材料 杨慎（1488-1559年），明代文学家，大学士杨廷和之子。第一次参加会试时，因考卷被焚的意外而名落孙山。但他坚持努力，于二十四岁时高中状元。杨慎家中藏书众多，他精通经、史、词曲、金石、书画。杨慎在复古风气流行的时候，张扬文学的华美和创作灵感，形成他“浓丽婉至”的诗歌风格。杨慎反对空谈心性，主张从事物本身去寻求自然发展的变化，肯定出于天性的生活欲望及追求物质利益的势利之心。
——摘编自《明史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括杨慎成为文学大家的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价杨慎的历史贡献。
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材料 利玛窦（1552—1610，意大利天主教耶稣会士），1583年来到广东，1601年到北京并长期定居，直至逝世。他穿儒服，钻研儒家典籍，交好王公贵族、朝廷官员，和李贽、徐光启是好友。在礼仪制度上他认为祭祖是中国人维系孝道的习俗，敬孔是“为了感谢孔子传下来的崇高学说”，与基督教并不冲突。这减少了“西学东渐”的障碍。
他留下中文著作二十多种。他还“以科学传教”，留下《山海舆地全图》，与徐光启合译《几何原本》等，对于缺乏公理化、系统化、符号化等科学体系的中国士大夫来说确实具有解放的意义。徐光启、李之藻等人既信教，又传扬西方科学和文化思想。
明末，以利玛窦为核心的来华传教士，带来了广泛的西学知识，也把中国的儒学、科技等介绍回欧洲，受到了启蒙思想家们的赞誉和推崇，甚至以儒学反对神权和专制。
——摘编自《中华文明史》第四卷
（1）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦能长期在中国停留的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中西文化交流的贡献。
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材料瞿秋白，中国共产党早期领导人之一，1917年考入北京俄文专修馆，主修俄语。这期间，由于对现状极度不满而又找不到出路，秋白的苦闷彷徨达到了极点，他自称这段时间是他“最枯寂的生涯”。1920年秋白以《晨报》特约记者身份前往莫斯科，撰写了大量通讯，介绍苏俄的政治生活和社会生活。在苏俄期间，多次会见列宁、托洛茨基等领导人。1922年，加入中国共产党，成为职业革命家。1923年为中共三大起草党纲草案。1924年，参与国民党一大大会宣言起草工作。大革命失败后，秋白参加了南昌起义的决策，主持了八七会议，并作了《将来工作方针》的报告。1930年后，瞿秋白大力介绍和宣传马克思主义文艺理论，同鲁迅一起，领导了中国革命文化运动。1935年被国民党当局逮捕，敌人对秋白软硬兼施，劝降、诱降均告失败，6月18日，秋白赴刑场，一路上神态坦然，用俄语吟诵《国际歌》，在“中国共产党万岁！”“共产主义万岁！”的口号声中，饮弹洒血，从容就义。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括瞿秋白选择加入中国共产党的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述瞿秋白对中国新民主主义革命的贡献。
材料 张连印，出生于1945年，中共党员，河北省军区原副司令员，2021年“时代楷模”。2003年退休后，他毅然回到家乡，自筹资金绿化荒山，并签下协议：“一不要林权，二不要地权，30年后无偿交还集体。”即使身患癌症，依然奋斗不止。他带领团队共植树1.8万余亩、200多万株，为左云县环境改善和京津风沙源治理作出了突出贡献。他先后筹措资金数十万元，在家乡的荒山、荒岭上打了8眼机井，修了3500多米的水泥路，挖了3400多米长的灌溉渠，为村里绿化荒山打下了基础。在荒废的河滩上建成了300多亩的苗木繁育基地，将自己摸索出的适合家乡自然环境的20多个树种，育成树苗近200万株，提供给全村、全县绿化荒山。他还将自己绿化荒山的经验进行系统总结，使张家场村形成的“封山盲林、人工造林、种苗繁育基地、农业科技苑、村庄改造”的经验在全县进行了推广。
——据《时代楷模张连印》等整理
(1)根据材料并结合所学知识，概括张连印退休后绿化荒山的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，指出张连印退休后的活动体现的优秀品质。
