材料 中国文化对世界影响深远，“除了语言、文学和思想之外，还在其他诸多方面有着不可磨灭的影响。……而在日常习俗的方面，‘汉化’最重要的标志就是用筷子进食。”由于唐朝文化在亚洲地区的广泛传播，筷子影响到蒙古草原、朝鲜半岛和日本、东南亚等地区，“筷子文化圈”已粗具规模。16世纪欧洲人来到亚洲时，对用筷子进食的方式也曾发出过钦佩的感叹。
从18世纪起，随着资本主义的发展，一些欧洲人“逐渐失去了对亚洲文明和文化的崇敬，特别是筷子习俗的兴趣”。在英国外交使节马戛尔尼看来，英国人的饮食习惯是优越的、更加文明的，希望中国人效仿。
20世纪，一些中国人对自己国家被蔑称为“东亚病夫”而耿耿于怀，开始批判反思这种饮食习惯。20世纪30年代，中国发生了多次结核病危机，中西医学专家都将这个疾病迅速蔓延的原因，部分地归咎于中国人不良的日常生活习惯，其中一个习惯就是合食制：“食物取自同一个碗，筷子将其送进个人的嘴。”
——摘编自（美）王晴佳《筷子：饮食与文化》
以“筷子文化”为主题，根据材料并结合所学知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
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材料一 《周易》中论述的“厚德载物”思想，实际上提倡的就是博大包容精神，讲求万物间的和平共处，以平和的心态寻求与万物和平共处的共同点和契合点。孔子也在“君子和而不同，小人同而不和”的名言中明确提出求同存异思想。
——孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料二
材料三 中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法。邓小平按照求同存异这种新办法的基本要求所提出的两种具体模式：“一国两制”和“搁置争议，共同开发”，是当今这个充满矛盾斗争和“很多疙瘩”的世界，选择和平方式解决争议的好办法、新办法，极具中国特色。
——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》
根据材料和结合中国现代史的具体史实，围绕“‘求同存异’精神的时代传承”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 互派驻外使节制度是近代国际关系形成的重要标志。《天津条约》签订后，各国公使进驻北京，但当各国要求清朝也派出驻外使节时，清政府以“无须遣使”来加以驳斥。
1867年，清政府面临列强修约的强烈要求。此时美国驻华公使蒲安臣（Anson Burlingame）即将离任，清政府委任他为中国出访欧美使团的全权使节，并规定“蒲安臣前往有约各国，与现在英法诸国大臣住京者等级无异”。清政府对于出访的礼仪问题三令五申，却始终没有交代出使的具体任务。蒲安臣赴美后，利用其充分自由的权力，签订《中美续增条约》，规定了双方派遣留学生、允许华工赴美、美国在华传教和创办学堂等内容。……蒲安臣出访时向各国元首行鞠躬礼，但回国后，清政府认为鞠躬礼“系泰西之礼，与中国体制不同。因中国无论何时，国体总不应改，不必援照办理”。
——摘编自朱时宇《近代中国外交的艰难起步》等
阅读材料，结合所学，谈谈你对蒲安臣使团出使的认识。要求：观点明确，史论结合，多角度论述。
材料 本书改变传统中国历史以王朝循环为结构的固定模式，对中国历史尤其是被传统叙述方式所忽略的社会生活、民间社会、世俗信仰以及中外交流等方西均做了细致的描述。该书分为三个部分：第一部分，构建中国，叙述有确切文字——甲骨文以来至汉代的历史；第二部分，面向西方，叙述三国至唐代的历史；第三部分，面向北方，叙述宋至明的历史。
——摘编自【美】芮乐伟.韩森《开放的帝国：1600年前的中国历史》
选取书中某一部分，结合中国古代历史自拟一个论题并予以论证。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表述清晰。）
