学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国( )
A.家族血缘关系 | B.中央集权意识 |
C.家国同构观念 | D.安土重迁理念 |
15-16高二下·河北张家口·期中 查看更多[96]
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更新时间:2021-02-28 13:42:35
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【推荐1】王国维《殷周制度论》载:“以理论言之,自当立兄之子;以事实言之,则所立者往往为弟之子。此商人所以有中丁以后九世之乱,而周人传子之制正为救此弊而设也。”材料能够说明( )
A.禅让制度导致了商代长期动乱 |
B.分封制度正式确立于西周时期 |
C.嫡长子继承制维护了西周稳定 |
D.宗法制度在周朝时期得到发展 |
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【推荐2】《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映了
A.周王是天下共主 |
B.大宗小宗不隶属 |
C.政权与族权结合 |
D.社会分工很明确 |
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【推荐1】“宗法分封的核心是嫡长子继承制,各级贵族的嫡长子是第一合法继承人。宗法分封在所有的等级中也只确保嫡长子的权益”,这容易导致
A.诸子争权祸乱四起 |
B.礼乐征伐自长子出 |
C.立大宗以长不以贵 |
D.宗主权能容易脱节 |
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【推荐2】《尚书·大传》说:“古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。”材料反映了
A.安土重迁是分封制的思想基础 |
B.嫡长子并非封国唯一的继承人 |
C.世代相传的采地是维系宗法体系的纽带 |
D.封地是诸侯世袭的私有财产 |
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