走向近代化的时代缩影和历史见证。阅读下列图文材料，回答问题。

材料一   同文馆于同治元年（1862年）成立。

馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国

——齐如山《齐如山回忆录》

材料二   京师大学堂筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。《京师大学堂章程》规定其办学方针为“中学为体，西学为用，中西并用，观其会道”，宗旨是“广育人才，讲求时务”。还规定：“中国圣经垂训以伦常道德为先……所有学堂人等……有明倡异说干犯国宪及与名教纲常孔孟相违背者查有实据轻者斥退重者究办。”

材料三   执信中学是1920年孙中山先生亲手创办的一所中学，以纪念在虎门不幸牺牲的杰出民主革命家朱执信先生。在开学典礼上孙中山先生要求：愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会，完成一庄严璀璨之中华民国。

请回答：

（1）据材料一和所学知识，同文馆是近代中国哪一个政治派别创办的？其办学指导思想是什么？当时同文馆等新式学堂的设立有什么历史意义？

（2）据材料二，主张设立京师大学堂的主要是哪一个政治派别？他们试图通过大学堂的创办宣传怎样的思想？由大学堂的章程及所学知识判断他们这一目的在当时没有达到，其主要原因是什么？

（3）材料三孙中山所说的“自由、民主、均富”理念指的是孙中山的什么思想？

（4）以上三则材料集中反映了近代中国学校教育的变迁，这种变迁集中反映了什么实质问题？

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。

——施建中《中国古代史》

材料二   18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克·牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。

——杰克逊·斯皮瓦格尔《西方文明简史》

材料三   民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。

——郭廷以《近代中国史纲》

（1）根据材料一，归纳明清之际进步思潮出现的时代背景。结合所学知识，简析这股进步思潮的历史意义。
（2）根据材料二和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象，孟德斯鸠和卢梭“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果分别是什么？
（3）根据材料三和所学知识，列举四位“摒弃传统，致力于新思潮”的知识分子。并回答新文化运动与辛亥革命的关系。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译为汉语出版。

材料二   有学者认为，新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，他们不承认任何传统的权威和因袭的教条。礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。但也有人认为他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统，在对待这个大传统的问题上，新文化运动没有“全部摒弃”彻底否定的看法。

（1）依据材料一并结合所学，概况孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析推动其思想在近代中国广为传播的最主要因素是什么。
（2）依据材料二并结合所学，概况指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。

【推荐3】书籍是人类社会进步的阶梯。

明朝人叶盛说：“今书坊（印刷并出售书籍的地方）相传射利（谋取财利）之徒伪为小说杂书……农工商贩，钞写绘画，家畜（蓄）而人有之；痴騃（痴呆）女妇，尤所酷好，好事者因目为《女通鉴》……有官者不以为禁，士大夫不以为非，或者以为警世之为，而忍为推波助澜者，亦有之矣。”

（1）根据材料，概括当时社会出现的文化现象，并分析其作用。

1762年，卢梭的《社会契约论》在法国面世，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：无卢梭则无法国大革命。

（2）结合所学，为拿破仑的观点提供依据。

1776年，亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》出版，认为“个体被一只看不见的手所引导，最终达到的结果并非他自己的意图。个体通过追求自身的利益来促进社会收益，往往比他真正打算促进社会收益时更有效率。”

1936年，凯恩斯《就业、利息和货币通论》出版，认为不可能通过市场机制的自动调节达到充分就业；主张政府增加公共支出，降低利率，刺激投资和消费，以提高有效需求，实现充分就业。

（3）结合所学，指出上述两种经济主张的区别，并分别说明这两种经济主张的背景。

1915～1923年	1938～1945年
1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明的精神并揭示其价值”。1923年，柳诒徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。	一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，张荫麟的《中国史纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。

（4）结合时代背景，分别说明出现上述两种文化现象的原因。