中国农村聚族而居的现象比较普遍，家族中出现矛盾纠纷，往往请德高望重的长者出面调解。这一现象说明
| A．宗法制度影响深远 | B．聚族而居方便交流 |
| C．民主法制观念淡薄 | D．宗法制度仍然盛行 |
更新时间：2021-03-26 17:20:00
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【推荐1】西周和春秋时期，所有宗族都设有宗子或宗主作为族长，掌有主管全族的一切权力。按照史籍记载，周天子要处死某个贵族之时，需要事先知会该贵族的宗主，诸侯要处分国内的贵族也是一样。否则就是“非礼”，可能会引发矛盾甚至是内乱。这表明先秦宗法制度
| A．有助于维系社会稳定 | B．形成了严密等级秩序 |
| C．有利于加强中央集权 | D．强化了周天子的权威 |
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【推荐2】元代两浙地区士人家族的祭祖方式多样。有士人家族沿袭前代习俗在寺院、道观中祭祀先人，而兼容儒家礼制与人情的塞祠祭祖形式也开始盛行，还有士人家族开始设立祠堂以祭祖。由此可见元代两浙地区
| A．祭祖方式与宗族组织结合已经成熟 |
| B．士人家族以祭祖增强家族凝聚力 |
| C．旧有政治体制与社会结构受到冲击 |
| D．士人家族影响当地传统社会习俗 |
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【推荐1】在西周《盠驹尊》铭文中，有贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在受到天子的宠遇时说：“万年保我万宗！”在《盠方彝》铭文中又说：“万年保我万邦。”据此可知
| A．宗法关系已成为西周执政基础 |
| B．血缘关系对国家统一的重要性 |
| C．宗法与分封制度间的紧密关系 |
| D．家国同构是统治者的政治诉求 |
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【推荐2】2008年8月14日，中国国民党主席吴伯雄偕夫人来到祖籍地福建省永定县下洋镇思贤村，举行祭祖仪式并祭扫祖墓。 2000年11月，吴伯雄借赴龙岩参加世界客属恳亲大会之机首次返乡祭祖，时隔8年，他再次踏上了家乡的土地。这种尊宗敬祖的习俗源自于中国古代的 （ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．世袭制 | D．禅让制 |
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